一江清水润暨阳——“重走西施赴吴路 传颂千古家国情”徒步采风记

郭巨松

　　为更好地宣传西施文化，唱响西施品牌，推荐旅游线路，今日上午，诸暨市文化旅游集团、市休闲登山协会和市乡土文化协会在西施故里共同举办了“重走西施赴吴路 传颂千古家国情”大型徒步采风活动启动仪式。活动仪式于7:30在西施故里历代名媛馆门口毛主席金句照壁广场举行。

领导讲话、授旗仪式后，我们诸暨市休闲登山协会、长跑协会、徒步协会一行80人集体上二辆大巴抵达白鱼潭村。

（登协会长俞文光主持）

（诸暨文旅集团党委委员葛国训致辞）

（登山协会旗手杨建军接旗）

　　白鱼潭村山水相依，鸟语花香，东三环穿村而过，交通便捷。长期以来有种蘑菇和马兰头等农作物的习俗。白鱼潭村由白鱼潭、斗门两个自然村合并而成。成语“沉鱼落雁”中的“沉鱼”一词典故就出自这个村的“白鱼潭”。相传越国大夫范蠡选美，在苎萝村寻得西施后沿逶迤而去的浦阳江来，到了这里，浦阳江忽然向东南拐了个弯。此弯有一深潭。潭中游鱼闻西施经过，都想一睹芳容，故纷纷浮出水面争相来看，潭水顿时一片银白，西施不禁微微一笑，脱口而出“好一个白鱼潭”。鱼儿为西施的夺目容光、笑意盈盈所倾倒，急沉水底，消失得无影无踪，故诞生了“沉鱼”之美谈。

“郭老师，出发了”，同行小平的叫声把我从遐想中拉回来。于是跟着大部队从白鱼潭桥出发了。沿浦阳江东江到钱池村，后至东江大桥过桥，再沿江到邵家埠大桥，再过桥，沿枫桥江畔一直到三江口，然后过三江大桥直抵终点。全程约22公里，用时3小时、4小时不等。

（白鱼潭桥碑记）

（白鱼潭）

　　“山接青霄水浸空，山光滟滟水溶溶。”接连几天下雨，让浦阳江畔的每寸土地都沾上了空灵的气息。青山之雾渺，江水之轻盈，树叶之嫩绿，鲜花之馨香，水草之妖娆，栖翔之白鹭，啃草之牛羊，穿梭之渔舟……这独属江南的绰约风姿，在大家的徒步中，让我们不咸不淡、重复单调的生活疲倦随风而散。

（大步向前）

（东江景观）

　　穿行在美丽的堤岸上，欣赏浦阳江的美丽风光，享受“五水共治”、“浦阳江一期、二期、三期整治”所带来的红利，自然不应忘记习总书记所题的“绿水青山就是金山银山”这一理念。大家都看得到，自从这一先进理念践行以来，浦阳江重现了诗仙李白诗里所说的“涛落浙江秋，沙明浦阳月”的美景。

穿行在美丽的堤岸上，放眼美丽的乡村，河塘遍布，茂林修竹，鹅鸭欢叫。道路两旁是绵延数里的水田、覆盖薄膜的草莓田、葡萄田，田里农人们忙着干活，相互交流种植技术，期盼又个一丰收年。农人们的辛勤劳作，也反映诸暨姚江农民积极推进特色农业的发展、为实现共同富裕而尽心尽力。

沿岸村子里林立的中式、西式别墅昭示着农民们殷实富足的生活。

（沿岸中式、西式别墅林立）

　　唔，江藻大桥到了，桥头有一亭和一“西施北上第一村”碑刻，亭中又有建桥碑记一块。望桥之右侧，赫然眼前的是一座夺目崭新、巍峨壮丽、厚重典雅的牌坊——背面书“耕读传家”，正面书“古越钱池村”，牌坊上诗词楹联碑文书法俱全，皆由钱池村乡贤钱汉东撰写。这些诗词楹联彰显了中华传统文化的精华，成为滾滾北去的浦阳江畔的一道靓丽人文地标，赢得大家的赞叹。

的确，钱池是江南历史文化名村，那里留有春秋时吴越争霸历史的文化印痕，也因西施曾在此滞留而得“钱池”之名。村尾有一巨石和西施石像，分刻乡贤钱汉东墨迹与诗作。

想当年，越国重臣范蠡大夫携西施、郑旦两位诸暨美女到绍兴王宫学习歌舞礼仪，尔后出使吴国。一日良辰吉时，龙舟从古越国诸暨都城沿宽阔清澈的浦阳江北上，途经水乡古镇江藻、离诸暨城30里处的钱池村时，热情侠义的乡亲们闻讯赶来，蜂涌埠头向西施娘娘告别。据《江藻雁宿湖重修碑记》云：西施北行至此，“盖为众观所围，行也不得。时乃有渔翁献策：欲睹绝色，先投一钱，鱼贯进退可也。范公称许之。须臾，钱积舱满。范公乃命掷钱村头池塘，瞬间盈溢。范公赞叹曰：‘壮哉钱池，民不惜钱，必不畏死，民情可知，民心可用矣！’千年而下，越民侠义之气，始于斯源；越国复兴之路，由此萌现。”钱盈池满，“钱池”由此得名，佳话流传。

（与美眉同行 步履亦轻快）

　　下午近1点，我们到了三江口，过桥，对面白墙上赫然曹雪芹的《五美吟·西施》:

一代倾城逐浪花，

吴宫空自忆儿家。

效颦莫笑东村女，

头白西边上浣纱。

诗中嗟叹“一代倾城”的西施如江水东流，浪花消逝，空忆家乡不得归，其命运之不幸远在白头浣纱的“东村女”之上。

我们赏过后，便到三江口亲水广场用餐。餐后顺便欣赏了西施文化园，这里有西施像、西施流芳石、望江亭，亭内有一石碑，碑上镌刻“西施放灯处”五个字。览其内容，唔，当代作家、书法家、文化名人、乡贤钱汉东先生又功不可没。

　　至此，不由得想起多年前跟我姚公埠的外甥在农历七月半到这里来看水灯。在人来人往的三江口大桥上，彩灯和大红灯笼高高挂起，交相辉映。村民、演员进行了舞龙、大头娃娃、古筝、荷花舞等民俗表演。

待夜幕降临，男女老少来到江边，点香插烛，燃起岸上无数的旱灯，之后将充满深深祝愿的水灯点亮放入浦阳江中，水灯顺流而下，江面灯火点点，远远望去宛如银河落九天。

据传，三江口放水灯的习俗始于西施由越入吴时，相传农历七月十五那天，西施入吴时经过三江口，当时去吴国时用竹筏至三江口换船，时值二更，家族长们鸣锣唤起村民，用灯笼火把迎接西施娘娘。娘娘换船北去时，村民点燃禾草，投于江面。燃着的成堆稻草，随船而去，以送娘娘前程光明。

西施娘娘为国雪耻，为民分忧，曾以舞姿迷惑吴王，误其国事，达到兴越灭吴之大计。伍子胥屡谏吴王要除掉西施，吴王反赐剑于子胥，令其自刎。子胥气得发誓，我死不瞑目，我死后也要驾着潮头杀往越国，踏平西施故里。

农历八月十八那天，是伍子胥驾着潮头杀向越国的日子。伍子胥在进犯西施故里的前一天，遣潮卒前来探明水路，至三江口，见江畔水面灯火辉煌，岸上兵将（其实是观灯群众）密布，心里着实慌张，忙回禀说：“三江口，灯火辉煌，两岸兵将严阵以待，将军万万不可轻举妄动。”

伍子胥兵到钱江，听这一报，身子冷了半截，威风减了一半。三江口放水灯吓退了潮兵，故八月十八的大潮，到了杭州后，相传潮水始终不到诸暨浮桥，三江口放水灯，保住了西施故里。为纪念西施，这个点草禾的习俗传下来后演变成现在的水灯节。

时间演进到上个世纪40年代，水灯节又有祭奠“三江口惨案”一说。

1940年2月18日，日本侵略者的敌机轰炸三江口，接着，日军地面部队1000多人入侵三江口村，驻扎在该村的国民革命军79师后勤部、红十字会和第三战区支前派出所的军民共二百余人惨遭杀害，被抛尸江中。一时间，一湾江水成了一片血水，抗日军民的遗体随水飘向下游……后村民从江中捞起近180具尸体分两处埋葬。这就是令人发指的“三江口惨案”。

显然，今天的人们除了纪念西施之外，还在祭奠这一湾江水中逝去的亡灵。

　　唔，今天的徒步，虽然双脚酸胀，身体疲惫，但大家脸上挂满灿烂，相互交流，谈各自在毅行途中的所见所感、趣事、往事，更对自己能够走完22公里全程感到骄傲。

22公里的徒步行走，当然也是我们走读浦阳江的一种方式。

我们读了浦阳江的清水春风与血雨腥风，读了村落牌坊的美丽富足与古朴厚重，读了田野沟渠的勃勃生机，读了古老建筑的文化内蕴，读了沿江百姓对西施娘娘的无比爱恋、万分敬重、无限怀念之情，更读到了西施在赴吴途中的坚毅、慷慨、欣慰、依恋。

情不自禁，吟诗一首：

走读浦阳江

波光浮动映江亭，

鱼可观兮鹜可听。

漫略春风西子过，

铭镌千古殉国情。

　　诸暨技师学院教师郭巨松向诸位阅读者致意，希望大家把往事故地、风俗美味、游山玩水的美篇传上来，共享，把做人的滋味弄得丰润些，把人生的韵味拉得绵长些。

讓我們記住 阿尔卑斯山路上那句标语：慢慢走，欣赏啊！