<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;"><i>《牵魂线》:一曲新时代的婚恋变奏曲</i></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><i>龚晋文 </i></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><i>2018-05-05</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">由内蒙古自治区准格尔旗漫瀚调艺术展演中心创排的漫瀚调音乐剧《牵魂线》要来太原演出，消息在媒体登出后，心里就有一种特殊的期待，一是远道来了演出单位，我们应该前去捧场；二是没有看过漫瀚调音乐剧，也有想去亲身感受一下这个剧种的现场演出风格。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2018年5月4日晚上7时30分，太原工人文化宫迎来了这支年轻的创作团队，前几幕也许是观众在熟悉他们的表演风格，台上激情演出，台下却静雅雅的气氛，当台上几个群众演员配合主演再次跳起群舞退场时，我和一位一起来看戏的青年大学生戏友说，我们该带头鼓掌了，这下好，果然紧跟着便出现了潮水般的掌声，在后面的演出中一直是演完一幕便是掌声，演到关键情节也是掌声，演员谢幕的时候，是近几年看到谢幕时间最长的一次。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">漫瀚调是祖国戏曲百花园里最年轻的剧种，是内蒙古人民群众以当地山曲、短调为基础，吸收二人台、晋剧音乐元素形成的独有的演唱形式，演悲演喜，都能做到与当地人民群众的艺术欣赏习惯相适应，悲凉时可与《走西口》哥哥妹妹难舍难分的气氛相同，喜乐时又可以做到近乎夸张的诙谐幽默，尽管《牵魂线》以漫瀚调音乐剧的形式出现，而还是凸显出了这些基本特征。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“想你想你真想你，三更睡下四更起……”伴唱就是这样替剧中的袅袅与巴图直白地表达着彼此的恋情与爱慕，可亲而又可恼的是袅袅的父亲田算盘却为了让袅袅过得富裕一些，给她另外物色了一个有钱的女婿，由此全剧便围绕袅袅逃婚、巴图外出打工，有情人终成眷属的故事展开了演绎。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><i>通观全剧，大致有以下几个特点：</i></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><i>一、淳朴真实。</i></b>舞台故事并不复杂，属于现今农村经常能看到的普通的家事，谁家父母也是想让自己的女儿能组建一个安稳、富裕的家庭，但感情的东西，并不能以有钱无钱论道，许多时候宁可能过得穷一些也得情投意合。剧中的袅袅坚信巴图能给自己创造出一个安稳、富裕的家庭，巴图也没有辜负袅袅的期望，在外出打工时学到了科学技术，学到了如何脱贫致富，返乡后撑起了田算盘家被意外发生的一把大火烧掉了的家庭油作坊，办起了更大规模的炼油厂，给村子里带来了新的致富光明，也终于得到了田算盘的同意，最后抬着花轿，唱着迎亲歌曲，与袅袅走在了一起。剧中还在田算盘家的窑洞前挂起了一个“手工榨油博物馆”的牌子，看上去也别有新意。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><i>二、群歌群舞。</i></b>全场演出插入了许多歌舞场面，念白很少，几乎都是在唱和舞的过程中完成的故事交代。有时候是妇女们叽叽喳喳的群歌群舞，有时候是后生们挥汗劳动的群歌群舞，有时候又会是力图表达各种故事情境与人物心情的群歌群舞，有时候悲凉，有时候喜庆，有时候又很幽默，中间还编排着很多独唱独舞，包括双人舞、芭蕾舞，即使是在表演独唱独舞和双人舞时，也会有大量伴舞出现，悲凉、欢快与幽默的群歌群舞场面就这样无数次地交替出现在舞台上，但创作团队却对每一次群歌群舞都赋予了新的创意和新的生命，展示出了当地人民群众的日常生活与精神风采，没有一次雷同。演唱也显然有细微的戏曲行当区分，作为音乐剧还赋予了民歌、美声、通俗等不同的演唱形式。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><i>三、实物实景。</i></b>场景基本上是围着一眼窑洞完成的，借助暗黄色灯光的配合，有时候是从天幕处打出的五六道束光，给人有如同回到自己家里的感觉，同时也有一场出现了大片嫩红色高大枫林的景致，包括有一场还出现了青年们好像是在城建工地务工的场景，这些置景都与剧情贴的很紧，同时也很好地辅助了故事人物情绪的宣泄与抒发。好看的是许多道具如同实物般热闹，如一开始就让观众看到了好多张办喜事的大餐桌；还有是10来只旅行箱由10来个青年推上舞台，他们就用旅行箱做道具，集体表演着各种舞姿；还有用来救火的水缸，用来盛油的坛子，包括一顶硕大的花轿，都是演员扮演剧中角色进行群唱群舞的绝佳“伴侣”，而这些道具恰恰又与漫瀚调音乐剧剧目冠名相一致，看上去并没有不好的感觉，相反会觉着这种粗犷的舞台表达与艺术呈现，也许正好是当地人民群众所喜闻乐见的娱乐形式。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><i>四、亲切自然。</i></b>全场以唱为主，以说为辅，唱占到了百分之八十，但不管是唱还是说，都有一个鲜明特点，就是非常的亲切自然。如“意不过”“灰头土脸”“瞎拾翻”“大大（父亲）”等这样的方言出现时，谁能不觉着会是亲切自然呢！还有是重叠字的独特表述，也拉近了与观众情感交流的距离，如心尖尖、小树树、嘴唇唇、白脸脸、红脸脸、满脸脸、山村村、亮堂堂、桌面面、香喷喷、酒盅盅等，只要唱起来这些，就有一种回到了自己家乡的感觉，也最容易勾起观众对自己家乡的回忆，进而引发观演情感的亲密互动与强烈共鸣。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><i>五、服装斑斓。</i></b>也许是全剧群歌群舞的需要，全场的服装最为抢眼，主演的服装虽有变换，但变换的不算很多，而担纲群歌群舞演员的服装却随着故事铺陈与情节演进而不停地变换着，有女人们围着头巾的各色汉族装扮，有蒙汉人民群众不同饰品的各色服饰，有的穿着工作服，戴着安全帽，有的穿着蒙古袍，戴着皮礼帽，五彩斑斓，跳进跳出，十分的好看，能看出来创作团队对全剧服装设计与人物造型所付出的心血。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><i>六、诙谐幽默。</i></b>故事本身是由悲情缘起，即袅袅逃婚不见了，但却在村子里的大伙儿看来，会产生不同的认识，这便有了诙谐幽默在舞台上的表达机会，很好地为全剧松紧适宜做了艺术铺垫。如有一个类似二喜子的角色，在喜庆的婚礼上喝多了，他根本不晓得袅袅已经逃婚偷跑了，依然在那里言不由衷地祝福着、祝贺着，后来知道袅袅逃婚了，他又不停地讥笑着那个有钱无用的憨女婿，而此时出来了他媳妇，一边说着“哪把壶不开你提哪把”，一边被拽着他的耳朵提溜下了场子；还有是袅袅她爹田算盘与没有娶到媳妇的有钱女婿在黑更半夜分别去同一个地点观察巴图有啥动静时，却被有钱女婿误当做“巴图”给吊了起来；还有是袅袅与巴图久别重逢，正在自家院子里彼此亲热，而从院外却走进来了田算盘，是继续走过去，还是悄悄地溜出去，尴尬与不安，立即出现在了舞台之上…… </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">总之，戏很好看，主题看似简单，但却很好地融进了‘精准扶贫’等时代任务，也体现出了新时代移风易俗的新特点、新亮点，除去扮演田算盘、袅袅、巴图的演员外，那个扮演有钱女婿的演员，还有扮演类似二喜子的演员和扮演村长的演员等也都演得很好，尤其是群众演员的劳动量很大，演下来会很累，演员们真的是辛苦了，让我们为这支年轻的创作团队来太原首场演出的成功祝福、祝贺吧。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">另在售票处现场买票时听售票员介绍，5月5日晚上按原计划安排有夜场演出外，还会为满足观众要求，在下午三点加演一场，有兴趣的戏友赶快去看吧。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2018.05.04-23:06开题</p><p class="ql-block">2018.05.05-09:44续完</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p>