缥缈梵净山

朝阳

　　4月11日，我们从古城镇远古镇早晨七点半乘车出发，车行三个多小时，11点左右到达梵净山下，吃过中午饭，午饭后进山游览刷票，进山后先做景区交通车，再坐索道上山。

梵净山号称是中国第五大佛教圣地，前四大圣地分别是五台山，峨眉山，普陀山和九华山。山西五台山是文殊菩萨道场，四川峨眉山是普贤菩萨道场，浙江普陀山是观音菩萨道场，安徽九华山是地藏菩萨道场。贵州梵净山，说是弥勒菩萨的道场。

据佛教传说，弥勒佛，又称弥勒菩萨，意为“慈氏”，是佛教中的未来佛，将在未来世成为娑婆世界的下一尊佛，即贤劫千佛中的第五尊佛。据《弥勒下生经》记载，释迦牟尼涅槃后，经过五十六亿七千万年，弥勒才能在华林园龙华树下接班成佛。因此，弥勒佛也被称为“未来佛”。

按佛教说法，我们这个宇宙有三千大千世界，而我们所在的大千世界名为娑婆世界，以前的界主是燃灯古佛。释迦牟尼是燃灯古佛的徒弟，为拯救进入未法时代的世界，化身入尘世，历经三十三世轮回，在菩提树下悟道成功，接任界主，成为现世佛。而弥勒菩萨是释迦牟尼佛的徒弟，他现在正在尘世历练，我们熟知的布袋和尚，济公和尚，都是他的化身，仙界四千年即凡间五十六亿七千万年的某日，弥勒菩萨将在龙华树下悟道成佛，接任娑婆世界界主，故称弥勒为未来佛。

　　下了索道，靠右走有森林栈道，栈道有一千二百多台阶，长达七百多米。有滑杆可坐，有游客问价，抬上去要600元。中途也有滑杆，要价450元，300元不等。我走这栈道还是轻轻松松，登着台阶，步履骄健，气不喘，汗不出。

据了解，铜仁市的森林覆盖率达到97%。这里更是高树耸耸，密林深深，是一片原始森林。今天是阴天，云层很厚，山中云烟缭绕，雾气蒙蒙，能见度只有数十米。到了山上，下起细雨，游客们都穿上雨衣，打起雨伞。在浓雾笼罩下，三块巨石突兀立在眼前。一块在稍远处，其形如蘑菇。有两块相距很近，一块与其说像蘑菇，倒不如说像棵树，而另块状如老僧如定。远远望去，朦朦胧胧，显得飘飘渺渺，更加渺茫，更加神秘。不由得不触发联想，这是弥勒菩萨正在龙华树下悟道，56亿7千万年后，得道成佛，将接任界主，执掌婆娑世界。

　　山上最古老且规模最大的寺院是承恩寺，好像只有一座大殿，俗名上茶殿，是梵净山弥勒道场的主寺庙。寺庙原名通明殿，供奉通体光明的弥勒菩萨而得名。后毁于战乱。明万历46年，神宗皇帝敕建时更名为报恩寺。明清初年，更名为承恩寺。明清两朝皇家都敕封它为"古佛道场"的"镇山之印"。到殿前一看，只见匾额上写“天王殿”。游客来来往往，纷纷进殿上香偈拜。我们进殿看到，弥勒佛大腹翩翩，笑容满面，端坐上方。“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”拜弥勒佛，笑对人生，乐观未来，充满希望地快乐生活。

　　山上有两座高峰，一为老金顶，古称月镜山，海拔2,494米。峰顶的燃灯殿，与山脚的皇家古寺﹣﹣承恩寺以及金顶的释迦、弥勒二殿，共同构成梵净山的古佛道场。另一为新金顶，又称为红云金顶，因晨间红云常饶四周而得名，海拔2,336m。

因红云金顶是一独立山峰，相对高度90多米，陡峭险峻，难以攀登。登顶需要预约排队，下午两点多在普渡广场用手机扫码预约，排名1978号。因天气原因今天登山人较少，马上就叫号登山。山路陡峭窄狭，有的地方几乎垂直，只能侧身攀爬而上。烟雾缭绕，抬头看不见山峰，低头看不到山底，眼前只是白茫一片云烟。原打算欣赏山景，拍照留影，也只好作罢。

攀到峰顶，只见山峰的上半部分被金刀峡一分为二，崖陡如削，峡深风厉，凭人力不可为，由天桥相连接。据说这是燃灯古佛法刀劈成，分送给释迦牟尼佛和弥勒佛作为修炼场所。天桥两边各建一庙，两庙后各耸一座天然石台，分别为"说法台"和"晒经台"。下边介绍说一边供奉释迦佛，一边供奉弥勒佛，我们进庙拜谒，见两庙供奉的佛都是写明“南无阿弥陀佛”。阿弥陀佛是西方极乐世界的界主，据说每天默颂“阿弥陀佛”佛号十万遍，就有可能去到西方极乐世界，那里灵气十足，可以修炼成佛成仙，得到永生。

　　从红云金顶下来，从天王殿前下山，就进入乘下山索道的排队路段。从不到三点开始排队，人们站在山路上，静静地向前挪动。接踵擦肩，挤拥不堪，人们在默默地等待。十分钟过去了，一小时过去了，还是前头看不到队伍的头，后边看不到队伍的尾。同行有人说平生从未在景区等车这么长时间，我说我曾在武当山等缆车三个多小时。有人张望，有人焦急，而有人笑着劝说，别急，总比等实现共产主义的时间要短。排队行一公里，等了近三个小时，到五点四十分，终于上了缆车下车。又排队等下山面包车，出了山门已经六点半了。

看来，上山求道拜佛，不但需要诚心，还需要耐心。耐心打磨道心，诚心感动佛心。有了耐心和佛心，方能感悟道法，参透佛性，顿悟天理，证道成佛，达到与天同在、永生不灭的境界。