无锡荡口古镇—河巷纵横南北达，客船远来摇到家，浣女捶衣小桥下，吴歌一曲筑风华。

铁路老孟

荡口隶属江苏无锡，是江苏历史名镇之一，是无锡唯一的省级文化名镇。位于无锡与苏州，常熟三市交界处，鹅湖之西，是鹅肫荡的口岸，故名“荡口”。全镇总面积54.7平方公里，总人口6.6万人。

荡口人才辈出精英荟萃，千百年来，涌现了一批文化、艺术、科技、实业等领域的文化精英。荡口正在建设成为：长三角休闲度假地，特色民俗商业展示地，现在为国家4A级旅游景区。

荡口历来是鱼米之乡。全镇现有耕地2.57万亩，水面1万多亩，除鹅湖外，还有南青荡、苏舍荡、蔡湾荡、白米荡、嘉菱荡等多个湖荡。这里气候宜人，物产丰富。

近年来，荡口城镇面积由不足2平方公里扩大到4平方公里以上。全镇现有工业企业500多家，涉及彩印、轻工、机械、服装等多个行业，彩印业尤为发达，被誉为“彩印之乡”。

追溯历史，荡口古镇有三千多年的悠久历史（镇西古越国的古墓群，泰伯墓见证），有文字，文化记载可以追溯到汉代，相传是东汉孝子丁兰的故里，现在荡口杨安桥一带，聚居着以渔，农为主的丁氏家族，原名“丁舍，丁村”。（荡口镇丁公桥见证）元末明初，富裕的华氏家族定居荡口。到了明朝，因华氏后裔官居翰林院大学土，同时丁氏后裔也深得朝廷器重，镇上开始大兴土木，商贾云集。到清朝末期民国初期，荡口镇已逐步发展成为当时无锡的一大商埠，从而有“小苏州、银荡口”之美誉。现在的荡口，是无锡市唯一省级“中华历史文化名镇”。

（丁兰，先居无锡荡口，后寓居丰县东十里（今丰县凤城镇丁兰集），早丧父，事母至孝。及母丧，刻木孝母，事母如存。“子欲养而亲不待”是刻木事亲。）

荡口古镇门票价格：成人票80元/人，含华蘅芳生平事迹陈列馆、华君武漫画馆、华氏义庄、王莘故居、会通馆、钱穆旧居（亨得利钟表馆）。

无锡、宜兴、江阴本地人免大门票以外，荡口古镇还对70岁以上老年人、残疾人、现役军人免票，无锡市民还可以购买年卡（30元）畅玩。

一个古镇凭什么敢要八十元的门票呢，有什么特别呢，如果你只是想来古镇看看风景，如果你平常不喜欢人文景观，听我的忠告，省了八十块大洋吧。

荡口古镇风景算不上秀丽，最大的特点是（一）河巷纵横，（二）桥多介绍说有二十八座桥，（三）灯笼多，有几处灯笼阵，（四）义庄多，全中国义庄最多的镇。

无锡荡口古镇，华姓居多，为古镇第一大姓，明清两代荡口华氏光进士就出了37个，比海宁陈家还多6个，（海宁陈家31个进士，可是陈家与皇家有千丝万缕的关联的）。荡口另一个家族为钱姓，也是了不起的家族，钱氏精英不断涌现。一门六院士：钱穆、钱伟长、钱易、钱俊瑞、钱临照、钱令希。还有国务院原副总理、外交部长，著名外交家钱其琛；中国航天之父，中国导弹之父，中华民族知识分子的典范钱学森；中国原子能事业的主要奠基人，被誉为中国原子能科学之父钱三强；诺贝尔化学奖获得者钱永健；中国现代著名作家、文学研究家钱钟书以及他的父亲钱基博等等。这样的盛事，放在整个江南，乃至全国，也是不多见的。

荡口古镇四周，河网密布，纵横交错，湖荡、河浜、桥梁、舟楫和修复完善后的水池、水榭，以及丰富的地方物产，组成了荡口亲水文化的美丽画卷。

历代文人墨客多有赞美之词。清代诗人杜汉阶的竹枝词诗曰：“东南巨浸首鹅湖，绝妙烟波万叠图。云外青山遥映带，风光得似邑西无。“秦琦的诗曰：“鹅湖美色水深深，系綽携壶取次斟。询是水乡风味好，银鱼如雪细如针”。“侬有鸡头正堪采，鹅肫荡里泛青波。“杨南峰诗日：“天知早稻上场来，故放晴光日日开。老酒深缸软草铺，与君同把太平杯。“文征明也有诗句云：“翘首鹅湖刚百里，遥怜岁客晚间身。

华幼武，晚年随次子贞固迁居荡口。其母陈明淑，幼武早孤，全靠寡母抚养成人。幼武因而隐而不仕，悉心奉母事祖，竭尽孝道。（1342），陈氏受朝廷褒奖能表，晚年失明，瘦影伶仃，幼武侍泰母亲更为竭力尽心，并构贞节堂、春草轩以奉养。“春草轩”，其堂名为“春晖堂”，取孟郊诗意“谁言寸草心， 报得三春晖”。华幼武工翰墨，以诗闻于时，与倪云林、郑元祐等时相往来。工诗，著有《黄杨集》、《杜诗评传》传于世。

华贞固（1341-1387），字公恺，号贞固。幼武次子。华贞固幼年好学，熟读诸子百家，精通五经。明洪武三年，尊父亲意愿，从堠阳徙居荡口，以耕读起家，经过数十年苦心经营，渐成规模，使之成为江南的富庶之地，荡口之名始显。他的子孙尊其为鹅湖始迁祖，明洪武十五年（1382），朝廷下诏举他为孝廉、通经、儒士，均被婉拒。荡口镇东的旺儿桥边建有鹅湖华氏始迁祖祠，以示缅怀。自此，华氏家族开始在荡口开枝散叶传宗接代。

古镇迎面一亭，名叫“一得榭”，与大门牌楼遥相对应。“一得”二字，是荡口华家始迁祖华贞固所书写，取自“智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得”这句千古名言。

一得榭正中的金字【荡口】为宋代四大才子唐伯虎书写。

一得榭背后有一池，名为“花笑池”这可是一个浪漫的地方。评话、弹词里的《三笑》，电影里的《唐伯虎点秋香》，故事的发生地，就在荡口。华太师的原型，便是明朝的华察，字子潜，荡口人，嘉靖五年进士，官至翰林院侍读学士、掌南京翰林院事。电影唐伯虎点秋香也是在荡口花笑池这里拍摄的。

“花笑池”是一处比较宽阔的水域，也是一个船码头。这个小镇水系非常丰富，真正的江南水乡便是如此，树草繁茂，水系发达，人在船上坐，能够一直船行到家，偶尔会有一个两个浣女，在河巷口捶衣，构成画境。

大约上世纪七十年代中期，我下乡带队，曾经在青州农村生活过一年，冬天的时候，许多上了年纪的老人（多数是男同胞，少数老年妇女也会参加），在南墙根处闲坐，晒太阳，很多时候村里的新闻发布会在这里举行，也会聊聊张家长，李家短的，这是荡口镇老年的南墙，如果有时间，我还真想在这安静的古镇，坐下来，与老乡们一起聊聊，真正实现乡民对话，体会城市与乡村的对话，见证历史沉淀。

荡口华氏作为世家望族，文人，巨商，明清时期堪称本埠望族之首，更是书香盈门，才俊辈出。

从荡口开发先驱华幼武、华贞固始，铜活字印刷先行者华燧、华坚，明中期外交家、慈s家华祭，吏部主事、诗人华叔阳，被誉为“江东第一巨眼”的大收藏家鉴赏家华夏，与马世奇、龚廷祥并称“锡山三忠”的明末名臣华允诚，《华氏琵琶谱》（中国第一部琵琶谱）编撰者、音乐家华秋苹，到近代科技先驱、数学家华蘅芳、华世芳兄弟，书画家、刺绣大师华理、华巧姐妹，近代杰出实业家、慈善家华鸿模、华绎之祖孙，新中国出版先驱华应申，漫画大师华君武等。

此外，荡口还走出了清代吏部侍郎、大理寺卿王会汾，著名史学大师钱穆，中国力学泰斗钱伟长，著名音乐家王莘，中国科学院院士周锡元等。荡口其他姓氏，也多有俊才。

王莘（1918 —2007）

荡口人，人民音乐家、《歌唱祖国》词曲作者中国音协”金钟奖”终身成就奖获得者场馆建筑面积1670平方米，分“歌起荡口“歌声引路”“歌者不息”三个部分展陈展示王莘生平和（歌唱祖国》动人魅力。

。王莘自幼受到民间音乐的蒸陶，酷爱音乐，并学会吹笛子和拉二胡。1932年，14岁的王莘来到上海，在南京路上的先施百货公司当学徒。1935年，参加了洗星海、吕骥领导的抗日救亡歌咏运动，到浙江宁波等地积极宣传抗日。1938年奔赴延安，在鲁迅文艺学院跟冼星海、吕骥、向隅等学习音乐。

曾在冼星海写的《黄河大合唱》中担任《河边对口曲》中王老七的领唱。

解放后，1950年创作《歌唱祖国》，1951年10月29日，在全国政协会议上，毛主席送给王莘新出版的《毛泽东选集》，并为他亲笔签名。1954年，《歌唱祖国》获全国群众歌曲评选一等奖。1989年，《歌唱祖国》获中国唱片总公司金唱片奖。

从抗日战争、解放战争到解放后，王莘创作了歌曲《晋察冀》，《日头上岗》《战斗生产》，《选村长》，《边区儿童团》，《打击顽固分子》，《永远跟着共产党》，《歌颂祖国之歌》，《奔向幸福前景》等近千首。他创作的歌剧《王杰赞歌》曾为周总理演出并受到鼓励。他还为毛主席诗词谱曲，为话剧《红岩》，《钗头凤》写了插曲。1994年，他拿出全部存款设立了“王莘歌曲创作奖励基金会”。

华君武（1915-2010），祖籍无锡荡口，中国著名漫画家。1938年赴延安，从事抗日宣传并为《解放日报》画时事漫画，1940年4月加入中国共产党。1946年起历任《东北日报》记者，《人民日报》美术组组长、文艺部主任，中国美术家协会秘书长，《人民文学》美术顾问。1961年起，华君武开始在《光明日报》副刊《东风》上发表“人民内部讽刺漫画”，1979年华君武当选为中国美协副主席。曾任全国人大代表、政协委员。2010年6月因病于北京逝世，

华明之、沈安娜夫妇

华明之，祖籍荡口，1931年“九：一八”事变后，积极投入抗日救亡浪潮。不久，便义无反顾地投身到共产党秘密组织“飞行集会”等革命活动。1934年7月，年仅21岁的华明之经人介绍，组织批准成为一名共产党员，并进入“中央特科”，从事党的秘密情报工作。沈安娜（原名沈琬），于1933年来到上海，走上了革命道路。1935年1月，打入国民党浙江省政府任速记，为党搜集情报。1938年至1949年，在周恩来的指派下，打入国民党中央党部作速记员，以国民党特别党员身份作掩护，在蒋介石主持的党、政、军、特高层会议上为党搜集大量重要情报，被誉为“按住蒋介石脉搏的人”。

在华明之和沈安娜家族中，从事隐蔽战线的还有鲁自成与华韵三夫妇；华藻与邢洚夫妇、华家禄、华介民、华家騌等兄弟姐妹，是名符其实的革命之家。

华燧（1439～1513），字文辉，号会通，华贞固玄孙，中国古代铜活字印刷鼻祖。

华燧在家中专辟印书作坊，取名为“会通馆”，即融会贯通之义，体现了他对自己印书的期盼和自信。他曾探索用木活字和锡活字印刷，都因效果不理想而弃置。最后，选中了铜活字印刷。经过多年的反复试验，终于获得了成功。

明弘治三年（1490），华燧会通馆用铜活字印正本《诸臣奏议》150卷，共印50册。后又陆续印行了《容斋随笔》、《文苑英华纂要》、《纪纂渊海》、《古今合璧事类备要》等十余种书籍，印刷技术更趋成熟。他自己撰写的《会通馆集•九经韵览》和《十七史节要》也用铜活字印行。这些书籍流传至今，都堪称稀世珍宝，大多成为珍希版本，被中国国家图书馆珍藏。

钱伟长故居

钱伟长（1912年10月9日—2010年7月30日），出生于江苏无锡。民盟盟员 ，物理学，力学，应用数学家，教育家，社会活动家 ，中国科学院学部委员（院士），波兰科学院外籍院士 ，加拿大多伦多赖尔逊学院院士 ，生前是上海大学校长，上海市应用数学和力学研究所所长。

钱伟长是鸿声七房桥人，离荡口不过5公里。因为钱家祖宅2次遭遇火灾，所以4岁就跟随叔叔钱穆还有家人一起搬到了荡口居住。他的童年、少年时期都是在荡口度过的。

他对荡口的感情非常深厚，每次回无锡只要有时间，他都会回来他的母校——荡口中心小学来看看。从70年代末到2007年，钱老一共回荡口14次。

钱伟长于1931年—1937年先后在清华大学物理系、清华大学物理系研究所学习；1937年任教于天津耀华中学；1939年任教于西南联合大学；1942年获得加拿大多伦多大学应用数学系理学博士学位；1942年—1946年任美国加州理工学院喷射推进研究所研究工程师；1946年返回中国，任清华大学教授；1949年任清华大学校务委员会常委，副教务长；1952年任清华大学校教务长 ，1952年加入中国民主同盟 ，1954年任中国科学院数学研究所力学研究室主任；1955年当选为中国科学院学部委员（院士）；1956年任清华大学副校长，同年当选为波兰科学院外籍院士 ，1956年9月—1957年5月任中国科学院力学研究所副所长 ，1983年任上海工业大学校长，1984年任上海市应用数学与力学研究所所长 ，1986年当选为加拿大多伦多赖尔逊学院院士 ，1994年任上海大学校长 ，1997年任中国民主同盟中央委员会名誉主席 ，1998年3月—2003年3月当选为中国人民政治协商会议第九届全国委员会副主席 ，2010年7月30日在上海逝世，享年98岁 ，2011年2月获评为“感动中国2010年度人物”。

钱伟长故居前的太湖石假山。

荡口古镇大约在中心位置，有一座关帝庙，廟門外矗立着一尊关公的雕像，一手抚髯，一手持刀。这刀，就是大名鼎鼎的青龙偃月刀。

关帝庙原名义盛庵，由举人华祖勤始建于明朝万历年间，后来更名为汉寿亭侯庙，义盛庵也好，汉寿亭侯也罢，其实都是一回事，还是这座关帝庙。这座庙上世纪八十年代的时候就毁于一场大火，现在的关帝庙是后来修复的。

伽蓝殿，这是关帝庙的主殿，供奉关公，大马金刀而坐。两侧是关平与周仓。

观音殿，供奉的是千手观音，浑身塑金，身前还有一尊白玉观音。

三圣殿，供奉药师佛、日光菩萨和月光菩萨，并称为药师三尊。药师琉璃光如来是东方净琉璃世界之教主。

关帝庙观音殿

迦蓝殿，就是关公殿。

关帝庙的月门

荡口古镇的桥，既承载了当地人的造桥技艺，也述说着沧桑的历史，每一座桥都有它独有的气息。

在荡口古镇，在河道上拥有28座桥，每座桥都有自己与众不同的故事。而最集中的地方就在北仓河上，从西往东，分别是文昌桥，义盛桥，花颜桥，永安桥，卖鸡桥，延祥桥，太平桥等，从桥名中，我们就可以看到属于他的自己的故事。

卖鸡桥在古时候真的是卖鸡的地方。在荡口古镇还有一处叫做卖鱼桥，当年荡口渔民做鱼生意的地方。当然现在的卖鱼、卖鸡桥早繁华尽失。

花颜桥真的不是看美女的桥，早在清代的诗中就有提及荡口的“花颜桥”。“花颜桥因花颜年糕店得名，荡口过年有吃年糕的习俗，当年年糕店也是网红，小名气爆棚，所以有了花颜桥。

关帝庙前的桥，据说是关帝看到廟前无桥，百姓前来进香绕道走很远，于是托梦石匠，修建了这座桥，就叫“无名桥”。后来改名为义盛桥。

在荡口古镇中还有不少寓意幸福，平安，健康，等方面的桥，比如永安桥、如意桥、泰平桥、迎福桥等；与教育有关的桥，比如文昌桥、传芳桥、耕读桥、学士桥等；有劝人向善的，如孝义桥、千虑桥、双梧桥；也有歌颂品格的桥，比如嵩峰桥、兰雪桥、积善桥，每座桥似乎都扮演这它独有的意义。

华蘅芳（1833-1902）故居，字若汀，荡口人，中国近代科技的先行者，近代著名数学家、教育家、翻译家。自幼聪明好学，尤喜数学。14岁开始研习古代算经。后在上海购得代数、几何等书籍，发奋自学。26岁撰《抛物线说》。清咸丰十一年（1861），受曾国藩聘请，入安庆内军械所。翌年，与徐寿设计制造了中国第一台蒸汽机。继而与徐寿、徐建寅父子设计制造了中国第一艘木质明轮蒸汽轮船一一黄鹄号。同治六年（1867），进上海江南机器制造总局，与美国人玛高温、英国人傅兰雅合译《金石识别》，《地学浅释》，《代数学》，《微积溯源》等科技书籍12种，凡160卷。同治十一年撰《开方别术》。同治十三年，创办格致书院。光绪二年（1876）起，在上海、天津、武昌等地书院、学堂主讲数学20余年。撰《行素轩算稿》，《数根术解》，《循环小数考》，《学算笔谈》等专著10余种。《学算笔谈》重版10余次，以致“东南学子，几乎家有此书”有与傅兰雅合译《三角数理》等5种。在天津教习时，业余自制成功氢气球。晚年在无锡竣实学堂教授数学，致力于培养新人。

华世芳（1854-1905），清末数学家，华衡芳之弟。字若溪，。年轻时即喜读家中收藏的大量数学书籍。25岁那年，为华衡芳与博兰雅合译的《代数难题解》作校核。光绪十年撰写了《近代畴人著述记》，第二年又出版了《恒河沙馆算草》。光绪二十年任湖北武昌自强学堂数学教习。光绪二十二年主讲常州龙城书院和江阴南篝书院。光绪三十一年任上海南洋公学总教习，又任北京商部高等实业学堂教员。因积劳成疾，病逝于学舍，终年51岁，数学遗著尚有《勾股三角》等。

华蘅芳与邹佩兰

1853年，华蘅芳和邹佩兰举行了婚礼。邹佩兰是一位能诗善文的才女。她一心盼望着婚后能与华衡芳在一起好好过日子，然而华衡芳更热心于科技，婚后不久便和徐寿匆匆去了上海。面对新郎的离别，佩兰无奈写下送别诗：

己卯送別

天上星辰合，人間气巧時。

自嗟方識面，已賦別離詩。

婚后的华蘅芳广交朋友，搜罗群书，不是埋头读书，就是去无锡与徐寿探讨格致之学，或是去上海访问中外学者。沉醉在科技之中，与妻子聚少离多。我们从邹佩兰的诗中可以窥见这位少妇的心情。

己未送別

一片輕帆送客船，迢迢北去路三十。

明知重晤時非達，怎奈將離恨已牽。

雁塔題名應有分，螢窗攻苦記多年。

願君勿惜修書紙，兩字平安值萬錢。

《续梁溪诗钞》载邹佩兰诗

1873年，华蘅芳被任命为江南制造局提调，《地学浅释》中译本也在这一年出版，就在他的事业蒸蒸日上的时候，他的妻子邹佩兰离开了人间。

华衡芳看着妻子一行行凄美的诗句，心如刀割，潸然泪下，只能以“悼亡”诗抒发悲痛：

宵來急促太倉遑，捧到家書意已慌。

氣息尚存絲一縷，愁腸仍是泪干行。

亟呼雙槳尋歸路，經歷三程抵故鄉。

瞥見繐幃猶未哭，入門先欲慰高堂。

又诗日：

失聲不觉涕滂沱，弃我如遺可奈何。

廿載離亂歡聚少，一生幽怨別離多。

搜雜書卷歸行囊，檢點釵鈿憶翠螺。

從此容顏無處睹，除非夢裏肯經過。

他把对邹佩兰的爱深埋心中，将妻子的诗稿收集起来，题为《纫余小草》，于光绪元年（1875）刊印出版，作为对妻子的永久纪念。他在序中表达了对妻子的歉疚，《纫余小草》收入邹佩兰诗词68首，“其辞哀，其音雅””幽怨之情溢于纸墨”。

华蘅芳生平事迹陈列馆，为华蘅芳祖宅，始建于清乾隆年间，第五批江苏省文物保护单位。

上世纪九十年代修葺故居，恢复了“惇惠堂”“荔雨轩”和“行素轩”，并对外开放。

荡口镇的小巷别有一番情趣，有长巷，有短巷，有宽巷，有窄巷，有的巷道走着走着，就戛然而止，需要走回头路，但是多数小巷都是畅通无阻的，走进一个个弄堂深巷，我们也乐此不疲，当然，荡口古镇还是以几条主干道为主，走上主干道，看准方向，你是不会迷路的，“妹妹你大胆的往前走”。

这是古镇商业街，家家店铺都挂着招揽生意的幌子，随风摇曳好像一面面战旗，我们来的太早了，仅有个别商铺开始营业，大部分商铺都关着大门。

这种灯笼阵，荡口古镇中有三到四处。

这个只有七间房的村子却走出了两位家喻户晓的学者，今天带大家探访钱穆和钱伟长的故居。

这个位于无锡鸿山街道七房桥村的小村子，虽然原来只有七间房子，但却因为走出了两位杰出的学者而闻名天下。钱穆是我国民国史学四大家之一，国学大师，而他的侄子钱伟长则是著名的物理学家，两弹元勋，与钱学森、钱三强并称为三钱。在七房桥村，我们可以找到他们的故居。钱穆的祖居是一座典型的江南民居，青砖黑瓦，白墙黛瓦，古色古香。这里还保留了他们原来居住时的老物件，让人感受到历史的厚重。在故居旁边，还有一座义庄和一座院士阁，这些建筑都是为了纪念这两位杰出的学者而建的。钱穆曾经在荡口居住过一段时间，那里也有他的故居，大家不要搞混。

两位杰出的学者从这座小村子走出，为中华文化的发展做出了巨大的贡献。让我们一起走进他们的故居，感受他们的智慧与精神。

他没有接受过高等教育，没有出国留洋的经历，完全依靠自学，从高中学历逆袭成为公认的大师。

他在先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、以及清代学术史、中国思想史、中国政治史、中国文化史、中国哲学史等方面都有研究，都有著作，都有创见，都能传世而不衰。

后人尊称他为“中国最后一位士大夫”。他一生都满怀温情而敬意地坚守中国文化的继与承，一生都在传播中国文化，一生都在做一名维护传统文化的中国人。

他就是钱穆。

华氏义庄

从元末明初华家迁居荡口始，明代，清代，荡口走出三十七位进士，包括近代钱伟长，钱三强，钱学森，为什么荡口一个镇走出这么多才俊，答案就在这个华氏义庄里。

何为义庄，义庄是江南民间极具活力与自我调节能力的经济组织和慈善组织，其创办宗旨主要是赡族扶贫、助学济困，具有鲜明的公益性特征，促进了乡村经济发展和社会安定。

根据义庄所作所为，一，义庄可以理解为荡口古镇的义务教育，贫困生有义庄出资，帮困，接受教育。二，社会福利院，救济贫困老人，好像也老有所养的性质。三，古镇的公益活动，包括，修路筑桥，工程施工。四，促进经济发展，保持古镇生活稳定。

据明代顾清《无锡华氏义庄记》记载，明弘治十八年（1505），华贞固的曾孙华守吉兄弟克成父志，上请孝宗皇帝，建成义庄，这是有文献记载的荡口最早的义庄。该义庄以田租收入作为惠山华孝子祠的岁时祭祀与修葺之费用，盈余部分则用于照族济图

其实早在明朝，华贞固的次子华兴叔就割田百亩设立了义仓，建桥筑路，减租惠佃，广行善举，只是规模没有后世那么大，可以算得上是义庄的前身吧。

义庄是江南地区典型的清初明式建筑，是荡口保存最完好的古建筑。现存房屋四进，建筑面积两千五百平方米。

门厅的“华氏义庄”四个大字，是由原全国人大副委员长、无锡华氏第二十八世孙华建敏题写的

华衡芳、华世芳的五世祖。华进思是国学生，家境富裕，有两千两百多亩土地。乾隆八年的时候，他就置了一千三百四十亩义田，创建了义庄。华公弼把义庄移建到了自己的宅第之右，人们通常称为华氏义庄，到了清末，华氏义庄的义田规模达到了七干多亩，也是当地规模最大、持续时间最久的义庄，有“江南第一义庄”之称。

除了华氏义庄，荡口还有芬义庄、永义庄、春义庄、襄义庆、徐义庄等，最多的时候有十二座之多，其中华氏一族就建了五座。其他家族的义庄，可能也是在华氏的带动下创建的，钱氏义庄，徐氏义庄，殷氏义庄，相继建立，这是荡口源远流长的义举。

明代中叶，翰林学士华察辞官归田后，将家中万亩良田之半数分给贫困佃户作为“役田”（根据徭役征收情况，补助赋役承担者的徭役负担），并焚毁田契以示永不收回。同时，倡设义田（用于慈善救助）解决族内鳏寡孤独、贫困家庭的生活及族内子弟教育费用，并带头捐田800亩。由此，一举募得首批义田2400亩。华察族弟、刑部待郎华云辞官回乡后，亦捐田1000多亩，于无锡南门外建立义庄。

华氏长期以来置义田，设义仓，建义庄，兴义学，代代相继，瞻族济穷，扶危济困，造福乡里。如今荡口古镇境内的古旧建筑，仍有不少是当年义庄遗存，如清乾隆年间华进思、华公弼父子捐建的华氏“老义庄”，占地面积约2500平方米，建成以来，历经战乱、运动虽有所损坏但未曾废弛，历经修缮，迄今保存完好，是江南地区保存最完好、规模最大、存续最久的义庄。

如此以来，荡口名人辈出也就顺理成章了。

古镇长廊

民居建筑

风景的确算不上完美，古镇的人文，古镇的历史，古镇的文化，说到底，古镇的内涵值得回味。再见荡口。