斯里兰卡之行（佛牙寺、红树林等）

一路有你

　　斯里兰卡地图，多么像一片绿叶，一片漂浮在蔚蓝色的大海上的绿叶。

这次来到了这个岛国，耳闻目染了这个国家的宗教历史，再回过头来，盯着这片叶子看，越看越像一片苍翠欲滴的菩提树叶，难道说，这真是佛祖释迦牟尼“成道”后，选中这个长得酷似菩提树叶般的岛国，作为佛教文化，从印度走向世界而成为一个世界性宗教的第一个国度？

　　传说在2500多年前，佛祖释迦牟尼当初还是古印度北部的迦毗罗卫王国的青年王子乔达摩·悉达多。

他为了摆脱生老病死轮回之苦，解救受苦受难的众生，毅然放弃继承王位和舒适的王族生活，出家修行，去寻求人生的真谛。

经过多年的修炼，有一次他在菩提树下静坐了七天七夜，战胜了各种邪恶诱惑，在天将拂晓，启明星升起的时候，终于获得大彻大悟，修炼成佛陀。

菩提树是佛祖“成道”之树，所以被称为圣树。

“菩提”的意思是觉悟、智慧，用以指人如梦初醒，豁然开朗，顿悟真理，达到超凡脱俗，大彻大悟的境界。

　　公元前3世纪，阿育王的儿子砍下了圣菩提树的一枝树枝，将其带到斯里兰卡，并种植于阿努拉德普勒，这也是人类历史上有记载种植时间的最古老的种植树。

经过两千多年，今天，这棵菩提树依然枝繁叶茂，欣欣向荣。

而释迦牟尼在古印度北部成道的那棵圣菩提树，在战争中被毁。

据考证，今天在印度释迦牟尼成道之地菩提迦耶栽种的，其实是几百年前从斯里兰卡移栽的，应当就是阿努拉德普勒菩提树的分枝。

每个佛教寺庙，都至少种植一棵菩提树。而佛教最是讲究菩提树的“血脉”，并以当年佛祖顿悟时的圣菩提树直系后代为尊。斯里兰卡的菩提树便成了维系佛祖渊源的“血脉”。

在印度佛教圣地所植的菩提树，包括佛祖打坐原址菩提迦耶的圣菩提树，全部由斯里兰卡的菩提树嫁接而来。

今日，这棵树被斯里兰卡佛教徒视为最神圣的遗物，并受到全世界佛教徒的尊重。

斯里兰卡文化三角

是由中部古城康提、东部古城波隆纳鲁沃和西部古城阿努拉德普勒，这三个古都所形成的三角地带，也是历代僧伽罗王朝的三大都城。

于1978年被联合国教科文组织列入世界文化与自然遗产名录。

西古城阿努拉德普勒（首个古都）

这是斯里兰卡最早且最久的古都，有2500多年历史，是斯里兰卡6处世界文化遗产之一，至今被标为“阿努拉德普勒圣城”。位于菩提叶中部偏西北的位置，距离科伦坡200多公里。

于公元前380年成为斯里兰卡首都，并且在之后的一千年，都是斯里兰卡王权所在地。古皇城的遗址在十九世纪被发现，并且修缮。

这是一个佛教圣地

圣菩提树所在之地；建于公元3～4世纪的佛塔祗陀林佛塔；建于公元前2世纪的大塔；建于公元前1世纪的砖塔和高七层的铜宫。

坐落在城北的无畏山寺，是一组巨大的佛教建筑群，其中有被世界考古学界公认为“人类最大的饭碗”，可供5000僧人同时用餐的石凿水渠式饭槽和可供五六百僧人同时沐浴的世界上最古老的连体浴池。

这里是供奉佛陀、国际研究和宣讲佛学的中心。我国东晋高僧、学者法显曾于公元411～412年在这里研教佛学。

（图片拍于佛牙寺）

东古城波隆纳鲁沃（第二个古都）

古城位于菩提叶东北部,距首都科伦坡东北216公里。是与阿努拉德普勒齐名的古都。

于公元368年成为国王驻地。公元993年，波隆纳鲁沃成为斯里兰卡的第二任首都。

公元10世纪末，当时的国都和佛教中心阿努拉德普勒开始衰落，波隆纳鲁沃因取而代之声名鹊起。14世纪起趋于荒废。

现存的估计大部分建于波罗迦罗摩巴忽大帝和尼散迦摩罗统治时期。

这里的主要遗址是城南掩映在绿树丛中的王宫，呈长方形，考古学者推测原为7层的砖石建筑，宫内有御花园。王宫北面北寺不远处，有排成一行的4尊石雕佛像。

这其重要价值是宗教建筑和雕刻艺术，与自然地貌相结合，并表现出相当高的技艺，显示着精湛的艺术灵感。

（图片拍于佛牙寺）

康提圣城（第三个古都）

位于菩提叶中部山区，在首都科伦坡东北方115公里处，是辛哈拉国王统治时期的最后一个首都，曾享有2500多年的文化繁荣，是全国第二大城市。

康提是僧伽罗文化最好保存地，也是斯里兰卡全国的文化中心。最著名的建筑是佛牙寺，建筑精美，具有传统的康提建筑色彩。

佛牙寺因珍藏有斯里兰卡的国宝佛牙而备受全国佛教徒的顶礼膜拜。

古都康提城是僧伽罗文化遗落的明珠，不论是艺术、建筑或宗教，在这里不仅能追溯到它们的源，而且辉煌依旧。

作为斯里兰卡文化三角的一部分，康提这个绿谷小城无不向人们展示着它独特的魅力！

（图片拍于佛牙寺）

佛牙舍利

公元前543年，释迦佛陀在拘尸那城的娑罗树林间涅槃。佛荼毗后得舍利八斛四斗（《释门正统》），另说一石六斗（《毗奈耶杂事》），其中包括有一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利等和八万四千颗珠状真身舍利子。

相传，佛陀留下的四颗佛牙舍利，两颗被帝释天、龙宫供奉，仅留有两颗传世，在战乱中辗转流散。

公元4世纪，古印度的一位公主将佛牙舍利藏在发髻间秘密带到了狮子国（今斯里兰卡），献给国王供养。

这便是现供奉在斯里兰卡康提佛牙寺的那颗佛牙舍利。

　　从那时起，王宫和佛牙寺与作为斯里兰卡首都所具有的行政管理和宗教功能紧紧地联系在了一起。

1592年，斯提兰卡定都康提，康提从此成为王宫和佛牙寺的所在地。

16、17世纪康提曾一度被葡萄牙及荷兰殖民者占领，康提一直保持着独立地位，直到1815年又为英国人征服。

此后，康提一直保留着它作为斯里兰卡宗教中心的地位，并且是一些原始佛教教徒朝圣的地方。

康提圣城自14世纪创建，至1815年英国人侵入，前后延续了5个世纪之久，积淀了人类在城市规划、建筑、雕刻、绘画，以及音乐、舞蹈诸方面的才智。

佛牙寺

位于美丽的康提湖畔。

我来到湖边时，太阳正好向湖面撒下一堆金黄。从湖边老树突兀嶙峋的盘根错节中望出去，晨曦微露金光现，碧水静谧画卷展。

　　似乎寺里浓重的诵经声与这湖水有着最默契的配合。

湖水一荡一漾，诵念一唱一哼，二者各有各的曲谱，却又是那么协调，你只要静静地听，定能听到绝妙的合唱。

　　路边有卖花盘的，买一盘敬献给佛祖，以表达对佛祖和神灵的敬仰和尊重。

　　主要入口处在西门，周围有护寺河环绕。

白色的墙体象征纯洁和光明，端庄和正直，清白和神圣。让你一下就进入到一个令人神往的圣殿之中。

　　寺院建在高约6米的台基上，分上下两层，厅堂套厅堂，结构复杂，其中主要有佛殿、鼓殿、长厅、诵经厅、大宝库、内殿等。

　　底层的建筑古色古香，雕梁画栋，巧夺天工，瑰丽壮观。

　　寺庙内部布置精美，各种雕刻和壁画都展现了斯里兰卡悠久的历史和文化。

　　其形式独特，气势恢弘。风格典雅庄严，体现了斯里兰卡传统的建筑风格和文化特色。

　　通往二楼的实木梯子宽敞开阔，回过头来往下望，但见丹楹刻桷，鳞次栉比，光彩夺目。

　　为了纪念佛牙被安放在佛牙寺，每年7、8月份都在这里举行隆重的佛牙节，人们举着火炬、击鼓、舞蹈，还有上百头披着节日盛装的大象参加盛大游行，热闹非凡。

　　听着诵经的声音，赤脚随着人流走动，看着当地民众虔诚而庄重的祈福，亦能感受到那种虔诚肃穆的氛围。

　　莲花是斯里兰卡的国花。它是真理、纯洁和自律的象征。

蓝色睡莲生长在浅水中，叶子呈浅绿色，圆而平，花瓣呈星状。

在斯里兰卡古代文学作品和艺术作品中，曾多次描绘过这种美丽的花朵。

它拥有170多个品种，其中74种为斯里兰卡所独有。

　　据说佛祖出生时，在地上走了七步，步步生莲。

在佛教徒眼中，莲花有佛性。

莲花出淤泥而不染，在佛教中体现着过去、现在与未来。

进入佛教寺庙，你可以看到当地人身穿白衣，手捧莲花，走入寺庙，虔诚地供奉在佛前。

　　莲花在斯里兰卡随处可见，用独一无二的神圣和美丽，装点着斯里兰卡。

对于斯里兰卡的国家和人民，都具有不可替代的非凡意义。

如果你观察仔细，你会发现，斯里兰卡是个处处“盛开”莲花的国家。

清晨，当人们抬起头眺望，晨曦中盛开的莲花使城市恍如仙境。

而夜晚降临，灯光亮起，莲花又在月下绽放得纯净绚烂。

一份来自古老的祝福，便升起在人们的心间。

　　置身于这神圣的殿堂里，仿佛整个人都沉浸在佛法的氛围之中：

供奉的睡莲摆满供桌，一盘摞一盘，一朵连一朵，每一朵都绽放出自己最为靓丽的笑脸，但却是安静地绽放，没有任何声响，出奇地安静。对于外界的喧嚣和嘈杂，安之若固，外界的种种褒贬处之泰然。

每一盘都是那样的古朴典雅，只要你看见它们，一颗心就会安静下来，所有的一切都会被抛到九霄云外，只有自已纯净得透明的心，如静静的莲花，安静地绽放。

　　前来敬佛的当地人，大都是一家子一家子、携小孩前来，未满周岁的、稍大一点的。

孩子从小就在这样的环境中长大，从小就被这样的氛围所熏陶。

就如一棵莲花，种在他们幼小的心灵之中，常常给它们浇水施肥，久而久之，这棵莲花一天天长大，从而逐渐形成特定的习惯和行为方式，潜移默化地形成了一种信仰，并且，这种信仰是根深蒂固的，如磐石般坚不可摧。

　　我立刻恍然大悟，原来，这些眼睛为何如此清澈透明、纯洁无瑕，眼睛里为何闪烁着晶莹剔透的光亮，那种脉脉的、永恒的希望之光亮，都源于此。

　　我瞬时明白，这一张张笑脸，为何如此纯朴善良，如此真心诚意，让你既刻放下心中的戒备和疑虑，以诚相待，面对彼此。

犹如明亮的阳光洒在莲花上，温暖而自然。抚平疲惫，治愈心灵，给人们带来持久而美好的友谊和情感。

　　我顿时醒悟到，这些赤足席地而坐的人们，安静地享受着佛的恩赐，彻底洗刷恐惧的心理，重新奠定人的心理基石，从而心地坦荡，充满自信，找到人生的意义，满怀信心地走下去。

　　我豁然领悟，他们为何如此虔诚、如此执着，这就是如如不动的境界。

意味着透视一切事物的无常性，保持内心的平静和不动摇，这种境界涉及到对一切现象的深刻理解和超脱。

通过参禅、修行和体悟，对真理的理解、对世俗的超越以及对内心本性的觉悟，从而逐渐接近这一最高境界。

　　这个被佛教熏陶了二千多年的国度，于我看来，莲花带有佛性，菩提树带有佛性，圣足山带有佛性，康提湖带有佛性，就连猴儿、狗儿、大象都带有佛性，更何况一个个鲜活的人呢。

看山是山、看水是水；看山不是山、看水不是水；看山还是山、看水还是水。

这代表修学佛道的三个阶段，如若达到对人生通透理解的三种程度，不就是达到佛学参禅的三重境界么？

　　不禁感叹：佛教的血脉，在这个国家代代传承，发扬光大。佛教强大的气场，于这个国家无处不在，民心所向。

斯里兰卡传统舞蹈

任何文化虽然不一定都要靠舞蹈传递，但任何舞蹈都会传导一种文化。

斯里兰卡作为印度洋上一颗明珠，有僧伽罗民族独特的文化，也传承了很多印度文化，更融洽了许多如葡萄牙、荷兰和英国人的文化。

在康提文化中心，我们观看了斯里兰卡民族舞蹈。

　　舞蹈是以鼓乐为主调，是不是认为鼓乐有通灵的作用，或是借助鼓乐表达对神灵的敬意。

这个舞蹈叫贝拉舞。

四个人由两个手鼓，一个敲双鼓，另一个吹海螺，对于斯里兰卡人来说，这是很重要的一种仪式，是古老的僧伽罗族寻求保护神保护时演奏的音乐。现在用于祝福。

六个手持蜡烛的斯里兰卡少女载歌载舞，表现的是保护神降临后法会的场景，现在用于祈求平安的祝福。

　　转盘杂技更像我们的东北转手绢和杂技中的转碗。

　　收成舞，是一种传统的收成舞蹈，六个少女用她们的舞蹈表现粮食收割，收获，鼓声和长笛的伴奏下，少女们用舞蹈庆祝丰收。

　　孔雀舞，表现的是神话运韦陀，战争之神锡兰佛教徒与印度教徒都崇拜一样的神鸟，孔雀。孔雀以翩翩起舞表达对和平的祝愿。

　　基尼sisila舞蹈，也叫火舞。僧伽罗男子展示了火的力量，舞者表现的是如何保护火种，还包括食火。

　　最后，是火上行走，源于史诗故事，现在表演为神圣的祝福。

斯里兰卡国王滨景从印度绑架了公主sita，以后印度国王收复了斯里兰卡，她证明了自己的贞洁。并强迫滨景赤脚走火。

　　虽然我不懂他们的语言和文字，但舞蹈是不分国界的。

观看斯里兰卡舞蹈的过程，就是斯里兰卡文化体验的过程。

从中体会到他们坚定的信仰，他们任劳任怨勤勤肯肯的品质，他们自强不息勇敢无畏的美德和宽大为怀乐观向上的生活态度。

玛渡河原始红树林

红树林，不是热带森林，而是生长在海岸线上的灌木丛。

整个游览过程就和游湖一样，但不是湖，实际是斯里兰卡西南海岸的玛渡河入海口，由于水域极其宽阔，河道开阔，植物繁茂，有248种动物，303类植物在这生存。

特别是中间地带，有二十多个大小岛屿，让它看起来不像河流而更像一个巨大的湖泊。

　　红树林一般分布在热带、亚热带地区，是一种海岸特有的植物群落。

表面看去并不是红色，而是全年碧绿青翠，但剥了红树干的粗皮，细皮和本木都呈鲜红色。

它们适宜在海洋和陆地间的滩涂和浅滩处生长，是陆地向海洋过度的一种特殊生态系，人们称它为海岸卫士。

　　红树具有特异的胎生繁殖现象，种子在母树上的果实内萌芽，长成小苗后，同果实一起从树上掉下来，插入泥滩只要2至3个钟头，就可以成长为新株。

如果落在海水里，随波逐流，数月不死，见泥生根。

红树是热带海岸的重要标志之一，能防浪护岸，又是鱼虾繁衍栖息的理想场所。

　　这是斯里兰卡最大的红树林保护区，占地超过150亩，红树林占地超过61公顷，在该地区发现了24种红树林中的14种。

　　这里是生物学家和生态学家的宝库，在无法到达的红树林最深处，还藏着许多未被发现的物种。

　　这些红树的根系非常的发达，从树木的基部深扎进淤泥之中，这就让它有了稳固的支架，哪怕遇到大风大浪也不会动摇半分。

根和枝相连，盘根错节，奇形怪状，阴森森，黑黢黢。

河水水位在雨季会升高很多，再加上终年湿润的空气，树根繁殖得铺天盖地，现在是旱季，水位退了很多，树干上齐刷刷的挂满了根藤，感觉像是进入了原始森林。

　　左边的树伸出长长的枝径直向右边招手，而右边的也伸出弯弯的枝握住左边伸过来的手，左右手相互缠绕，形成一个天然的红树林隧道。

我们的小船划进隧道，在这天然的红树林隧道里穿梭，仿佛进入到远古时代，最原始的丛林时代。

　　在红树林中穿行，有点像丛林地道战般，纤佰纵横的林子如厚实的篱笆，在水中立起一道道铜墙铁壁，让这些水道显得神秘幽深。

　　这里还是野生动物的天堂，各种鸟类，鸬鹚和翠鸟是常见的景象，有超过111种乌类在此居住，繁衍生息。

你看，我们就见到了这种鸟。

　　我们的小船划至河中央，一只鸥鸣叫着一直盘旋在我们头顶上，过了一会，又有另一只飞过来。

两只鸥时而比翼双飞，时而交叉滑翔；时而如流星般从白云的边上掠过，翅膀划破了白云的边缘；时而又向下俯冲，眼看着快要啄到我的头时，突然侧倾，如箭般向前方翱翔而去。

时而莺声燕语，翩翩起舞；时而啾啾嘎嘎，婉转悠扬；余音绕梁，娓娓动听。

　　小船划至湖心，远远望去，碧绿的水面上漂浮着一个绿色的小点，随着距离的拉近，碧绿色的波浪摇晃着、摆动着，摇出了一个绿色的小岛，再继续靠近，发现小岛上有庙，还有供着的神，导游说，这是印度河神庙。

　　阳光如碎银子般洒在前面的湖水上，闪闪烁烁，犹如一个巨大的银罩子，罩在湖面上，眼睛被刺得睁不开。

透过半睁半闭的双眼，瞅见银罩子上露出一些黑色的头来，是一群头，只见这些头游荡过去，那些头又漂游过来。随着船靠近，才看清楚是一些少男少女在游泳，仿佛一下子回到少年时，那个无忧无虑、无尘无染的远久时代。

一棹犁开水镜平，红树深处两三鸥。

浑然一体山水画，画中一点人与舟。