登乌山寻福州历史

永财

　　福州位于福建省东部，与台湾隔海相望，是福建省的省会。这座历史悠久的城市，具有2200多年的建城史，曾是闽越国和闽国的都城，唐代因境内有福山，命名为福州至今。

　　福州历史文化底蕴深厚，名胜古迹众多，也是近代中国海军和造船业的发源地，曾孕育了很多杰出的历史名人，是中国著名的历史文化名城。

　　福州老城区有三座山，于山屏山和乌山，三山鼎足而立，乌山为最高巅，是三山之首，福州也有三山的别称。

2024年3月22日，辽宁盖州的旅友们，怀着喜悦的心情，来到了乌山历史文化风景区。

　　乌山又称乌石山，关于乌山的来历，相传汉代何氏九仙，曾在此登山揽胜，引弓射乌鸦，故得名“乌山”。宋代熙宁年间，福州郡守程师孟，以乌山可与道家蓬莱、方丈、瀛洲相比，便将其改名为“道山”。

　　从唐代起，乌山就已成为游览胜地。唐天宝八年，唐玄宗赐乌山为闽山。山上怪石嶙峋，林壑幽深，历朝历代的名人摩崖石刻，竟达二百多处，尤以三十六景最为奇特，素有“蓬莱仙境”之美誉。

　　乌山的独特风貌和自然风光，吸引了宋代著名书法家米芾前来游玩。他赞美乌山为福地洞天，挥毫题写了“第一山”三个大字，堪称神来之笔，气势磅礴，行云流水，是乌山三十六景之一。

　　米芾的书法用功最深，在北宋四大书法家中，实可首屈一指。他是一个怪才，人送外号“米颠”，有爱石癖，爱石及山。他在福州共题写了两块碑刻真迹，其中的一块，就是乌山“第一山”。

　　乌山名胜自东往西，主要景点有乌石塔、古庙群、道山亭、石林园、石壁观音、凌霄台等。

乌山除了风景优美之外，还是一座书法艺术博物馆。山上的摩崖石刻，篆、隶、楷、行、草各有其妙，诗词、歌赋、题记、游记、传记文类齐全。故而乌山有“一座乌石山，半部中国书法史”的赞誉。

　　 我们在王希导游带领下，沿着台阶拾级而上。乌山海拔84米，虽然山峰不高，但却林木参天，风景秀丽。尤其是浓厚的历史文化气息，始终盘根错节的弥漫在整个景区，让人大为震撼。

　　漫步山坡不远处，就看到了清王壮愍公祠。王壮愍即王有龄，福州人，他在浙江巡抚任上，抵御太平军的围城，死守杭州两个多月，最终城陷，自杀殉难。

1862年，清廷予溢“壮愍”，赐祭葬，入祀昭忠祠。1863年，地方官府于乌山兴建王壮愍公祠，该祠坐西朝东，只有一进。

　　乌山是道教之地，也是吕洞宾的道场。我们来到吕祖宫，只见外墙上，刻有二十四孝石雕壁画，每个画面都栩栩如生。这种独特的艺术形式，体现了中华民族孝道文代的深远影响。

　　吕祖宫是福州著名的道教宫观之一，建于清顺治年间。现存主要建筑有正殿、偏殿、聚仙堂等，占地面积300多平方米。

红墙青瓦，大殿轩敞，布局紧凑，建筑精美。宫中供奉五代著名道士吕洞宾，为乌山古建筑之一。

　　道路的右手边，是建筑辉煌的乌山亭。亭为双层木结构，依悬崖而建。四十二米长的观景长廊，美观大方。双侧建有美人靠，供游客休息。

　　朱子祠位于乌山亭的正对面，为纪念南宋理学家朱熹而建，现在是中国民协漆艺委员会的展览馆。朱子祠是一座古建筑，木石结构组成，建于哪个朝代不详。外墙颜色为朱红色，正大门的上方，悬挂着“朱子祠”金色石匾。

　　乌山树木郁郁葱葱，道路曲径通幽，亭台楼阁，相互交错，文化底蕴深厚，奇岩秀拔风光旖旎。大家一边走，一边赞不绝口，乌山真是一处踏青赏花，观赏摩崖石刻，回味千年历史的好地方。

　　从乌山亭上行不远，就到了闻名天下的道山亭。一块道山亭篆字石刻，映入了游人的眼帘，旁边是文保碑。只见周围石头上，是密密麻麻的题刻，让人看得眼花缭乱，浓厚的文化气息，顿时扑面而来。

　　道山亭建于北宋熙宁年间，时任福州郡守程师孟，认为乌山可与道家蓬莱仙境媲美，改名为道山，并在山上一处风景绝佳的地方，修建了道山亭。当年伫立在道山亭上，可以远眺闽江，江海相连，海天一色，宛如梦幻仙境。

后来，程师孟邀请唐宋八大家之一的曾巩，写下脍炙人口的道山亭记。在当时传诵甚广，道山亭亦因此文而名扬天下。

　　在道山亭的下面，镌刻着道山亭记全文，文章共计六百多字。曾巩以独特的构思，高超的文笔，描写了福建的山川形势，水陆交通以及风土民情。然后，点出道山亭的景状及其寓意，如画龙点睛，独传其神。

道山亭与亭记，相得益彰，文以亭丽，亭以文传，闻名遐迩，千古流馨。

　　道山亭三个大字，是福州郡守程师孟，在修建道山亭时，亲自撰写镌刻在亭侧的岩壁上。不仅展示了其个人的艺术才华，也为后来的文化传承，奠定了基础。

　　道山亭为木构八角形，周边长12米，亭高6米，双檐翘角，顶饰南瓜型。木构均加纹饰彩绘，图案精美。亭子建在十多块奇岩怪石组合的高埠上。新挂的道山亭额，由书法家吴乃光题写。

　　道山亭造型端庄，纹饰华丽，不仅其亭美而闻名，还因其丰富的文化内涵而流传千古。亭子与曾巩的《道山亭记》，成为了福州乃至中国文学史上的重要文化遗产。

　　程师孟在福州任郡守三年，政绩斐然，受到了当地百姓的爱戴。他在乌山建道山亭，又邀请曾巩作道山亭记，自己还在乌山留下众多题刻，为弘扬乌山文化立下了不朽功勋。

曾巩在程师孟离任后，也曾任福州郡守，但仅有一年零一个月，后来任明州知府。道山亭记是他在明州任职时，受程师孟之邀而创作的散文。

　　在道山亭西侧，有一块天然岩石，像一块大印章。上面刻有天章台三个篆字，是乌山三十六景之一。各朝文人墨客，常到此饮酒和诗为乐。元朝杰出诗人萨都刺，曾在此咏成《天章台上晚酌》一诗：

晚凉上乌山，置酒天章台。

日夕下山去，海月吹风来。

豪气吐千丈，朗吟动三台。

白露酒仙掌，银河泻金杯。

谁识芙蓉仙，飞身在蓬莱。

　　天章台三个字，是福州郡守程师孟的手迹，比喻此石如飞来的天赐印章。旁边刻有“陈休斋曾来”五个小字。陈是何许人也？竟敢在前朝市长的石刻旁留言。

陈休斋真名叫陈知柔，是南宋绍兴十二年的进士，曾任福建安抚史参议，和朱熹是忘年交，还是一名理学家。因不阿附秦桧而被解官，自号休斋居士。著有《春秋义例》和《论语后传》。

　　黎公亭位于道山亭西侧的石岗上，呈长方形，为纪念明朝嘉靖年间的抗倭名将黎鹏举而建。

明嘉靖年间，黎鹏举率水师与敌血战，倭寇死伤无数，福州人民从此安居乐业。后来，福州官绅在乌山神光寺设宴祝捷，欢送黎鹏举移防宁德，后人建此亭以示纪念。

　　在神光寺后面幞头岩上，镌刻着“乌石在，黎公在”六个大字，人称黎公岩，于嘉靖初镌刻。体现了福州人民对黎鹏举的尊崇和爱戴，黎公亭和黎公岩，都是三十六景之一。

　　黎公亭旁边是旧涛园，这里原是一座私家园林，为福州第一个状元许将家族所有。许将文武双全，曾为北宋五个皇帝效力，一生辉煌荣耀。其后人在乌山建造的园林名“石林”，后几经改名和易手，最终定名“旧涛园”。

到了清朝时期，许氏家族逐渐败落，“旧涛园”也随之隐没，唯有这块巨石，还在默默的凭吊福州第一家族的过往。

　　蓝色旧涛园”三个字，是晚清著名书法家郑虞臣手书。王倩的草书“寿”字，红色字体，南宋淳熙年间刻石。

　　穿过旧涛园，就到了先薯亭，清道光年间，福州举人何道甫，为纪念明万历年间，引种和推广番薯的华侨陈振龙和福建巡抚金学曾而建。郭沫若曾颂扬陈振龙，此功勋当得比神农。

1957年和1980年，先薯亭先后两次重建，基本上保持了原貌。

　　福州市文联原主席陈章汉，撰写的《先薯亭记》，镌刻于一块巨石上，文章记载和赞扬了陈振龙、金学曾二人，以番薯缓解百姓饥荒的壮举。

　　在先薯亭下行台阶旁的岩石上面，记录了程师孟与几位好友，在乌山冬游的经历：“程公闢、陈述古、沈公仪、湛仲谟、刘执中、杜伯通、马损之，熙宁元年冬游”。

题刻中程公闢即程师孟，而陈述古就是陈襄，他是福州“海滨四先生”之一。陈襄，字述古，福州人。在杭州坐官时，还曾是苏轼的顶头上司，因比苏轼年长20岁，和苏轼是忘年交。

　　从先薯亭往下走，在一颗大榕树下的岩石上，就是乌山名气最大的般若台题刻。不仅因其年代久远，更因为它是唐代大书法家李阳冰所书。

此石刻是唐大历七年，公元772年，著作郎兼监察御使李贡，在福州任职时所造。共有24字，距今已有1200多年的历史，为福州现存最早的摩崖石刻。

　　李阳冰字少温，安徽亳州人，为诗仙李白族叔，特别善长小篆，与小篆之祖秦相李斯，合称为二李。古人评价其书法“唐三百年，以篆称者，唯公独步”。李白曾有“落笔洒篆文，崩云使人惊”的赞美。

其实，李阳冰没有到过乌山，他应族人李贡要求，亲题墨宝“般若台铭”相赠。李贡将其刻于乌山，成为了镇山之宝。

　　李阳冰的篆字，笔画匀称，线条圆润，字形没有锐利棱角，看起来非常的柔和，具有很高的美学价值。

　　清代晚期教育家康有为赞誉般若台：“篆书大者，唯有少温般若台，体近咫尺，骨气遒正，精采冲融，允为楷则”。般若台与浙江处州的射驿记、缙云城隍庙记、丽水忘归台铭石刻，合称为天下四绝。

　　般若台石刻，是每个游人必到打卡之处。同时，也会留下自己的身影，与石刻同框为念，这也是与古人隔空共鸣的一种方式吧。

般若是梵语，寓意智慧。在此与石刻合影留念，更体现了留影者的智慧。

　　乌山上的榕树随处可见，遮天蔽日。这要感谢北宋福州太守张伯玉。宋英宗治平二年，62岁的张伯玉从绍兴转任福州太守。

他到任时，正值夏天，酷热难耐，百姓中暑甚多。当他了解榕树既可抵御灾害，又能美化环境时，就采用“编户植榕”办法，提倡每户植榕，并辅以奖惩措施，在城区、河堤和山上，种下了数万株榕树，为改善福州的环境，做出了重要贡献。

　　张伯玉任职三年后离任，新任太守是程师孟，他又组织民众栽榕万余株，并写诗盛赞张伯玉：

三楼相望枕城隅，

临去犹栽木万株。

试问郡人来往处，

不知曾忆使君无？

多少年以后，福州出现“绿荫满城，暑不张盖”的壮观景象，这就是榕城别称的来历。

　　从山的东南麓入口拾级而上，行走数十步，就到了天香台。天香台在望潮峰下面，石壁高耸榕树环抱，有楷书“天香台”三个大字，为北宋福州太守柯述，在游览乌山神光寺时所镌刻，是乌山三十六景之一。

　　 在望潮峰南侧，有一处高1.25米，宽2米的石窟，内镌西方三圣佛坐像。这是一组凿于唐代的摩崖造像，展示了古代佛教文化和高超的石刻艺术。

阿弥陀佛居中，面容丰腴，双耳垂肩，身披袈裟，仪态端庄。西侧观音菩萨、东侧大势至菩萨，皆头戴宝冠，身披袈裟，两掌合十当胸，形态逼真。像后皆镌刻光环火焰，以示佛光普照。

　　天秀岩这三个楷书大字，为元朝末期福建行省平章政事燕赤不华所书。

　　在天秀岩下面，有一方明三朝宰相叶向高，应薛氏后人邀请，所和的碑记：

名园开宴集群公，

河朔风流此日同。

槛外林光连百雉，

天边江影落双虹。

峰传薛老人何在，

尊入平原酒不空。

莫向邻霄台上望，

烟尘今正起向东。

字体为草书，轻盈飘逸，婉约柔美，让人百看不厌。

　　在上山的路上，发现路边有一处石壁观音，堪称一绝。相传在唐天宝八年，一日雷雨过后，石壁上浮现出一尊站立并形似观音的浮雕像，旁边还站立着金童玉女，便引来众人祭拜。

如今，天然石像已经被塑以金身，外面也建有石壁观音亭，前来供奉者络绎不绝。

　　在凌霄台东边，有一个巨大的岩洞，这个岩洞由三块巨石相互支撑而形成，洞内可以容纳数十人，岩石上留有众多历朝历代名人的摩崖石刻。

　　 霹雳岩是三十六景中的著名景点，这一片怪石嶙峋的石林，是乌山最漂亮的石刻景区。

“霹雳岩” 石刻楷书，相传是宋代郡守程师孟书写。根据记载：唐嗣圣十八年，有位僧人持《华严经》来到这里，一时雷雨大作，石头被雷劈开成为巨室。于是，僧人就坐在里面，霹雳岩由此而得名。

　　 霹雳岩上的蓝色石刻，是明朝御史林廷玉的作品题刻：“草树迷蒙谢豹啼，江山依旧世人非。野翁识破尘凡事，一度来时一醉归”。

林廷玉是明成化二十年进士，福州人，曾任茶陵知州、广东提学副使、右佥都御史，官至南京都察院事，晚年辞官归里。他登上乌山，以看见的景物，感慨人生的变幻莫测，表达了内心情感的变化，也是从容自在的一种表现。

　　在霹雳岩下方一石块上，有一宋代题刻。详细记录了绍兴二年，大学士李纲因抗金被罢免官职后，到乌山长乐台瑞云庵，与参知政事孟庾等人，召开商量抗金事宜军事会议时，留下的摩崖题刻，被称为刻在石头上的档案。

　　每一幅石刻的背后，都是一段历史的记载。在霹雳岩左侧有一处题刻，记录了宋代靖康之变后，哲宗皇帝的三女儿，吴国长公主与其丈夫潘正夫，携家眷一路南逃，到福州登临乌石山，特意看李阳冰的篆书，留下了一段摩崖题刻。

这幅题字落款人潘正夫，正是北宋哲宗皇帝的驸马爷。逃难中的公主、驸马，仍有雅兴上山观看李阳冰墨迹，足以说明李阳冰书法的魅力和影响力。

　　摩崖石刻《百字碑》中记载，清代福州人监察御史萧震，在家丁忧期间，见邻霄台荒芜百年，心生惭愧，组织民众修建邻霄亭、邻霄道、仰止亭。

旧貌换了新颜，父老乡亲登山览胜，萧震高兴万分，欣喜地咏出：“但望桑麻成乐土，不妨诗酒上邻霄”的诗句。期望自己的家乡，始终是一方宜居宜业的乐土。

　　满山遍野的摩崖石刻，将千百年来的风云变幻，达官贵人的仕途起伏，文人墨客的风流倜傥，展现的淋漓尽致。

一幅幅精美的书法石刻，将一代代的历史人物，表述的有血有肉，生动而又鲜活。真是历史与自然风光的完美融合，让每个游人都受益匪浅，满载而归。

　　望耕亭建在清尘岩上面，清乾隆二十七年，公元1762年夏，福州郡守李拔登临乌山，极目远眺，见阡陌纵横、田畴秀错，无限风光尽收眼底。

欣喜之余，却又见农民垄耕田亩，挥汗成雨，自己却在游山玩水，指点江山，顿生悯农之心。刻下“望耕台”三字，并建亭名为望耕亭。

　　李拔于乾隆壬午年，在清尘岩顶北侧石面上，题望耕台诗一首：

为念民劳登此台, 

公余坐啸且徘徊。

平畴万亩青如许,  

尽载沾塗血汗来。

这首诗反映了李拨对于农民辛勤劳作的感慨，以及他对这片土地的深厚情感。

　　从唐代起，凡是到过乌山的历代文人墨客，都难忘此山，留下到此一游的纪念石刻。这些摩崖石刻，既有对人生的美好祈愿，也有抒发建功立业的心声，还有叙述史实的珍贵记录。

这些题刻不仅书法造诣高，文化底蕴还非常的深厚，致使乌山声名远播，名扬天下。

　　据记载，历代名人在乌山题刻的，唐有大书法家李阳冰。宋有丞相李纲，参知政事郑性之，福州知府程师孟、曾巩、柯述，理学家朱熹。

元有闽海道肃政廉访使赵文昌，江南行台御史孔汭。明有首辅叶向高，福建巡抚南居益。清有御史萧震，郡守李拔等。难得的是，大部分石刻纪年明晰、书法遒劲、雕刻精湛。

　　穿过霹雳岩，拐过一道弯，便来到了邻霄台。邻宵台是乌山的制高点，俗称进香台，也叫清虚台，是乌山三十六景之一，也是古时百姓重阳登高之处。

北宋福州郡守蔡襄，登上邻霄台时，曾留下了“峭拔几千仞，孤高无四邻”的千古名句。如今，邻霄台经过重新修缮，已经成为了市民登高远眺的好地方。

　　在邻霄台南侧的地面岩石上，一个独特的草书寿字，让我们驻足观赏。这是清代画家章寿彝，在光绪七年十月游历乌山时，深为唐宋以来的名人石刻所打动，兴之所至，挥毫写下了这个“寿”字。

“寿”字是草体，飘逸洒脱，笔划流畅，充滿了诗意和美感，非常有观赏性。

　　为乌山留下诗文和墨宝的文人墨客，数不胜数。北宋名臣四大书法家之一的蔡襄，曾两度担任福州郡守，多次游览乌山，留下诗词歌赋。他不仅创作了《登邻霄台诗》，还写下了《饮薛老亭晚归》：

终日行山不出城，

城中山势与云平。

万家市井鱼盐合，

千里川原彩画明。

坐上潮风醒酒力，

晚来岩雾盖钟声。

归时休更燃官烛，

在处纱灯夹道迎。

薛老亭位于乌山向阳峰，建于唐咸通年间，是侯官县令所命名。

　　站在邻霄亭上，望着山下的高楼大厦。顿时让人感慨万千。古时候的市井街巷早已不复存在，一座现代化的城市正在崛起。

“一迳抱幽山，居然城市间”，这是乌山的真实写照。位于喧嚣的市中心，还有如此静谧秀丽的山林，不仅隔绝了尘嚣，又满盈野趣与文化内涵。在车水马龙的现代都市中，真是一处休闲僻静之地。

　　在邻霄台南畔，单幅面积最大的摩崖石刻“海阔天空”，以强大的视觉冲击力，让游人赞叹不已。

这幅榜书分为“海阔”“天空”，两处石刻相隔十余米，崖高为5.6米。“海阔”单字径高2.7米、宽2.3米，旁款字径高0.35米，写着“康熙壬子（1672年）秋八月”，没有落款署名。

　　“天空”单字径高2.72米、宽2米。纵观全国，在海拔不足百米的山上，这么大面积的摩崖题刻非常罕见。这两组碑体，书写严肃端庄，笔画平稳凝重，极具艺术价值，也是三十六景之一。

　　朱熹一生十三次前往福州，访友讲学，游览乌山风光。宋淳熙十年八月，在乌山天王岭西南侧，朱熹用楷书题“清隐”两字，落款“晦翁”。字高36厘米、宽28厘米。乌山是朱熹题刻最多的地方，足见他对乌山的喜爱和青睐。

　　清隐亭是为朱熹的“清隐”题刻而建造的，红檐黛瓦，小巧玲珑。

　　题刻楷书冰壶二字，刻于望潮峰一侧。其端直挺秀饱满的字迹，引起了大家的兴趣。这幅题刻的落款“烟霞病叟”，是明代都御使林廷玉的别号。

冰壶指古代盛冰的玉壶，他以冰壶壶小乾坤大，比喻乌石山虽小，却景观奇特，文化积淀深厚。

　　乌山共有12座亭子，每个亭子的建筑风格各不相同，是亭子的大荟萃。其中道山亭、先薯亭、黎公亭、幽幽亭四座名气最大。特别是幽幽亭三个字，是北宋书法家蔡襄书写，遗憾的是，这座亭子因年代久远，已经荒芜毁掉，如今的幽幽亭是后建的。

乌山每个亭子的背后，都有一个故事，文化内涵极其丰富。往返于这些亭子之间，福州的历史，让人越咀嚼越觉得回味无穷。

　　从乌山北路下来，吃过午饭以后，我们前往乌山东麓的乌塔公园。乌塔是乌山的主要景点，也是全国重点文物保护单位。

乌塔前身系唐贞元十五年所建的“无垢净光塔”，在唐乾符六年时被毁。闽永隆三年，闽王王审知第七子王延曦，在旧址上重建九层宝塔，建到第七层时，王延曦被臣属所杀，工程遂告结束。遗留至今的乌塔，为八角七层，取名“崇妙保圣坚牢塔”。

　　乌塔塔身为花岗岩青石所砌，呈乌黑色，故称乌塔。与于山的白塔互为犄角，这就是福州著名的三山两塔中的“两塔”，是福州历史文化名城的标志性建筑。

　　塔通高35米，采用叠涩挑檐，塔基为须弥座，塔顶葫芦宝刹，每层塔壁上都有浮雕或石刻，具有很高的历史、文化、建筑艺术价值。整座塔雄伟端庄、古朴浑厚，是福建省现存最古老的石塔之一。

　　“第一山”石刻，据清代书法家冯登府认定，是北宋书法家米芾真迹，但也有专家认为是后世仿摹。不管是米芾亲自题写，还是临摹拓印而来，游客们对乌山都是赞誉有加，被称作第一山名副其实。

　　 我们游览乌山，虽然时间有些短暂，但却收获颇丰。不仅看到了琳琅满目的摩崖石刻，还进一步了解了福州悠久的历史，真是不虚此行。

乌山自然风光秀丽，摩崖石刻丰富多姿，独特的山石景观，与人文景观交相辉映，以及历朝历代名人政客的传奇故事，无不承载着古往今来人间过客的家国情怀，也彰显了文化与自然交融的独特魅力，不愧为书法艺术宝库，是一座真正的历史文化名山。

　　以上图片均为手机拍摄，个别图片来自网络，文章里的史实资料，很多来源于网络。

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