<p class="ql-block"> 最近几天，我又读过五段文学典故，完成一个新的美篇。我读懂了，就理解它所以能流传千载延续至今，并不是因文辞美妙，而是缘于它内涵的深刻。尽管科技腾飞和社会进步，变化翻天覆地，但对人对事的好恶判断，没有太多改变。</p><p class="ql-block"> 篇中的“误落洪乔”，他的龌龊行事，令人鄙视唾弃；“人日鸟”，让你看到粗俗无知人的愚蠢可笑，“饭后钟”能让你体味古时的人情冷暖，世态炎凉……</p> 116. 误落洪乔 <p class="ql-block"> <b>误落洪乔</b>是一个成语，因为现代人很少用到，我们对它不熟悉。</p><p class="ql-block"> 晋朝有个人叫殷羡，字洪乔，被任命为豫章(今南昌市)太守，他临去豫章上任的时候，京城有很多人托他带信给自己的亲朋好友，信函有百余件之多。殷羡开船出发后，刚行至城外的石头渚，就将这些信件全部扔到江里，他念叨着说：“沉者自沉，浮者自浮，我殷洪乔可不是给你们当信使的！”后人就把信件遗失称为误落洪乔，或者洪乔之误。<span style="color: rgb(22, 126, 251);">典见《世说新语》</span></p><p class="ql-block"> 这个典故衍生出多个词语，<span style="color: rgb(25, 25, 25);">洪乔成为不守承诺、不可信托的历史名人。例如说</span><b style="color: rgb(25, 25, 25); font-size: 18px;">洪乔捎书世人皆负</b><span style="color: rgb(25, 25, 25);">！而凡此种种……</span></p> <p class="ql-block">天津耀华中学校友《书海神驰》书法群 </p><p class="ql-block"> 李玉英师姐行书～～误落洪乔</p> 117. 人日鸟 <p class="ql-block"> 大家都知道，每年农历的正月初七是人日节，这是中国的传统节日。但是你听说过“人日鸟”吗？我讲段典故给你，这是有关于鸽子的一个小故事……</p> <p class="ql-block"> 南唐时期有一员武将叫王建封，为人粗俗鄙陋，没有文化修养，却还喜好附庸风雅，硬装出一副斯文的样子。他的侄子从朋友处拿到一本《动植疏》，文章讲述关于花草虫鸟的知识。王建封见到这书后大喜，请人帮他抄录一份。看来抄手文化也不高，书中有一段养鸽子的文字，因誊写错误，他竟然把“鸽”字拆分为三，讹写成了“人”、“日”、“鸟”。王建封也不辨识正误，认为人日鸟就是鸽子的别称。古来风俗，正月初七是人日节，此后，王建封每逢人日节宴请宾客，必会让厨师做烧鸽菜肴呈至席上，他说人日节嘛，吃人日鸟恰合节令时宜。时人引为笑话。</p><p class="ql-block"> 后人以“人日鸟”，比喻那种无知无识而又妄加评论的人。<span style="color: rgb(22, 126, 251);">典出《清录》</span></p> <p class="ql-block">天津耀华中学校友《书海神驰》书法群 </p><p class="ql-block"> <b style="font-size: 20px;"> 趙鴻</b>师姐篆书～～人日鳥</p> 119.辽东白豕(shǐ 猪 ) <p class="ql-block"> 古代寓言：据说很早以前，辽东地区的猪都是黑色的。有个养猪农夫，见他家的老母猪生下一头白色小猪，不由得惊喜万分，以为自己这头白色的小猪是独一无二的，是天降祥瑞，就想把这头猪敬献给皇上。他抱着猪走到河东，发现这里的猪都是白色的，于是羞愧地返回家。</p><p class="ql-block"> <b>辽东白豕</b>是一个成语，后人以辽东豕或者辽东白豕，比喻人的少见多怪、无知自负，等同于井底之蛙，也作谦词。</p><p class="ql-block"> 东汉时期，大将彭宠跟着光武皇帝打天下，立下过不少战功，他希望被皇帝封大官，得到更多奖赏，没能如愿。他刚愎自用，不服从幽州长官朱浮调遣，朱浮写信给他，你以为自己功高天下，辽河有个农夫因母猪生了一只白头猪，就想拿它去进献皇帝，但走到河东后发现，那里的猪都是白头猪，只好打道回府。若到朝廷上去摆功，你蠢得就像那个农夫一样！</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 典见《文选•朱浮为幽州牧与彭宠书》</span></p> <p class="ql-block">天津耀华中学校友《书海神驰》书法群 </p><p class="ql-block"> <b style="font-size: 20px;">陈玉清</b>学友楷书～～辽东白豕</p> 119.饭后钟 <p class="ql-block"> <b>饭后钟</b>， 这是讲一个人因贫穷落魄而遭受冷遇的典故。</p><p class="ql-block"> 唐朝人王播，父母早亡，父亲生前只做过扬州的一个小官，死后也没给他留下什么财产。孤苦无依的王播，寄宿在扬州惠昭寺木兰院，每天在寺院里读书，随寺里的僧人一起斋食。寺里进斋时都在餐前敲钟，王播在寺时间久了，遭到僧侣们的嫌弃，寺院也不愿他再蹭白食，就悄悄地改了规矩，斋饭结束后再敲钟，王播听到钟声赶去吃饭时，已经无饭可吃了。</p><p class="ql-block"> 二十多年后，王播已显达，成为中唐时期的宰相，权势显赫。他来到扬州故地重游，想再看看曾经给他留下苦涩记忆的木兰院，以及那里的僧人们。他来到寺院发现，自己当年在墙上的题诗，已被僧人们用碧纱笼细心地罩起来了。他不胜感慨又题诗两首，其中一首诗写道：</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(25, 25, 25);"><i> </i></b><b style="color: rgb(22, 126, 251);"><i> </i></b><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> (闍黎(shé lí) 高僧、泛指僧人、和尚)</span></p><p class="ql-block"> <b> 上堂已了各西东</b>，“上堂”是指殿堂或寺庙主持的法堂，诗中代指他寄宿寺院的生活。“已了各西东”，委婉表示自己接受法师教导已结束，离开寺院走向四方。</p><p class="ql-block"> <b>惭愧闍黎饭后钟</b>，闍黎，代指寺院的主持法师，也是用委婉说法，说自己愧对当年寺院斋后敲钟的激励。他本来是不满当年对自己的冷落，但却把它说成是为了激励和督促自己上进努力。</p><p class="ql-block"> <b> 二十年来尘扑面</b>，不是指墙上旧日题诗被尘灰遮蔽，而是说自己这许多年来的坎坷经历。王播此时已经身居高位，衣锦还乡，回访当年伤心落魄的旧地，他的感慨是一种居高临下式的自嘲微讽，而不是浅薄的泄恨……📝</p> <p class="ql-block"> 后世人因此以饭后钟，比喻贫士遭遇冷落的典故。<span style="color: rgb(22, 126, 251);">典见《唐摭言》</span></p> <p class="ql-block">天津耀华中学校友《书海神驰》书法群 </p><p class="ql-block"> <b style="font-size: 20px;"> 边瑶</b>师兄行书～～录王播诗</p> 120. 布帆无恙 <p class="ql-block"><b> 布帆无恙</b>是一个成语，它出自于东晋时期的一个典故。</p><p class="ql-block"> 东晋时期的大画家顾恺之，曾在荆州刺史殷仲堪的府中任参军。有一次他家中有事，需要乘船回建业(现今南京)，按照当时的惯例，因为私事请假回家是不发给布帆的，顾恺之向殷仲堪苦求再三，获得批准给予一块布帆，于是乘船返乡。当船行至破冢(当时的一个地名)时，遭遇了一场大风，船只几乎翻覆。顾恺之脱离危险返乡后，写信给殷仲堪说：“遇险地名叫破冢，而我真是破冢(坟墓)而出。庆幸的是行人安稳，布帆无恙。”因为布帆是他苦求所得，信中说到布帆完好无损，也有调侃的意思。后人即以<b>布帆无恙</b>比喻旅途平安。<span style="color: rgb(22, 126, 251);">典见《世说新语〉</span></p> <p class="ql-block"> 《秋下荆门》，是李白第一次出蜀远游时写的一首诗，诗句中的“布帆无恙”就借助这个典故，意为悬挂布帆的船只在秋风中航行，旅途平安顺畅。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(25, 25, 25);"><i> 秋霜落在荆门，江岸树叶零落，乘船平安远游，秋风也为我送行。此行不为贪恋鲈鱼鲶鱼的美味，而是偏爱名山大川的美景，我才去剡中这个地方。⛵️</i></b></p> <p class="ql-block">天津耀华中学校友《书海神驰》书法群 </p><p class="ql-block"> <b>田忠義</b>师兄隶书～～布帆无恙</p>