版纳之约——走进傣族园，探寻傣族瑰丽文化

易禧外婆

　　前两天跟着隋师傅去曼远村时，向他探讨西双版纳什么地方最具民族风味，他激烈推荐傣族民族园。他说傣族园是集自然景观、人文景观和民族文化为一体的著名风景名胜区。恰巧，我们的行程专门安排了傣族园。

　　西双版纳的俗语真不少，这不又有一句：“到西双版纳不到橄榄坝等于没有到西双版纳，到橄榄坝不到傣族园等于没有到橄榄坝。”来西双版纳游玩，傣族寨子当然不容错过，位于景洪市勐罕镇橄榄坝傣族园是一个不错的选择。

我们跟着导游走进傣族园，一进傣族园我就有了感慨。傣族园里可见幢幢精巧别致的傣家竹楼和佛寺古塔掩映在绿树丛中，相互遮掩而又映照衬托，透着一种自然、纯朴、宁静的氛围，而且非常干净。我被这样的氛围所陶醉，恍如是难得寻找到的人间仙境。

导游介绍进入傣族园必须由村里的导游带我们参观，外面的导游是不可以在村里当导游。这大概是因为要保护村级文化和利益吧。完全能够理解。从我内心来讲更希望有村里的导游来带队，因为他们是村里人，对傣族文化应该更了解，介绍的也会更接地气。于是我们有了一个村里年轻漂亮的稍哆哩（傣语年轻姑娘）当我们的村里导游。

稍哆哩彬彬有礼的向我们介绍了自己，并告诉我们村里把普通话说的比较好，各方面条件也比较好的年轻人挑出来做导游。（整个村里挑出了十来个人）如果他们家有事忙不过来的时候，村里的人就会主动到他家无偿帮忙。我不知道这种互助是不是就是一种傣族文化。

稍哆哩导游带着我们边走边介绍傣族园。傣族园由五个保存完整的自然傣族村寨组成，其中包括鲜花环绕、修身养性的曼春满“花园寨”、竹林掩映的曼降寨、曾为傣王制作美味菜肴的厨师寨曼乍、拥有美丽传说的曼听公主寨和热闹的曼嘎赶摆寨。这五个村寨在橄榄坝汇成了一座展示傣族历史、文化、体育、建筑、生活习俗、服饰、饮食、生产活动的“民族历史博物馆”。

　　因为傣族全民信佛，所以每个村寨都有寺庙、佛堂。我们进了紧靠傣族园大门的曼降村的寺庙“曼降佛寺”，门口有一节粗壮的有上千年历史的海棠木，（海棠木，被称为“万木之王”。它主要分布在海南、马来西亚和东南亚等地，纹理细腻美观，质地坚韧，是做饰面板和地板的良材。海棠木的成材需要百年以上，经过充分吸收天地日月精华才有了民间的“樟木驱虫、胡桃辟邪、海棠催运”之说。随着时代的变迁，海棠木成了近危木材，资源越来越少，价格也越来越贵。）仿佛在线我们述说古老的历史故事。

　　因为傣族全民信佛，所以每个村寨都有寺庙、佛堂。我们进了紧靠傣族园大门的曼降村的寺庙“曼降佛寺”，门口有一节粗壮的有上千年历史的海棠木，（海棠木，被称为“万木之王”。它主要分布在海南、马来西亚和东南亚等地，纹理细腻美观，质地坚韧，是做饰面板和地板的良材。海棠木的成材需要百年以上，经过充分吸收天地日月精华才有了民间的“樟木驱虫、胡桃辟邪、海棠催运”之说。随着时代的变迁，海棠木成了近危木材，资源越来越少，价格也越来越贵。）仿佛在线我们述说古老的历史故事。

这个寺庙的体量不是很大，给人以小而精的感觉。

稍哆哩解了我心里的一个谜团，为什么傣家村村会有寺庙。除了傣族人人信佛，还有一个重要原因就是傣族的男孩8、9岁以后，几乎毫无列外的要送到寺庙出家当和尚。当和尚期间就是学习知识和傣族文化，等到十几岁后就可以还俗。原来如此，我立刻明白了。

继续跟着稍哆哩导游往寨子里走，她带我们走到一株挂着小果子的树前，经她介绍我第一次认识了这种叫诺丽果的植物。

她告诉我们诺丽果是西双版纳盛产的一种药用保健果实，以前不被重视，现在成了村里的支柱产业，村民家家户户都大面积的种植它。听了她的介绍，我认真的打量了这种果子，对它产生了兴趣。后来到了稍哆哩的家，对诺丽果也有了更多更深的了解。

说实话，一步踏入傣族园，仿佛瞬间穿越时空，置身于傣族的神秘世界中。这里是傣族文化的代表，融合了对大自然的崇敬和傣族民俗的烙印。跟着稍哆哩走在村间小路上，一路都是让人难忘的傣家竹楼，像一幅画一样跃入眼帘。干栏式的方形双层建筑，简直就是一栋栋热带风光的别墅，冬暖夏凉。而角落的青苔，像是在与我诉说着岁月的故事。

路边各种果树挂着丰盈热带水果，芒果、香蕉，最多的应该是菠萝蜜了。以前只是在水果摊上见过，现在都是挂在枝上，使人好奇的忍不住想伸手触摸。猛一抬头却看到“请不要触摸水果”。入乡随俗，应该尊重傣家的利益。

有一首歌《有一个美丽的地方》，里面有句歌词“密密的寨子紧紧相连”，傣族园里的傣族村寨与寨之间，只有一条马路或一道门就能隔开了。出了这道门，过了这条马路，就属于第二个村寨了。如果不熟悉，很难判断自己所属的位子是哪一个村。

很快，稍哆哩带我们到了一栋老式傣宅前，她告诉我们这就是她的家了。她邀请我们到她家楼上坐坐。我知道，傣家的一层是敞开的，二楼没经许可一般是不允许旁人上去的，这是傣宅千百年来的习俗。稍哆哩导游热情邀请我们上楼做客，可见我们的面子足够大。

不过稍哆哩要求在楼上不允许拍照，因为顶楼上是主人的，有的人家还住着老人，如果在楼上拍照就会慑取人的魂魄；另外上楼需要脱鞋或穿鞋套。既然是傣家风俗，当然必须遵守。

楼上有一个非常大的客厅，我们20来人入座还绰绰有余。只是因为不能拍照，我只能用笔触来描绘做客的体验。

客厅中间一个竹编的桌子上有一个大银钵，里面是稍哆哩为我们准备的诺丽果茶。她为每个人斟上一杯，我们一边慢慢品茶，一边听她继续介绍诺丽果。诺丽果是热带水果皇后，在世界都享受盛名，所以诺丽果有超级水果之称。它的药用价值很高，是大自然的神医。它的根可以降血压；种子具有通便作用；叶子被用来外敷消炎既缓解疼痛；花朵的提取物可以用来治眼疾等等。呵呵，全身是宝啊！不过喝起来口感还不错，没有任何令人反感的味道。尤其是她说长期服用还有逐步降糖的作用。

所以当她拿出干培好的诺丽果，老公立刻100元买了4袋。我们团队有近二十人纷纷购买。也许这是她销售的一种手段，但是她的热情和温文尔雅，使我们这些购买者心甘情愿的掏了腰包。（回来后查资料，诺丽果的确浑身是宝，只是有一点说的不够准确，诺丽果其实含糖较高，有糖尿病的人还需慎用）

稍哆哩导游介绍傣家叫年轻的姑娘是稍哆哩，叫小伙子猫哆哩，叫老年女性老咪涛，也可简称老稍稍（我怎么听着那么别扭，如果不随乡入俗，听起来还以为骂人呢）老年男性则是老毛桃，简称老猫猫。哈哈，哈哈，听到这儿我们忍不住大笑。我们这一行里有五个老稍稍，三个老猫猫呀。

稍哆哩说，傣族是一个男嫁女娶的民族，男方嫁到女方家要做三年的苦力。一个家庭如果男孩子多，那就要发愁了，因为“赔钱货”多。男子出嫁的嫁妆是橡胶林，嫁一个儿子要划出一片橡胶林。而生了女孩的人家就兴高采烈。稍哆哩家是一个男孩二个女孩，所以嫁出去了一个，娶进了二个。她和姐姐一起和睦生活。

傣族明显女人的地位比较高。如果年老的女子去世以后不会把家产留给家人和子女，而是把家产捐给寺庙。世世代代都是这样，形成固有的民俗民风。

稍哆哩自豪的介绍她腰间的银饰腰带就是老公带来的陪嫁品，是他老公亲手做的。经我们要求她解下腰带让我们传看，要说，这腰带做的还真精致。就是戴在腰间是不是太重。自己动手做银制品是傣家的特长。

稍哆哩介绍了傣家的婚嫁习俗，听完以后大妹夫戏言：我们到了西双版纳，家庭地位一下子下降啦！

（网络借图）

稍哆哩指着客厅旁边的房子说那是他们的卧室，傣家人的卧室是不允许旁人进去的。傣族信仰小乘佛教，相信人有灵魂，而一家人的灵魂就关在卧室里，外人打开了门，就惊动了灵魂。进入卧室有两扇门，靠里面的门是老年人出入的，靠楼梯的门是年青人出入。卧室里面是一个通间，傣家人隔帐不隔墙。老年人用黑蚊帐，新婚夫妇用红蚊帐，年青人用白蚊帐，傣家人用蚊帐而不用墙来隔开，代表全家人的心永远相通，没有隔阂。卧室里的那棵大柱是升天柱，平时家里人不得随便靠在上面，也不能挂放杂物，只有家中的老人死后才能将遗体靠在这根柱旁沐浴、更衣，让死者的灵魂通过木柱升天。

几天来，了解傣族文化习俗最多的应该就是在这位稍哆哩导游家了。在这里我们感受热情好客的傣家人独特的待客礼仪，体验新奇丰富的竹楼文化。离开她家时，我们提出和她合影留念，她爽快的答应了。

接下来换了一个导游继续领着我们游园。她说傣族园内最值得看的有两座古老的寺庙。

我们先来到曼听佛寺，这里也叫白塔。

白塔外面有一处奇观，那就是塔包树。这棵菩提树与静静流淌的澜沧江紧紧相望，不知什么时候它开始从塔间成树，形成塔包树奇观，傣族村民一直把它视为神圣之树。其实这种景观属于一种植物寄生现象，它是先有塔，后有树。据说有一位泰国老佛爷曾在曼听讲经，倍受村民崇敬，在他圆寂后，傣家村民为了纪念他，就在此修了一坐塔。数年以后，塔的中间长出了一棵被傣家人视为神树的菩提树，这棵树已有两百多年的历史了。据傣家老人说，这种景观是一只小鸟惹的祸，因为他偷吃了傣家菩提树的果子后，没有经过消化，把粪便排到了塔顶上，于是就形成了独有的一种自然景观。

离白塔不远处有一口不同寻常的井--那就是公主井。据说，兴建白塔时，曾得到老挝公主南波罕的资助，公主亲自到曼听观察，很快挖掘了这口水井。只可惜她的生命太过于短暂。白塔刚建造完毕，她也悄悄地告别了人世。村民们非常怀念这位美丽而善良的公主，每逢月儿圆时，村民们都走近公主井，传说从水里可以看见公主洗脸、梳头、照镜子。

曼听佛寺，也叫曼听佛塔寺。古代傣语为“勐巴拉那西”，意思是“理想而神奇的乐土”。傣族园所在的勐罕，傣语意为“卷”。传说佛陀曾到访此地，当地人用地毯铺地迎接佛陀，并把佛陀走过的地毯卷起来，故得名。后来汉族人又把它命名为橄榄坝。

曼听佛寺坐落于傣族园里边的曼听村委会旁。这座寺庙建于公元538年，至今已有1400多年的历史。1982年曼听佛寺又由当地信众筹资重修，2005年对大殿重新改建。曼听佛寺具有拥有浓郁的傣族风情，是西双版纳知名寺庙。

寺庙里的大白塔造型像一个串起来的葫芦。这座大白塔历史悠久，始建于公元669年，是东南亚一带南传上座部佛教的代表性建筑。白塔为一大四小，大塔居中，塔台四角各一小塔。塔台阶二侧为护法龙。塔基的二层台基周围有莲花护桩，上层台基的四角有护法兽。一旁的藏经阁据说是一位旅居泰国的慈善者受父母之嘱捐资兴建，大佛塔内的释迦牟尼塑像是橄榄坝最高大的佛像。

1400多年来，佛寺经过多次修复、重建。据说在文革时期幸免于难，原因是村社生产队把它做为圈养牲畜、堆积粮食的地方，既然有用处，又何必拆除呢？所以，佛寺没有受到大的破坏。佛寺中间有四根很粗的圆柱，据说已有200多年的历史。这座金碧辉煌的佛寺是橄榄坝的中心佛地，凡重大的佛教活动日，坝子里的信徒和各个佛寺的和尚都要前往朝拜。佛寺里的建筑修复都是靠村民和虔诚的信徒们捐钱、捐物来完成。

最后我们来到曼春满佛寺，曼春满佛寺又名“勐罕春满大佛寺”，也叫金塔，一走近佛寺就感觉到建筑群精美大气，壁画和雕塑艺术性很高，传说现存建筑为清代修。

曼春满佛寺是佛教传入西双版纳后修建的第一座佛寺，由释迦牟尼的布朗族弟子底卡班约建于佛历1126年（583年），所以已有1400多年的历史。是西双版纳最古老的佛寺之一。

曼春满佛寺是由门亭、佛殿、戒堂、佛塔、僧寮、鼓楼组成的,占地面积约38678方米，佛寺、佛塔、飘渺的香火和小和尚的诵经声，都为这里增添了几分幽静和神秘。除了精美绝伦的主体建筑之外，佛寺四周还布满了菩提树、贝叶棕、缅桂花、铁刀木、椰树、槟榔树、芭蕉树等热带树木，多姿多彩的异域风情和热带风情，一下子就把你吸引住了，也给了你心灵更多的宁静。

曼春满佛寺的两道门都很独特，正门是三层脊的门楼，门楼上雕塑吉祥鸟。门两侧各雕塑一位手拿木棍的守卫者。门头上用傣文和汉文写着勐罕曼春满大佛寺字样。

另一道门为佛塔造型，这在佛教的各种宗派中都显另类，门楼上面雕刻着孔雀开屏，门前是两只镇邪石雕灵兽，傣语称“拉嘎”。在这个充满了浓厚佛教色彩的地方，让人以为是穿越到了缅甸或者泰国。2013年3月5日国务院将其公布为第七批全国重点文物保护单位。

　　参观傣族园内的傣族建筑群落，感受古老而庄重的建筑艺术；欣赏傣族服饰的瑰丽多彩，体验非凡的民族风情。傣族园不仅向世人展示傣族传统的居住方式和生产生活方式，更是传承和弘扬傣族文化的重要场所。

傣族园还有一项令我心动的活动就是下午3:00-4:00傣族园有一场泼水节活动。那是一场亲自体验东方狂欢节的节目。说实话，如果年轻几岁我一定会进场参加泼水狂欢一下。而现在，兄弟姐妹们都表示不参加了，我也只能作罢。

还没有到泼水节开场，泼水广场已经人满为患。两兄弟姐妹们立刻打了退堂鼓，只留下了我和老公，大妹夫。为了看的更清楚一点，我和老公买了50元一张的看台票，登上看台，可以居高临下观看泼水活动。

傣族是一个水的民族，泼水节就是东方狂欢节，傣族最隆重的节日是一年一度的泼水节，通常要过三天。相传泼水节是傣家人为纪念七位大义灭亲的姑娘而举行的盛大纪念活动。古时候，有七个美丽的姐妹，她们都有一颗善良的心。她们的父亲却是一个十恶不赦的魔王，他的名字叫捧麻点达拉乍。这个魔王经常用他的魔法，给西双版纳人带来灾祸。善良的七姐妹非常同情受苦受难的傣家人。她们决心要为傣家人除去这一祸根，便暗中设下计策，决心杀死魔王，为民除害。哪知当魔王的脑袋落地时，便四处燃起大火，烧毁了傣家人的竹楼和庄稼，七姐妹为使傣家人免受灭顶之灾，她们相互轮流抱着像一个大火球般的魔王的头，它就是罪恶的火种，当她们抱到第99天时，正逢傣历新年，大火终于被七姐妹制服了，大火熄灭了，傣家人得救了，于是她们相互泼水，冲洗身上的污垢，傣家人为表达对七姐妹的敬仰和感激之情，将这一天定为泼水节。

泼水节通常是三天。第一天相当于除夕，一般举行赛龙舟、放高升、丢包；第二天主要开展堆沙、斗鸡；第三天也就是最隆重的"浴佛"，和大家相互泼水祝福。每年本地傣族人民都在这里举行傣历新年的泼水节狂欢。而在傣族园可以不受季节时间的限制，随时都能感受“天天泼水节”的欢乐气氛。

终于泼水节在我焦急的期盼中开始了，最先是载歌载舞的欢乐场面，接着是七个傣家顾念重现了征服魔王的故事。主持人宣布泼水开始，周围的人一起涌进中央水池区，立刻场上形成串串水珠、朵朵水花、片片水雾，欢笑声、尖叫声、水声响成一片，成个广场沸腾了……

据说在泼水节中谁被泼的水越多，象征着今年谁最幸福，也表达了傣族人民希望彼此平安幸福的寓意，令人怀念。我的心也不由得兴奋起来。甚至怀疑我不参加是错误的选择。

一天下来该告别傣族园了，傣族园的漂亮和趣味，傣家的文化精髓，与其听多种版本的说辞，真不如自己亲身去体验一次，那样才能真正感受傣族园的不一样。傣族园，一座活着的民族历史博物馆