“半路出家”成为名医的四位大家，太励志了！

文茜131419

“中医从业者在古代，叫郎中或者大夫。郎中，是1800年前南宋一个叫洪迈的官员叫起头的。

此人是当年的开国公，也是国策顾问（光禄大夫），他写了一本《夷坚志》，专门写志怪内容，在书里他直接把当年的医生叫成了郎中。

看来南方的封建士大夫的心中，中医们的地位还是没什么提升，洪迈这个公众人物在志怪书中这么一叫，似乎让人看中了某些士大夫眼中的傲慢。

与之相反的是，之前的北宋，却十分尊重中医，还设置了官阶，称中医从业者们为大夫，这一下就把中医的地位提高了不少，这个叫法后世也一直沿用至今。

虽说上神农尝本草，黄帝制内经，汉有仲景著伤寒，后有帝王集验方。说实话，中医这个行当在古代地位总体还是不高，尤其是在民间，没有官阶的中医们，常被人称之为江湖郎中，还时不时的让人想起招摇撞骗。

这可能是中医总是给人一种神秘的感觉让人深不可测。不过到了明朝，中医郎中则广为人民所接受和尊重，历代名医也数不胜数。

古代，凡是有几滴墨水的人，无不是以考取功名为人生奋斗目标，相对之下，学中医当医生这个选择会变得更加黯然失色。

但历代名医几无文盲，个个有才，为什么他们放着功名不考也不要，半路出家学中医呢？

盘点四个名医，让人受益匪浅。

有人会问，仲景做着好好的南阳太守不想着天天上位，为什么学医？显然不是不务正业，是当年东汉末年，战争与瘟疫给社会带来沉重的创伤，他自己家也因此死了三分之二人。可恨的是，没多少人重视医药，而政客们却沉迷于“竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务”，行医之人又平庸无能，张仲景批评他们按寸不及尺，握手不及足，三部不参，九候不分。想想自己家都三剩一了，再不管就没有人，在这种情况张仲景才愤而习医。

尽管张仲景学医，但有济世救人，拯救社会疾苦的远大理想，为学医之人树立了杰出的榜样。

他在《伤寒论》一书中开创“理法方药”之先河，首次为中医建立起六经辨证体系。

此书成为中医经典已传承一千多年，是历代名医必读之书，也是成就很多名医之书。

我们如今依然还能在《伤寒论》序言的字里行间，看到他铿锵有力的理想宣言，成为无数习医者一生的座右铭。

而他也成为汉代以后中医发展的最大贡献者，被后世誉为”医圣“。

孙思邈是个神童，7岁识一千字，每天能背千字文，从小被器重，前途无量。可就这么一个人怎么就去学医了呢？

虽然史书说得他很光鲜，却也一个苦难的孩子，小的时候得了伤寒，看了非常多的医生，看不好，耗尽了家产。于是“缅寻圣人设教，欲使家家自学，人人自晓”，从小就立下了发展中医事业的理想。

他有官不做，有着坚定的追求，苦心钻研医学，采尝草药，成为唐代医学史上一名巨匠，其所著医书对中医文化传承！

黄元御学医当初因为庸医医坏了他的眼睛，废了他的功名才愤而习医。

他当年也是出身书香门第，常欲奋志青云，以功名高天下。本以为遍览经史著作，能够登科入仕，光耀门庭。

没想到命运捉弄，庸医却把他的左眼医坏了，当官的希望没有了。

这个时候他发愤立志：“生不为良相济世，亦当为良医济人”，走上了弃儒从医的道路。

凭着浓厚的文化功底和发奋学习的劲头，印正了“秀才学医，如笼中捉鸡”这话，开开启了他高能的济世之道。成为康乾盛世中医界一颗耀眼的明珠。

1895年的他还是清朝的举人，本是风华正茂，大把前途的人，却转行去学医了呢？二件事影响了他走向了名医之路。

第一件，他十六岁的时候，他父亲病了，肚子拉个不停，都拉到“魂恍恍而欲飞，体摇摇而若坠”那种快死状态，没有医生看得好。最后有个叫赵云泉的中医一剂稳住，再剂好得差不多。一番操作让本来就是中医爱好者的曹颖甫惊呆了，十分崇敬中医之道。

第二件，曹颖甫从去金陵赶考的途中生病。同行的人中有人略知医方，每日以藿香、佩兰进药，汗出而热不退。等他到了金陵的时候，病就严重了。恰好当时他的表伯陈葆厚先生来到，一番把脉诊断之后，开了一些药方给他吃就好了。

本来是个中医爱好者，被这么折服，加上正是清末民初的乱世，人民生活在水深火热之中，这个时候他产生了救世之志。

于是曹颖甫放弃了科举考试，一生致力于对《伤寒论》和《金匮要略》的研究，成为响彻晚清和民国的经方家，还收了名医秦伯为徒。

中医杏坛，无数名医辈出，有人因为疾病愤而习医，有人为济世而奋斗，无论如何，在他们都有坚定的毕生追求，这是四大名医即使是半路出家，自学中医也能成为大器的原因。

向这些推进中医传承发展，为中华民族的生存繁衍作出巨大贡献的先贤们致敬！