很多时候心里想当君子，不想当小人，最后把自己逼疯了。

林深见鹿🦌梦醒见你

很多时候心里想当君子，不想当小人，最后把自己逼疯了。因为不知道果行育德是什么。

什么是果行育德，就是放下所有规则和标准和想法，你特别冲动去做的事情，才能培养果行育德。

为什么用这种方式才能培养果行育德呢？

而不是要求别人这样子做，那样子做才是。

在乾卦和坤卦里，我们学习的都是规则，因为要跟随。

蒙卦是要从乾坤中走出来，不要让自己困在规则里面把自己困死。

蒙卦，是如何放下来爱自己卦，如果没有果行，又如何爱呢。（放下规则，让你懂得什么是爱）

如果都在规则中，我们都只能要求你，你要求我，然后就是生气，生病，各种情绪，陷入困境中。因为没有果行。

比如，你突然想做什么事情，就会有人来打断你，打扰你，让你无法去果行，你的冲动就被灭下来，我们以前一直用这样的方式链接着，当你想改变时，会特别难，你必须要跟果断的决定。

你在过果断中感受到的是一种激情，不一定是开心，或者得到什么，就是你坚定的自己去做。

果行是对自己的了解

刚开始是对自己没有方向的，其实果行是有方向的。

果行的力量，来自于你于对生活的热爱。

比如，有一个人，当他准备要去做一件事情的时候，突然他跟你说了很多他的想法时。他说的是他大脑的想法和标准。不是在身体层的行为，这就不是果行。所以就会把自己困住。因为身体没有能量抵抗大脑的标准，大脑的里的标准会不停的给你出一些标准。因为身体根本挡不住。

只有身体有能量，身体层干活多的人，大脑就不会总是出这些标准。因为干活的事太少，所以大脑想的多，大脑比身体跑的快。所以才无法果行。果行是身体比大脑跑的快。

刚开始你先认知是，身体也会按照大脑的要求下去做。其实，这是受要求和规则的控制下去做的状态。

真正的果行，是从心上发出来的，是很合一状态，他很高兴的去做。他能感受到身体层的高兴。这种是果行。

果行，得去认知自己，了解自己。

果行最忌讳是我们抱着一个标准和规则。

花是没有规则的，他有各种姿态，如果我们每一个行为像花朵一样绽放开来，就是果行。

动与不动

当你认为你要动，你就大胆的果行育德，

如果你在看别人眼色，决定自己动不动，在接受要求，这样子是没有果行的

比如，你在人群中，特别想说话，就说一下，无论别人给你一个是白眼，你在自己的果行中，别人在自己果行中，和你没有任何关系。你不用去看任何人的眼色，决定自己动不动。

如果你在看别人眼色再决定自己动还是不动，这样就不是果行育德。

我们知道，每一个人的行动，对于别人都是有所不同的，所以你动不动，和别人没有任何关系，

你现在想动，就动，你不想动，就不动，因为你维护的是自己的生命，而别人维护的是他自己的生命。别人生气也好，高兴也好，有想法也好，都是别人的，你的就是你的，你的行动只和自己有关系，别人有什么想法和自己都没有关系，这就是果行育德。

鲁迅先生讲过，走自己的路，让别人说去吧。

因此，在果行中确实能培养德行，

如果在规则，接受要求中自己是没有德的，因为一直没有得，所以自己才会难受，因为一直在乾坤中，一直在学习中，一直在跟随中。

例如：有一个人头脑中有一个想法，特别想找人说话，但是身体又去否定了，然后身体层又找到了一个说了这个情况。这就是果行育德。

（当大脑有一个想法，想去找人说话，这是大脑的想法，不是身体出来的想法，然后又否定了大脑的想法，然后身体层就主动的动了一下，找了一个人说了一下他认为很重要的事情，他是在改变以前的习惯，以前就是身体去听大脑的话，身体被大脑的想法左右着，所以一直没有果行育德）

当他大脑出想法时，身体在阻挡，这是和之前模式在做告别，当天告别了之后又找人很果断说了这个事情，这就是果行育德。

《他习惯性听大脑的话，一般情况下，当大脑有啥想法，他的身体层就会去做什么，然后他想改变这种习惯》

从这个案例中看到，他相对和之前的习惯中有了变动，之前都不愿意说，现在有了变化，这也是动。

果行育德，蒙以养正，圣功也。

不知道什么是正，

所以不断通过果行育德，你才能知道什么是正，

正是什么，就是山上的水汇聚下来，流到山下汇成小溪，这就是蒙以养正，正向了。