【老吴和娃们的语文世界】跨学科学习|多元趣读，共话西游

紫墨

阅读名著，品味经典

且看

西行三界，异景万象

匠心妙笔，神幻翔游

天马星空，妙在“童心”

我们

换个姿势打开《西游记》

名著还可以这样读！

一探《西游》究竟

文/张哲勋

　　说到《西游记》，同学们也许想到的是“长篇神魔小说”、“四大名著之一”、“三复情节”之类的有关于文学方面的内容，也普遍认为其中除了以唐朝时“唐玄奘前往印度取经”为原型之外，其他皆是不真实，虚构的，且与科学不挂钩。但其实，《西游记》中不仅蕴含了大量科学知识，还与生物学等学科有千丝万缕的联系呢。倘若你不信，就接着往下看吧——

（第四大组《西游记》与地理）

什么，孙悟空是硅基生物？

　　当你看到这句话，一定会感到惊奇吧：神通广大的孙悟空竟然是硅基生物？别急，请听我解释。

我们先来了解什么是硅基生物。它目前只是科学家设想的一种以硅元素为基础形成的一种生物，它与我们（碳基生物）的差别在于，它无需氧气，可适应超高温和超低温，也无需睡眠，没有受伤衰老的概念，有极强的自我复制能力，且他怕水。

其实说到这儿大家就明白，这不就是孙悟空吗？一点儿也不错。当然还有一些地方可以证明孙悟空是硅基生物。

《西游记》第一回“灵根育孕源流出，心性修持大道生”中写道，孙悟空是一个石胎，而岩石的主要成分为二氧化硅和硅酸盐，其中便含有大量硅元素，而不是支持碳基生物生命的碳元素。

　　第一回中还写到孙悟空出生时“目运金光”，那这又是怎么一回事呢？不难发现，硅是很好的半导体材料，是制作二极管的主要材料，一个简单的电路激活可以将二极管做成闪光灯，金光自然就是闪光灯放射出的光了。

　　第七回“八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿”中，孙悟空在八卦炉里烧了七七四十九天。如果它是一只普通猴子，这显然不符合常理，但如果将孙悟空假设为硅基生物，那也就不奇怪了。前文提到，硅基生物最耐高温，熔点高达1600°C，而在孙悟空大闹天宫时期，人们还在用煤炭加热，而煤炭最高只能烧到1200°C，孙悟空自然是炼不化的。

　　在书中还有个细节，那便是孙悟空怕水，每次下水作战都需要念避水咒，这也符合硅基生物特性。正常碳基生物有两个碳原子，一起形成碳碳双键，增强碳原子活性，能让生物有应激反应、新陈代谢等多种生命特征。而硅基生物也有硅硅双键，但碳链不同，硅链在水中极度不稳定，容易断裂，所以硅基生物怕水。

火眼金睛又是怎么一回事？
　　不难发现，硅在高温条件下会玻璃化——这不就相当于给孙悟空戴了副眼镜吗？火眼金睛其实还类似于X射线。因为孙悟空的硅基二极管所形成的真空条件为他创造了有利条件，所以取经路上，孙悟空能用他眼看出谁是想吃掉师傅的妖怪。
　　综上所述，书中神通广大的孙悟空很有可能是硅基生物。 古代中竟然有克隆技术？

　　克隆技术其实就类似于电脑键盘上的“复制”和“粘贴”，这点我们在生物课本上便有浅浅的了解。类似的克隆技术在西游记中也出现过好几次，如孙悟空的分身术，在《西游记》第二回孙悟空与混世魔王的对战中有详细描写，还有一处值得一提，那便是原著五十六至五十八回“真假美猴王”这个故事情节了。

文中出现了一只和孙悟空一模一样的六耳猕猴，它们不仅外表一模一样，连武艺也一般高强，言语声音也一样，各路菩萨神仙也分辨不出谁真谁假。虽谛听知道谁真谁假，但不可当面说破。两猴一直闹到灵山，结果假猴被如来识破，并被真悟空一棒打死。

我们发现这就有克隆技术的影子了，否则世上怎么会有两只一模一样的猴子呢？而这个故事也引来了许多人的讨论，被打死的猴子真的是假悟空吗？其实书中早就给出答案了。从本质上看，西游记是一本修行之书，取经路也是悟空的修行之路。于是我有几个朋友潜心研究，得出了一个结论，两者皆为真悟空。

想必你已经大吃一惊了吧？但是为什么这么说呢？先来看第五十八回题目二“心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”，再看第五十八回中如来说的话：“......且看二星竞斗而来也。”其中都有个词令人费解——“二心”。这是一个专门修饰真假二猴的形容词，因为其他回目中便再也没有出现这个词了。我们的理解，“二心”是指孙悟空的真、妄二心。所以两猴子都是真的，不过心境不同。一只是花果山时期的悟空，桀骜不驯，向往自由；另一只则是迈入佛门之后的悟空，这时的它开始思索一切的意义、稳重、淡然，有了禅心。再回到标题，其中也有几个词至关重要，比如“一体”，指“一个人”，但更多比仗上半句的“二心”，它的深层含义还要包括后两个字，即“一体难修”。

　　这里可以理解为修身的意思，也对应前面“二心”，意为修身要先正心，而“真寂灭”则为一个人的状态，“成佛”的状态。

　　所以孙悟空打死另一个“妄心”的自己，第五十八回之后，孙悟空便一心一意取经。然后我们探究小组为了求证，又去找有关唐僧念紧箍咒的章节，发现全书一共出现10次，而五十八回“真假美猴王”就是最后一次。

　　综上所述，我们认为五十八回是取经团队的关键转折点。毕竟此回后的孙悟空像变了个人似的。如六十五回中，悟空又被师父误会了，照理来讲，这时他应该很生气才对，但他不仅没有怨言，甚至在后文听闻唐僧被抓后“暗自怜悯”，确实不符合孙悟空之前的人设。

（第三大组《西游记》与生物）

九头虫究竟是个什么生物？

　　在《西游记》六十二回至六十三回提到了碧波堂有个万盛龙王的女婿，唤做“九头虫”。这个妖精就有点奇怪，大部分妖精基本上听名字就知道它是什么妖精，如黑熊精是只黑熊，七只蜘蛛精就是七只蜘蛛。那“九头虫”的原型是什么动物呢？在八六版西游记电视剧中，九头虫则是一只类似“美杜莎”的九头蛇，但只要精读这两回还是有迹可循的。原著中这样描写它：毛羽铺锦，团身结絮......眼多闪灼幌金光，气傲不同凡鸟类。

　　这里便可知“九头虫”就是“九头鸟”。可为什么要叫“虫”呢？带着这个疑问，我参考了一些文献，方知在古代，虫子几乎囊括了所有生物，甚至包括人类。出自《礼记》，“有羽之虫三百六十，而凤凰为之长；有毛之虫三百六十，而麒麟为之长；有甲之虫三百六十，而神龟为之长；有灵之虫三百六十，而蛟龙为之长；有萤之虫三百六十，而圣人为之长。”可知“虫”在古代分“羽、毛、甲、鳞、蠃”五类。“羽”就是指鸟类；“毛”则指身上有兽毛覆盖的生物，如狗、猫；“甲”则指身上有甲壳的生物，所以说在古代七星瓢虫是甲虫，乌龟也是甲虫。“鳞”比较好理解，就是身上有鳞片的生物，如蛇、鳄鱼，还有传说中的龙银。“蠃”在古代同“裸”，即为身上光光的，没有兽毛、甲壳和鳞片覆盖的生物，如青蛙、蚯蚓和人类。

　　当我们对号入座就发现“九头虫”即为羽虫。《山海经》中也有记载，这种动物人面鸟身，便唤作九凤。但无论是“九头虫”或“九凤”，它们都主要来自于楚人的崇拜。如屈原的《离骚》中有这样一句话：“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。”其中“凤鸟”就是“九凤”。

　　所以我们认为“九头虫”的原形为“九凤”，也是一种楚文化的图腾。

（第二大组《西游记》与文学）

取经究竟有多少人？

　　这个问题想必很多人都会不以为然：这还用问，唐僧师徒四人，再加上白龙马，不就五人吗？在我看来，其实不然。我认为取经路上一共只有一人，书中也多次暗示：

九十八回，在他们即将上灵山时，“见了一道活水，滚浪飞流，约有八九里宽阔，四无人迹。”那如何渡过去呢？只见下流有一人撑一只无底船过来接他们。四人中，只有悟空识破了撑船的人是接引佛祖，便叫他靠岸。

唐僧见是无底船，不敢上前，却被悟空一把推了进去。他先是跌进水里，又被撑船人扯起，再整理行装，埋怨行者。这时只见上游躺下了一具尸体，唐僧大惊，悟空、八戒、沙僧、佛祖等却皆欢喜，并对唐僧说：“是你，是你！”

到这就比较诡异了，为什么唐僧的尸体会从上流淌下来？为什么其余人都如此开心？其实，唐僧落水时，肉身便沉下去，灵魂被佛祖拉了上来，象征着唐僧在这时已不是肉体凡胎。所以当唐僧尸体从上游重新流淌下来时，其余人都眉开眼笑。如果取经团队是五人，为什么上游不是流淌下五具尸体，而是一具？所以我认为取经团队一直只有一人。

　　深层意义上看，也不是毫无根据。唐僧在取经路上代表肉身，孙悟空代表心，这也是他被称呼为“心猿”的原因。白龙马象征意，所以被称呼为“意马”。“心猿意马”就是指心思不定，像猴子跳马奔跑一样控制不住，而取经路上其实就是要控制住“心猿意马”。八戒象征着欲，沙僧象征着情，这就是佛教中的五圣一体啊。通过修行，唐僧也跳出肉身，修成正果。

　　还有一点很有意思，在唐僧师徒上岸时，唐僧急转身，反谢了三个徒弟。这时行者知道“两不相谢，彼此皆扶持也。我等亏师父解脱，借门路修功，幸成了正果，师父也赖我等保护，秉教加持，喜脱勒凡胎......”这里其实就巧妙暗示了取经团队是一个整体，互相扶持。

　　所以我认为取经这一人就是一个整体，一个相互扶持的整体。

妖怪与基因突变的层层关系

　　取经路上总会想吃唐僧肉的妖怪，虽然他们的结尾要么是被孙悟空一棒打死，要么就是被神仙、菩萨收走，但他们的出现也引起了我的兴趣，妖怪是怎么产生的？

　　我们发现妖怪大部分都是有原型的，它们分别是一些常见的动物，如羊（羊力大仙）、熊（黑熊精）、大象（黄牙老象）等。那么如何用现在人们的科学知识解释这些现象，相信很多人也能猜到了——基因突变。

　　基因突变，即为基因组DNA分子发生的突然的、可遗传的变异现象。在一定条件下，基因突变改变成另一种新的基因，从而代替叫前一个原有基因，也叫突变基因，于是后代表现出祖先未有的新状、新性状。这可能就是用科学去探究妖怪来历的唯一猜想了。

（第一大组《西游记》与心理学）

《西游记》是一部优秀的长篇神魔小说，虽是想象之作，但在这看似扑朔迷离乱象背后，也可以用合理的科学解释，在探究的过程中，让我产生了新的乐趣，令我回味无穷。