散人话说佛陀

双木散人

　　我所说的佛陀，专指释迦牟尼佛。他远在天边，又近在眼前。与其他诸佛相比，他有血有肉，无关玄幻，更加真实。他非常伟大，又似乎跟我们没有多大的区别。只是他彻底的觉悟了，而我们尚在途中摸索、踌躇着。

我说释迦牟尼佛非常伟大，并非信口开河。是因为有许多现代人依靠仪器才能知道的事情，他早在两千五百多年前凭大智慧就知道了。有些连现代科学还讲不清的事情，他在那时已悉知悉见。数不清的，难以置信的事实，就发生在佛陀的身上。

佛陀曾指着一杯清水对他的学生们说，这里面有84000个生命。然而，他的话并没有多少人相信，因为人们完全看不见，也根本想象不出来，清水中怎么可能会有这么多的生命？

佛陀告诉大家，我们的“世界”很小，如同恒河中的一粒沙。一千个这样的“小世界”汇集成一个“小千世界”，一千个“小千世界”汇集成一个“中千世界”，一千个“中千世界”汇集成一个“大千世界”，一千个“大千世界”汇集，名曰“三千大千世界”。

怎么理解“三千大千世界”？历来有不少争论。以我的理解，为字面上的两重意思。其一，“三千大千世界”内，包含着“小千世界”、“中千世界”和“大千世界”，故曰，“三千大千世界”。其二，与道家理论“一生二，二生三，三生万物”相近，此处的“三”，可理解为“三生无穷无尽”。而宇宙就由数不清的“三千大千世界”所构成。这就是佛陀的宇宙观。

在两千五百多年以前，他就提出了世界无穷小，宇宙无穷大，物质无限可分的物理学概念。你说，佛陀是不是很伟大？

他的知觉，超越了时空的限制。在两千五百多年前，佛陀就预见到了地球将要遭受的磨难。他意识到，当时的问题看似不大，但有必要防微杜渐。他也清醒的意识到，最后给地球造成巨大磨难的根原是人，是人类心中的贪嗔痴念。他像一位医术高超的医生一样，要治地球之“未病”。

人的视力（眼界）是有限的，想象力（意识界）也是有限的。有限的眼界和意识界，限制了我们对世界和宇宙的认知。

在恒河边的菩提树下静思七天七夜，仰观宇宙，俯察万物，内省自心，在第七天的黎明前，豁然觉悟。他看到了世界以外的世界，看到了有限星空之外的无限星空。 他觉知到宇宙的运行大道。他把宇宙、日月星空、世界、万物众生和人类联系在一起，悟出了他心中的无上佛法。

佛陀不再是坐在菩提树下的悉达多王子，他已然成为释迦牟尼佛。此时，佛陀的心中燃起了一盏明灯。灯火来自于宇宙之光，灯光照亮了他的内心世界，瞬间泯灭了贪嗔痴念，内心一片澄明。灯光也照亮了他前行的道路，使他明确了一生的追求。他发下大愿，要把这盏“心灯”传承给世人。他要以一灯传十灯、百灯，乃至千万灯，使灯灯相传。

于是，佛陀创建了佛教，劝人向善。以“修心”、“修行”来教化大众。“修心”，即抑制“私”念；“修行”，即修正行为举止，尽可能减少、减轻对身外一切的伤害。

佛陀告诉我们：要博爱，爱护地球上的一切。不要只爱某些，不爱某些。佛陀告诉我们：不要一味的索取，要学会奉献。

在我读懂了佛经，真正认识了佛陀之后，我便崇信佛陀。我更加用心的读经，修心、修行，一点点照着去做。对，修行之中的“做”，十分重要！这就是我们常说的“知行合一”。知道了以后，就要身体力行，自觉的照着去做。

我崇信佛陀，但是我从不烧香、拜佛。更不会有事儿没事儿的去念十万佛号。我没那个时间，我得抓紧时间，忙着去做有益于他人，有益于众生，有益于万物，有益于地球的大事。

对了，我现在认识到，真正继承了佛陀衣钵的人，不是和尚。而是那些热爱地球，并拼命捍卫地球的，环保主义者。我现在就想以我自己的方式，努力的成为他们。

放眼望去，多少寺庙，烟熏火燎，充满利欲。和尚们一心敛财，毫不掩饰，向众生索取。他们还教化众生，无耻的向佛陀索取。而且贪心如象，恨不能烧一块钱的香，就能回报一个亿。或妄想烧一柱香，就能把所有做下的恶业，全都抹平。

这绝不是信佛，是真正的迷信。这也就是佛陀所说：邪魔当道的“末法时期”。

这一番话，一定会伤到不少的人。但其实这并非是我说的话，而是我转述了佛陀的心意。愿众生不要把这看作是伤害。更希望能有人体会到，何为“当头棒喝”，佛陀的棒喝。真的，是该清醒的时候了。

希望读到我这篇文字的人们，能努力做一个甘愿守护地球，懂得奉献的，真正的佛陀信徒。而不是只知索取，妄想西方，还助纣为虐的邪魔之徒。