10513——而立之年祭先祖

靳博忠

真诚感谢诸位美友的关注与支持！ 【题记】辰龙年清明节莅临，祭奠活动美篇为何用这个标题？而立之年是三十载的概念，这与清明祭奠又有什么关联呢？我先留下这两个“悬念”，下面便书归正传。 　　清明节对于我们马氏家族而言，有着特殊的情愫。从上面这张图片的标示文字也可以知晓，清明这天正是“我岳母的忌日”。 　　清明节的天还没亮，我就睡不着觉了。于是我打开手机，重温自己以前制作的两个美篇。 　　一个美篇的标题是《壬寅•卿铭祭》，一个是《“五一”前的祭奠》。 　　这两个美篇，体现和弘扬的都是我们马氏家族的孝文化。我看着、看着，就情不自禁地自我伤感，还未经深思熟虑就把它发在了马家文化群里。可想而知，我这么大清早发这种美篇，对家人的精神“冲击”是很大的…… 　　这不，说曹操、曹操就到。很快我就看到反馈——二姐马桂茹在群里“点评”。从她的文字中我才意识到，今年清明节是我岳母辞世的三十周年。我为本美篇标题所用的“而立之年”，出处就在于此。 　　紧接着，我又看到妻妹马桂杰的点评，述说了她此时此刻的心情…… 　　二哥马振超是通过语音形式发出的点评。我为了制作美篇需要，把它转换成文字发布在这里。 备注：由于文字转换的原因，有四个人的名字出现了失误。一是，博中应为博忠；二是，贵如实为桂茹；三是，雨春儿应为宇春；四是，明春儿实为铭春。特此说明。 　　二哥马振超语音转换文字的第二条内容。 　　这是二姐马桂茹给二哥马振超的语音回复（转换成的文字）。其中的开头称谓“阿哥”是文字转换失误。实际应是“二哥”两字。 　　我正是通过上述的语音或文字的交流与沟通，得知辰龙年家族扫墓安排的阵容“变化“。 上张照片是龙凤墓园的入门景观，为马宇春拍摄提供。 　　这是我岳父岳母墓碑的照片，碑前摆放着一簇鲜花。 　　按照家族的传统习俗，我岳父岳母的长孙马宇春，在墓碑前忙碌着擦拭。 　　他的胞弟马铭春也在认认真真地做着祭扫。在往年，这里的祭扫是多人参加的，仪式也显得更为庄重。 　　尽管如此，一个“大男孩儿”依旧能够仔细“操作”仪式，此情此景令人感动。 　　这种劳作同普通打扫卫生不一样，它所体现出来的精神是晚辈对先祖的缅怀与崇敬。 　　您看，朴素而简捷的鲜花与贡品，还真是有模有样、毫不缺项呢…… 　　马氏家族晚辈中的“老大”，正在虔诚地敬香…… 　　他弟弟的手中举着这么多根香来敬献，想必是“代表”着他们小家人进行祭拜。 　　墓碑上面的“花环”，也显出淡雅和清新的品位。 　　撒酒敬先祖，传统老例儿还是循规蹈矩…… 　　在墓碑旁恋恋不舍地合影留念，爷爷奶奶九泉之下也会欣慰后继有人的！ 　　墓地旁边的小松树，更加挺拔和茂盛。他们兄弟俩选择这个角度拍摄，也体现了对老一辈做法的传承。 　　您瞧瞧，兄弟俩还富有心计地换个位置来合影，倒也“公平、和睦”。 　　远在无锡的二姐马桂茹，是通过网上“献花”来表达孝心的，体现了时尚与环保。 　　同样是精心挑选的鲜花敬献，为妈妈逝去三十周年营造了祭奠氛围、增添了庄重气场。 　　这是马宇春发来祭祀照片时附上的简要说明。 　　这是马铭春在发这张照片时，留下的一句“耐人寻味"的“疑问”…… 　　这段马宇春发照片时附上的文字，更明确地揭示，在他们哥俩来扫墓之前，就有人来扫过墓，并敬献了鲜花。文字里面所猜测的如意和马兑，前者是我女儿，后者是我外甥。 　　我好奇的询问我女儿，结果她“招了”，说是4月4日清明节这天，她和我女婿去龙凤墓园扫墓时只敬献了鲜花。为了证明此话属实，还给我提供了本张和下张照片。这张是开车进墓园时照的外景。 　　这张是敬献鲜花后拍摄的“证明”.同他俩哥哥发的照片一样，“疑问”被坐实了。我女婿还说，一大早如意就张罗去墓地，好想同姥姥诉说一点儿心里话。闻听此语，令我动容…… 　　我忽然萌生这样的感慨：辰龙年清明祭扫，马氏家族前往了两支双打“运动员”。“男双”是为了祭祀爷爷、奶奶；“混双”是为了祭奠姥姥、姥爷，代表性好全面啊！若是二老九泉之下有知，定会开心的…… 　　马宇春扫墓后，还用微信表达了这样的感悟。 　　马铭春在看到我给他写的感谢微信后，做了如上的回复。 　　这是我给马宇春的回复微信。也可以理解为我们老一辈人的欣慰心情。 　　马宇春随后又给我发了这段文字，并附上了几张扫墓时所见所闻的景观照片…… 　　景观照片之一。 　　景观照片之二。 　　景观照片之三。 　　景观照片之四。 　　景观照片之五。 　　景观照片之六。 　　景观照片之七。 　　景观照片之八。 　　景观照片之九。 　　景观照片之十。 　　【结束语】而立之年祭先祖，留给我最大的感怀是：无论家与国，都不可“数典忘祖”；马氏家族第三代人成熟了，开始独立自主地承担起尽孝教子的历史责任；身教重于言教，由他们带领第四代人弘扬孝文化，我们老辈人可以放心啦…… 观后感收录栏： 妻妹马桂杰： 二嫂许惠荣：