百家姓氏图腾

徐家琳

特型演员 刘昌伟

摄影编辑 徐家琳

　　《中国姓氏双钩图腾》是由国家级非物质文化遗产刘氏双钩书法传承人，国家一级书法师，毛泽东主席的特型演员刘昌伟先生。经过多年潜心研究，寻根中华姓氏图腾始源，原创的图腾作品。

　　双钩书法是书法宝库中一种独特的书体，是祖国传统文化的艺术瑰宝，是中华民族优秀文化的延续和传承。

姓氏图腾赋予家族健康

姓氏图腾赋予家族财富

姓氏图腾赋予家族兴旺

　　图腾文化演变史由金文篆书继承创新发展了图腾文化中的精髓。利用双钩书法特有的书法形式，表现出一种有生动内涵画面表现力极强的姓氏图腾的佳作。填补中国百家姓氏的空白。现已申请国家知识版权。

　　中华辩证哲学崇尚综合，道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气为和，人法地，地法天，天法道，道法自然，行儿上者为之道，行了下者谓之气。

　　道she。道生于鸟之树，三生三生了鸟，三生鸟分属三姆，玄女伊萨姆，淑女伊萨姨，须女伊萨姑，大梵燧人伊萨邪。

　　中华魂魄，天道乾，君子自强不息，地势坤，君子厚德载物，看东方旭日喷薄，丹霞会用映天鸡桃都，引吭高歌迎来漫天灿烂。看东海正波涛涌天，青龙扶摇汤谷扶桑。杨须奋进洒下普天甘霖。看中华，太古神鸟引领世界大潮。

　　行山南部、中国的中部树立的标杆叫建木。这个图腾柱规范为一丈，西周时为八尺，立一根木柱、竹竿就行。用这根木柱来测定太阳一年当中日影的长短变化，一天当中日影的长短变化。这根本柱也叫华表、图腾柱、诽谤木、梭罗杆、榜罗杆。如傅、华、袁姓。

　　伏羲时代由伏羲的助手句芒经过长期观测发现了勾股定理。股就是天杆，勾就是日影。从天杆的顶端到投影的末端叫弦。它的规律是勾三股四弦五。也就是说，当天表是八尺的时候，春分、秋分那一天投影为六尺，夏至投影是一尺二寸，冬至为一丈三尺五寸。古代又把夏至那天的影长做成尺子，叫量天尺。这把尺子称作圭。

　　古时候又发明了一种牙璋，用它来画方和圆。一般情况下半圆仪和量天尺捆在一起使用。所有这些发明都是在燧人氏时代和伏羲时代奠定基础的。后代继承者就必须同时继承他们仰观天象、俯察地理的这种方法。否则他们就没资格担任氏族的领袖，所以凡是得姓的氏族，它的图腾中都有历法的标志。古代称为“传天数”。如史、郑、余姓。

　　后来扶木、建木、表干变成了一种天文仪器，这种仪器叫重仪，重仪是在句芒时期确立的，所以句芒又称作“重”，《左传》中记载：太昊有四子，叫重、该、修、熙。“重”为木正，该为蓐收，修、熙为玄冥，主管木金水，即木正、金正、水正。所以木正句芒发明勾股定理的时候，使用了一种天文仪器，这种天文仪器叫“重”。如康、唐、钟、董、许姓。

　　重的前身叫“天俞”，最早设立天俞的地方叫榆中（今甘肃省），燧人氏传帝位于伏羲氏就在这里。“俞”就是天竿，但是它的顶端有一个像箭族一样的尖峰，这个尖锋叫做天齐。如余、徐、金姓。

　　天齐的下面有一个横置的风向标，当时以风向标指示的方向来确定季节，这个风向标叫相风，这就是最早的天俞表。放置天俞的位置在北纬34度正负1度。但在合黎山时是39度多，将近40度，跟今天北京的纬度差不多。这个“相风”H，就是古风字，殷商甲骨文，金文中都有。如毛、钟姓。

　　古老的东方有一个民族。她就是中华民族。古老的东方有一个人群。他就是中华人种。400万年以来中华人种诞生在中华大地。展现连绵不断的演进根系。铲形门齿，失状脊，印加骨，三大特征一脉传续。

　　中华文明是中华历代祖先的智慧结晶。中华文化传统是与时俱进的中华文明精髓的传承升华，中华文化基因发端与历史底层，主导着历史走向，永宝原生态文化的勃勃生机，穿越时空构造者最佳生命素质最佳生命状态。最佳生存环境最佳敬业生态，把天人合一铭印在宇宙的永恒之中。

　　中华姓氏是世界上独一无二的人类文明发展有序性，广延性的原生态文化，与时俱进的非物质文化遗产，他纯属于全人类。同祖同源，同域同质文化历史遗产存续的时代精神。在中华祖先寻根之旅中凸显与传递。姓名是全息生命信息文化传统的载体，实现你的梦想与使命。

　　图腾使自己的血缘亲属，他们用父亲祖父母等亲属称呼来称呼图腾，并以图腾名称作为群体名称。图腾是群体的祖先，认为群体成员都是由图腾繁衍而来。

　　图腾是群体的保护神。这是人类的思维有了一定发展后，人类了解到人类与兽类之间有很大差异后，他们不再认为图腾可以生人。但图腾祖先的观念根深蒂固，于是产生了图腾保护神的观念。

　　中华民族历来有着浓厚的故乡故土观念，而姓氏就是代表着每个人及其家族的一种符号。从姓氏的形成、发展、演变的漫长历史过程来看，它是构成中华民族文化的一个重要内容。

　　姓氏寻根所寻觅的是中国人共同的民族文化之根，对于弘扬中华民族优秀文化和增强民族凝聚力都具有积极意义。通过了解中华民族的姓氏文化，探讨姓氏寻根现象，我们更加能够借以增强民族凝聚力和民族自豪感、认同感。

　　原来“风”是天穹下周期性变换来去方向并标示大气温差与大地节气变化规律的气的流动。这样的“风”，古人发现了八种，称作“八风”，分别标识四时八节的按时到来，因而称为“信风”。这八种季风，分别来自八个不同方向。燧人弇兹氏发明了风向标（当今的风向标沿用古制），又名相风仪，用来观测八方季风到来的方位和时间。这种仪器因此又被称为“方牙”。传给雷泽氏称“雷牙”。传到伏羲氏时就叫“苍牙”，伏羲也能“听八风、法八极”，则《河图》、《洛书》，创立龙候历法《易经》。

　　燧人、弇兹最早认识、把握了风的季节性周期规律，使自己的族群能按节气活动，便由逐水草而居，逐渐定居，并形成一个庞大的风族群体。以风命族名，是“因生赐姓”的“使之生”例证。也就是（把握）信风、季风使燧人弇兹氏繁衍壮大。同时也是“因德立姓”的例证。

　　天穹部几；天齐部凣；天乙部凡；合雄（读宏）部凮（音风）；天阳部阳（音风）；天阴部夙乡候鸟部凤，又叫天鸡部；候虫部风，又叫天龙部；雷雨部风，又叫雷鸟天龠（读和）部天皇部凰，又叫鹎鹑部、不部、天瞿部。燧人本部称作“梵”，见、飚、荧。

　　姓氏图腾文化基因、就是构成姓氏的文化图腾的最基本的特指性确定性的文化符号元素。这些元素相当于汉字的偏旁部首，从楷书-隶书-小篆-大篆-徽号文字-金文-甲骨文-铜器、玉器、彩陶器上的文字、刻符、族徽·····溯源，把那些从远古时代一直绵沿至今的，或从历史时空的某一阶段诞生而一直绵沿至今的基本元素，识别出来，分析出来，找到它们之间的纵向和横向的联系，传承变异的轨迹，构成的规则（规律），这是复原姓氏图腾的学术准备，基础准备。

　　中国姓氏双钩图腾！就是我们中国人和外国人不一样的地方，就是我们一生一世心里头有两个不能释怀的东西。一个是对得起我的祖先吗？一个我对得起我的子孙吗？这是外国人没有的观念。

　　中国人是世界上唯一种人一种人， 这种人他把祖先永远背在肩膀上。不管你走到海内外，你永远跟祖先在一起。这是外国人做不到的，他也没有这种概念。

　　我们祭祀祖先跟迷信一点关系都没有。 凡是我们做给死人看的事情都是做给活人看的。不是做给死人看的。从这个角度去了解你就知道我们是教化。而不是迷信。

　　文化是民族的血脉，是人民的精神家园。文化自信是更基本、更深层、更持久的力量。中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵，增添了中国人民和中华民族内心深处的自信和自豪。为建设社会主义文化强国，增强国家文化软实力，实现中华民族伟大复兴的中国梦。

　　姓氏图腾的来源和历史可以追溯到母系社会氏族时期，当时人们随母姓，因此古姓多与“女”字相关。随着父系社会的发展和家族人口的增多，氏作为区分不同支系和身份等级的标志出现了。

　　在夏商周三代，贵族皆有姓氏，且出现了以国名为姓氏、以邑名为姓氏等多种来源的姓氏。例如，夏王室为姒姓，另有霸主昆吾为己姓；而周朝天子分封亲族到各地，这些亲族的后代便以其封地为氏，如鲁、晋、郑等。此外，还有以官职、技艺等为氏的情况。到了秦汉时期，随着户籍制度的推行和社会的发展，姓氏开始合二为一，并稳定地世代相传。

　　中华古姓的最初来源还与原始宗教崇拜、图腾崇拜以及祖先崇拜有关。大量古代文献证明，原始图腾崇拜是中华古姓的重要根源之一。所谓“天道”，即一切事物皆有的规则，也影响了古人对于姓氏的理解和命名方式。同时，“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分”的观念也逐渐深入人心，使得华夏子孙将姓氏视为家族延续的标志。至今已有四千多年的历史的中华姓氏文化依然承载着丰富的文化内涵和深厚的历史底蕴。

　　姓氏的产生是人类社会发展的自然演变，随着族群归属意识和自我认知的增强，姓氏作为个人身份和家族纽带的承载工具不断演进与发展。综上所述，男姓起源的历史背景是一个多层次、多文化的现象，涉及到全球不同地区和文化的独特传统与实践。

　　复姓(fù xìng)，指由两个及以上的汉字组成的姓氏。如：欧阳、司马、上官、西门。复姓的来源较多，如官名、封邑、职业等，有些则源于少数民族改姓。

　　图腾是人类早期社会的重要组成部分，它不仅反映了人类对自然和宇宙的理解，也是人类社会组织和文化传承的基础。

　　相传姓氏很早就存在了，后来北宋钱塘的一个书生，将常见的姓氏编成四字一句的韵文，像一首四言诗，作为儿童识字读物，这就是后来的《百家姓》。虽然他的内容没有文理，但读来顺口，易学好记，因此流传至今，印象极深。

以姓为氏

姓作为氏族公社时期氏族部落的标志符号而产生，其后人有的便直接承袭为氏。母系氏族社会以母亲为姓，所以那时许多姓都是女字旁。如姬、姜、姒、姚等。

以国为氏

如春秋战国时期的诸侯国：齐、鲁、晋、宋、郑、吴、越、秦、楚、卫、韩、赵、魏、燕、陈、蔡、曹、唐、宋、黄、江、徐、胡、许等，皆成为常见姓。

以邑为氏

邑即采邑，是帝王及各诸侯国国君分予同姓或异姓卿大夫的封地。其后代或生活在这些采邑中的人有的便继之为氏。如春秋晋国荀林父之弟荀首采邑于智（今山西永济市），其后别为智氏。据统计，以邑为氏的姓氏近200个，如尹、魏、韩等。

居地为姓

传说上古时代虞舜出于姚墟，便以姚为姓。春秋时代齐国公族大夫分别住在东郭、南郭、西郭、北郭，便以东郭、南郭等为姓。郑大夫住在西门，便以西门为姓。鲁庄公子遂住鲁东门，称东门遂，是以东门为氏。这类姓氏中，复姓较多，一般都带邱、门、乡、闾、里、野、官等字，表示不同环境的居住地点。

先人字氏

出自此条的姓氏很多，据统计有五六百个，其中复姓近200个。如周平王的庶子字林开，其后代以林姓传世。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孙以祖父字为氏，汉代时改皇父为皇甫。其他如高、刁、公、施等。

次第为氏

一家一族，按兄弟顺序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。后代相沿为氏，表示在宗族中的顺序。但也有例外。鲁庄公之弟庄父、排行老二，本为仲氏、仲孙氏，因他有弑君之罪，后代便改姓孟，或姓孟孙。

官职为氏

古代有五官，即：司徒、司马、司空、司士、司寇，他们的后代都以这些官职为姓。贵族及其子孙以其官名为氏。晋国的林父为步兵组织三行里中行的军帅，称中行桓子，其子荀偃称中行偃，以中行为氏；宋国执政卿乐喜（子罕）称司城子罕，其孙乐祁（子梁）称司城氏，是以司城为氏。

　　以官职为姓的姓氏，单从字义上看，也可以分辨出来，如籍、谏、库、仓、军、厨等。但有一个姓比较特殊，就是“钱”姓，不是货币为氏，而是源自周朝的“泉府上士”，古时“泉”字与“钱”字相通，当时，彭祖后裔彭孚被周文王封为“钱府上士”，其后代便以“钱”氏世袭相承。

职业为氏

如：巫、卜、陶、匠、屠等。

谥号为氏

如：戴、召等。

赐姓改姓

如唐朝赐给立有大功的大臣们以李姓，明朝赐以朱姓。汉文帝名刘恒，凡恒姓因避讳改为常氏；汉明帝讳“庄”字，凡姓“庄”的都改姓“严”。

　　说到百家姓，大家都会说“赵钱孙李，周吴郑王”。不过这个是旧时候百家姓的排名，随着年代的更改，百家姓也在发生变化。我国的人口基数是非常大的，很多姓氏甚至没听说过，你知道你的姓氏在百家姓是第几吗?百家姓最新排名你了解吗?一起来看看百家姓排名2023年排名全国排名吧！

　　新百家姓是指某些机构对中国姓氏进行调查，然后按照姓氏的人口数量从大到小进行排序，所得到的姓氏排名（至少要有前一百位的姓氏排名）就被称为新百家姓。1986年，中国科学院遗传研究所的袁义达根据第三次全国人口普查的相关抽样数据资料，开始对我国的姓氏做统计研究。

　　1987年，袁义达统计出中国的姓氏有12000个到13000个。同年，中国科学院正在进行有关姓氏研究的消息被一些媒体广泛传播。1987年5月2日，袁义达将此次姓氏统计中排名前一百位的姓氏公之于众，被称为“新百家姓”，这也是最早的新百家姓。

　　中国是世界上最早使用姓氏的国家，至今已有五千多年历史。中国姓氏庞杂繁多，据《中国姓氏大辞典》收录，从古至今各民族用汉字记录的姓氏多达2.4万个。这些姓氏在发展演变过程中，有的已消失于历露速史长河中，有的则经过世代传承延续下来，逐步形成。

　　2024年最新百家姓排名

1. 王姓:占全中国汉族人口的 7.94% 约为 105,300,000人。

2. 李姓:占全中国汉族人口的 7.41% 约为 101,900,000人。

3. 张姓:占全中国汉族人口的 7.07% 约为9540万人。

姓氏为家族荣耀，图腾为姓氏起源。

好男儿志在四方，为家族荣耀而战！

姓氏图腾家族荣耀，必须敬畏供奉！

一、姓氏排名概览

随着社会的变迁和人口流动，百家姓的排名也在逐年发生变化。最新的排名显示，王、李、张、刘、陈等传统大姓依然稳居前列，但一些新兴姓氏也在逐渐崭露头角。这背后不仅反映了人口分布的变化，更揭示了社会、经济、文化的多重影响。

二、前十名姓氏分析

在排名前十的姓氏中，王、李、张等传统大姓占据了绝对优势。这些姓氏多数源于古代的贵族、大家族，历经数百年甚至数千年的传承，依然保持了强大的生命力。同时，这些姓氏也分布广泛，遍布全国各地，反映了中华民族多元一体的文化特点。

三、姓氏地域分布

从地域分布来看，不同的姓氏在不同地区有着明显的集中现象。例如，张姓在华北地区较为常见，李姓则在长江流域比较集中，而王姓则在全国范围内都有广泛的分布。这种地域分布的差异，既与历史上的人口迁移有关，也与各地的文化、经济背景密切相关。

四、文化背景探讨

姓氏作为中华文化的重要组成部分，其背后蕴藏着丰富的文化内涵。不同的姓氏往往与特定的历史时期、文化传统、社会习俗等紧密相连。例如，一些姓氏可能与古代的官职、地名、信仰等有着密切的关联，体现了中华民族多元一体文化的独特魅力。

五、历史变迁梳理

随着历史的演进，姓氏的排名和分布也经历了巨大的变化。在古代，姓氏往往与贵族、家族地位紧密相关，一些大姓往往代表着当时的权力中心。然而，随着社会的变迁和人口流动，一些新兴的姓氏开始崭露头角，而一些传统的姓氏则逐渐衰落。这种变化不仅反映了社会历史的进程，也反映了人口、经济、文化等多重因素的综合作用。

六、影响因素解析

影响姓氏排名的因素众多，其中最为关键的是人口数量。人口众多的姓氏往往能够占据排名的前列。此外，经济、文化、教育等因素也对姓氏的排名产生影响。例如，经济发达的地区往往能够吸引更多的人口聚集，从而带动姓氏排名的提升；而文化教育水平的提高则有助于姓氏的传承和发展。

七、未来发展趋势

随着社会的不断发展和人口流动的不断加剧，姓氏的排名和分布将继续发生变化。一方面，随着城市化进程的加速和人口迁移的增多，一些新兴姓氏有望在未来崭露头角；另一方面，随着传统文化的复兴和家族观念的逐渐增强，一些传统姓氏也可能重获新生。此外，随着科技的进步和信息化的发展，姓氏的传承方式也将发生深刻变革。

八、结语与展望

百家姓的排名和分布不仅反映了中华民族多元一体的文化特点和社会历史进程，也揭示了人口、经济、文化等多重因素的综合作用。在未来的发展中，我们应当更加重视姓氏文化的传承和发展，推动姓氏文化的创新和融合，让姓氏成为连接过去、现在和未来的重要纽带。同时，我们也应当关注姓氏背后的历史和文化内涵，深入挖掘其背后的故事和价值，为中华民族的文化自信和发展贡献力量。

　　《百家姓》是一部关于汉字姓氏的作品。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。

　　《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。

　　《百家姓》与《三字经》《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱俶、正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。

　　赵Zhào：伯益的后裔造父为周穆王驾车，穆王把赵城赐了给他，其后代以国为姓。赵匡胤是宋代的开国皇帝，据说赵姓放在第一位与此有关。

　　钱Qián：彭祖的孙子彭孚在西周朝廷中任钱府上士，其后人以其官为姓。

　　孙Sūn：周文王的一后代叫惠孙，他的后代以他的名字“孙”作为姓。

　　李Lǐ：皋陶的后人理征因得罪纣王被处死，其妻儿在一棵李子树下摘果充饥得以活命，其后人为纪念李子的救命之恩改为“李”姓。

　　周Zhōu：相传黄帝时就有一位叫周昌的大将，至商代又有一名叫周任的太史，这两个人的后代都以周为姓氏，还有以周文王或者周公的部分后人也以周为姓，以及唐朝时为避唐玄宗名讳，姬姓改为周姓。

　　吴Wú：周太王亶父之子太伯、仲雍建立吴国，其子孙称为吴氏。

　　郑Zhèng：郑桓公遗族以国名为姓。

　　王Wáng：出自姬姓，为周文王第十五子毕公高的后代。

　　姓名与生肖属性的关系就是以生肖之属性为主体，以姓名之 “形、意、音。为客体，由主体来对照客体，看出客体可以提供什么样的环境及力量，是锦上 添花、还是雪中送炭，或是雪上加霜。

　　古圣先贤很隽智地选出十二种动物做为生肖，就是一般人所谓十二生肖， 有一鼠、二牛、三虎、四兔、五龙、六蛇、七马、八羊、九猴、十鸡、十一狗、十二猪等。

　　若以地支来论，子属鼠、丑属牛、寅属虎、卯属兔、辰属龙、巳属蛇、午 属马、未属羊、申属猴、酉属鸡、戌属狗、亥属猪等。

　　鼠 老鼠对人类来说，是关系最密切的动物，它分布在全世界的每一个角 落，只要有人的地方就有老鼠，它们几乎是无恐不入，无洞不钻，无论在什么 恶劣的环境，都可以筑巢为生。

　　牛姓。出自子姓，是商汤后裔。西周宋武公时，西戎狄人屡次犯宋，宋国公族大夫掌管刑狱的牛父率军作战，一次不幸战死。后世子孙便以他的姓名牛为姓。

　　虎姓。读音作“胡”1、汉源出自姬姓，舜臣伯虎后人以虎为姓。2、源于唐时回族虎巍将军，以官职称谓改为姓氏。3、源于虎图腾信仰，以虎为姓氏。云贵川等地回族有虎姓。虎姓谐音姓户。

　　龙姓。1、源于职业。传说黄帝时期董父善于养龙和驯龙，黄帝赐姓为豢龙氏，后代便姓龙。2、源出子姓，商朝分封王子在龙地，以封地龙为姓氏。主要分布在贵州、湖南、四川。

　　蛇姓。1、源于姜姓，春秋时齐国公族中有蛇丘氏，后人以蛇为姓。后人改蛇姓为畲。

　　马姓。1、战国时赵王子赵奢因战功卓著，被赵惠文王封在马服，今河北省邯郸市，其子孙以地为姓氏，称为马姓。2、他姓改姓马，汉代戚人马宫，本姓马矢，后改姓马。3、他族改姓。马姓为常见姓氏

　　羊姓。源于春秋晋献公时，晋靖侯曾曾孙突被封为羊舌邑大夫，故名羊舌突，其子孙以邑名羊舌为姓，称羊舌氏。后羊舌氏灭于其他晋卿，其有子孙逃往国外，改氏姓羊，称为羊。始祖在今山西省洪洞、沁县。

　　猴姓。由动物崇拜转化而来的姓氏，来源不详。现猴姓罕见，仅存汉族。

猴谐音侯，以之为姓，有多种起源：1、出自姒姓。2、出自史皇氏，仓帝史皇姬名冈，字颉，后代改为侯氏。3、魏晋南北朝时期少数民族将复姓改为侯姓；4、满族一支改姓而来。

　　鸡姓。源自奚姓，明朝永乐年间，名将奚廷拱抵御在沿海侵袭的日本倭寇，退出官场后，为防仇家寻仇，在奚右边加个鸟字成“奚鸟”，后简化成“鸡”字。广西东兴市鸡姓较多。

　　狗姓。始自五代时石敬瑭的敬姓大臣，反对石敬瑭向契丹称儿皇帝，遭到其后晋开国皇帝石敬瑭惩罚，被赐姓狗，后人谐音姓苟。苟（狗）姓罕见，知名人物汉朝有狗未央，苟敬文。

　　猪姓。起源于三国时代，由家字而来，家代表猪，取有猪成家吉祥寓意。主要分布在福建、贵州、台湾等地区。猪姓古多今少。

　　姓氏不仅是个人身份的标记，还代表着祖先历史、家族荣誉和族群认同。姓氏的产生是人类社会发展的自然演变，随着族群归属意识和自我认知的增强，姓氏作为个人身份和家族纽带的承载工具不断演进与发展。

　　中国是拥有悠久姓氏文化的国家之一，早在战国时期，贵族或领袖已经有了自己的姓氏，如“姬”、“姚”、“司空”、“荀”、“轩辕”等。中国的古老姓氏反映了部落的共同特色。如“姬”可能源于居住在姬水旁边的部落。

　　姓氏的起源可以追溯到人类社会的早期发展阶段，当时人们使用特定的符号来区分身份，随着生活方式的变化，逐渐形成了姓氏的概念。在中国，姓氏的起源可以追溯到8000年前的大荒时代，当时的部落首领被赐予姓氏，这些姓氏往往反映了部落的特点或相关事物。

　　姓氏起源于古代，姓代表血缘关系，氏则是从姓衍生，用于区分贵族身份。姓氏种类多样，包括图腾、国名、邑名等。战国时期姓氏制度混乱，汉朝时姓和氏合二为一。姓氏是维系传统、团结宗族的象征，体现尊祖敬宗的美德和维护祖国统一的保证。

　　古代的姓和氏在概念、起源、作用以及传承方式上有着明确的差异，代表了不同形式的血缘关系和社会地位。正是这些区别和联系，构成了中国古代社会的丰富多彩的文化遗产。

　　姓和氏在起源和作用上存在差异。姓起源于母系社会，代表家族的血缘关系，防止近亲结婚。氏则是姓的衍生物，随着家族地位的变化而演变，可用来区分不同支脉或贵贱。古代姓氏的传承方式主要包括家族文化传承、姓氏查询和认证、维护家族情感和接受外来文化的流入。在今天，应当积极维护和传承姓氏文化，融合多元文化之长，推动姓氏文化的发展。

　　古代的姓和氏有着明显的区别，姓是家族血缘关系的标志，代表了源自同一女性始祖的族属共同血缘关系。氏则是姓的支系，表示姓族的分支标记，源自同一父性始祖的庶子。从史料上看，在商代时期，氏的多层次组织形式尤为明显，随血缘关系减弱而逐渐演变为单层次结构，大氏仍包含若干分支，尽管这些分支未必另立新氏。古代女子的姓和氏使用也有所不同，出嫁前一般与父同氏，出嫁后则归属于夫氏，但也可以继续使用父氏。

　　中华文化传统是与时俱进的中华文明精髓的传承升华，中华文化基因发端与历史底层，主导着历史走向，永宝原生态文化的勃勃生机，穿越时空构造者最佳生命素质最佳生命状态。最佳生存环境最佳敬业生态，把天人合一铭印在宇宙的永恒之中。

　　古老的东方有一个民族。她就是中华民族。古老的东方有一个人群。他就是中华人种。400万年以来中华人种诞生在中华大地。展现连绵不断的演进根系。铲形门齿，失状脊，印加骨，三大特征一脉传续。中华文明是中华历代祖先的智慧结晶。

　　图腾是自己的血缘亲属，他们用父亲祖父母等亲属称呼来称呼图腾，并以图腾名称作为群体名称。这是人类的思维有了一定发展后，人类了解到人类与兽类之间有很大差异后，他们不再认为图腾可以生人。但图腾祖先的观念根深蒂固，于是产生了图腾保护神的观念。

　　中华姓氏是世界上独一无二的人类文明发展有序性，广延性的原生态文化，与时俱进的非物质文化遗产，他纯属于全人类。同祖同源，同域同质文化历史遗产存续的时代精神。在中华祖先寻根之旅中凸显与传递。姓名是全息生命信息文化传统的载体，实现你的梦想与使命。

　　研究图腾的意义主要在于理解人类早期社会文化、宗教信仰、身份标识、精神寄托、文化传承和社会秩序等方面。

　　图腾是一种文化现象，代表了早期人类对自然界的好奇、恐惧和敬畏，以及对人类自身起源的疑问。通过图腾崇拜，人类试图解释和理解这些未知和恐惧的事物1。图腾通常是一个氏族或部落的共同标志，帮助成员确认彼此的身份和归属感2。它不仅是一个氏族的祖先和神灵的象征，也是成员之间血缘关系的体现24。图腾作为精神象征，代表了氏族部落共同的生命源头，为人们提供了对生命起源和终结的解释和寄托。

　　图腾往往与神话传说相结合，成为文化传统和价值观的载体，代代相传，有助于维护社会秩序和稳定。总的来说，图腾是人类早期社会的重要组成部分，它不仅反映了人类对自然和宇宙的理解，也是人类社会组织和文化传承的基础。

为了出版中华姓氏图腾刘昌伟先生运用双钩空心书法创作出中华图腾艺术品

空心得字字有心

心心相印了无痕

有无之间见功力

空心不空始见金

徐家琳 中国摄影家协会会员

中华全国五项联赛特约摄影师

辽宁省旅游摄影协会特约讲师

摄影作品被国家博物馆永久收藏

作品“大地画匠”在100个国家展出