薛大元的美篇 那些年倒背如流的25篇文言文，全记得的学霸请受一拜❗ 2024-04-05 15：12 武汉

薛大元

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

……

这些名句，你还记得是哪篇古文里的吗❓

《劝学》《陋室铭》《师说》《岳阳楼记》，那些年我们熟记于心们经典古文，你还能背出几篇❓

☞1. 陋室铭

刘禹锡

山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕止阶绿，草色入帘青。读笑有鸿儒，往来无白丁.

可以调素琴，阅金经。丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有❓

☞2. 桃花源记

陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为止。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美,落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。山地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人——为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不定为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

☞3. 爱莲说

周敦颐

水陆草木之范，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫❗菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人❓牡丹之爱，宜乎众矣❗

☞4 醉翁亭记

欧阳修

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁❓山之僧智仙也。名之者谁❓太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出林雳开，云归岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳秀而繁阴，风霜高洁，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈都，太守宴也，宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而离鸟乐也。

然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁❓庐陵欧阳修也。

☞5. 项脊轩志(节选)

归有光

余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也❓”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

☞6.《兰亭集序》

王羲之

永和九年，岁，暮，会，修禊事也。群，少长咸集。此，茂林修竹；又，映，引，列坐其次。虽，一，亦足以畅叙幽情。是曰也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察吕类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯，或，悟言一室之内；或，放浪形骸之外。虽，静，当，暂，快，曾不知老之将至。及，情，感慨系之矣。向，俯，已，犹不已能不以之兴怀。况，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉❗

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫❗故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

☞7. 滕王阁序

王勃

豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，挖蛮莉而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，𣘼戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎。高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。云销雨雯，彩彻区明.

落霞与孤骛齐飞，

秋水共长天一色。

渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁了惊寒，声断衡阳之浦。

遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而请风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见。奉宣室以何年❓

嗟乎❗时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时❓所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。酌涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭❓

勃，三尺微命，一介书生.无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之劳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭❓

呜乎❗胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，拿承恩于伟饯；登育作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，名倾陆海云尔。

滕王高阁临江渚，

佩王鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，

珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，

物换星移几度秋。

阁中帝子今何在❓

槛外长江空自流。

马说

朝愈

也有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间,不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也❓

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通真意，执策而临之，曰：“天下无马❗”呜呼❗其真无马邪❓其真不知马也。

归去来兮辞

陶渊明

归去来兮，田园将芜胡不归❓既自以心为形役，奚惆怅而独悲❓悟已往之谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子侯门。三经就荒，松菊犹存？携动入室，有酒盈樽。可壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求❓悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休.

已矣乎❗寓形宇内复几时❓曷不委心任去留❓胡为乎遑遑欲何之❓富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑❗

出师表

诸葛亮

先帝创业未杀而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠，盖，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中侍郎攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以浴之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众认举宠为督。愚以为营中之事，悉以传之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于恒、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陸下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉曲，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂诗先帝以驱驰。后值候覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二寸又一年矣。

先帝知臣谨慎，放临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝。攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都，此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎允之任也。愿陸下托臣以讨贼兴复之效，不效治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允之慢，以彰其咎；陛下示宜自谋，以咨询诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

鱼我所欲也

孟子

鱼，我所欲也，

熊掌，亦我所欲也，

二者不可得兼，

舍鱼而敢掌者也。

生，亦我所欲也，

义，亦我所欲也，

二者不可得兼，

舍生而取义者也。

生亦我所欲，

所欲有甚于者，

故不为苟得也。

死乞亦我的恶，

所恶有甚于死者，

故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，

则凡可以得生者何不用也?

使人之所恶莫蔗于死者，

则凡可以群患者何不为也?

由是则生而有不用也；

由是则可以辟患而有不为也。

定故所欲有甚于生者，

所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，

人皆有之，贤者能勿丧耳.

一箪食，

一豆羹，

得之则生，

弗得则死。

呼尔而与之，

行道之人弗受；

蹴尔而与之，

乞人不屑也。

万钟则不辩礼义再受之，

万钟于我何如焉❗

为宫室之美，

妻妾之奉，

所识穷乏者待我欤❓

乡为身死而不受，

今为宫室之美为之；

乡为身死而不受，

今为妻妾之奉为之:

乡为身死而不受，

今为所识乏者得我而为之:

是亦不可以可乎❓

此之失其本心。

劝学(节选)

荀子

荀子曰:学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝：冰，水为之而寒于水。木真中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

吾尝终日而思矣，不如须叟之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高亡博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能忆也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积小成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不会。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

师说(节选)

韩愈

古之学者必有师。师者，所以传总受业静惑也。人非生而知之者，就能元惑❓惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎❓是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣❗古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚人之所以为愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎❓爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

圣人无常师。孔孑师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰:三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师还贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

曹刿论战

左丘明

十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。真乡人曰:“肉食者谋之，又何间焉❓”刿曰:“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。

问:“何以战❓”公曰:“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰:“小惠未偏，民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰:“小信未孚，神弗福也。”公曰:“小达之狱，虽不能察，必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰:“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰:“夫战，勇气也。一鼓作气，而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望有旗靡，故逐之。”

赤壁赋

苏轼

壬戍之秋，十月既望，苏子与客泛舟于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举y酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩手如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰浆，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蚊，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰:“何为其然也❓”客曰:“‘月明星稀，鸟鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎❓西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍巷，此非孟德之困于周郎者乎❓方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉❓况吾与子渔樵于汇渚之上侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一栗。哀吾生之须臾_，羡长江之无穷。挟飞仙似遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰:“客亦知夫水与月乎❓逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也；盖将自其变者而观之，则天地曾不死以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎❗且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

岳阳楼记

范仲淹

庆历四年春，滕子京谪穿巴陵郡。越明年，政通人和，百废具光，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜忧，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此取岳阳楼之大观也，然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎❓

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧洛畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁，渔歌互答，此乐何极❗登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫❗予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉❓不以物喜，不以已悲；居庙堂文高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦扰，退亦忧。然则何时而乐耶❓其必曰“先天下之忧而忧，何天下之乐而乐”乎❓噫❗微斯人，吾谁与归❓

逍遥游

庄子

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名 鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪❓真远而无所至极邪❓其 视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积厚，则真负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置标焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也 无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青无而莫之夭阏 者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而挖于地而已矣，奚以之九万里而南为❓”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百 里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知❗

小知不及大知，小年不乃大年。奚以知其然也❓朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为 秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特 闻，众人匹之，不我悲乎❗

汤之问棘也是已:穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，真名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼 若垂天之云，抟扶摇羊角历上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

斥鴳笑之曰；“彼且奚适也❓我腾跃而上，不过娄仞而下，翱翔蓬蒿之间此亦飞之至也，而彼且笑适也❓”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦若此矣。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数 然也。虽然，犹有未树也。

大列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。

若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉❗故曰:至人无已，神人无功，圣人无名。

生于忧患，死于安乐

孟子

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶高举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖挙于海，百里矣举于市。

故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于扰患，而死于安乐也。

陈情表

李密

臣密言:臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿媳。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火，臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少壮伪朝，历职部署，本国宦达，不矜名节。今医亡国贱俘，至徵至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀❗但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

臣密今手四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情。愿乞终养。原陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸。保卒余年。

厚密今年四十有四，祖母今年九十有六，是医尽节于陛下之日长，撤养刘之日短也一。鸟鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇王后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，保卒余年。臣生当陨首，死当结算，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

木兰辞

汉乐府

唧唧复唧唧，木兰当户织。唯闻女叹息。问女何所思，问女无所忆。女亦无所思，女示无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，西市买鞍鞯，南市买缮头，北市买长鞭。

旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水呜溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。

策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，出户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙:同行十二年，不知木是女郎。雄兔脚扑朔，准兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌❓

三峡

郦道元

自三峡七百里去，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，真间千二百里，免乘奔御风不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回消倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其问。清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，袁转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳❗”

记承天夺夜游游

苏轼

六手六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月❓何处无柏❓但少闲人如吾两人者耳。

阿房宫赋

杜牧

六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北杓而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙❓复道行空，不霁何虹❓高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气侯不齐。

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不得见，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几手，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间，鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

嗟乎❗一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙❓使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庚之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戌卒叫，函谷举，楚人一拒，可怜焦土❗

呜呼❗灭六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎❗使六國各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而鉴之，亦使后人而复哀后人也。

小石潭记

柳宗元

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参羌披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其势犬牙差互，不可知其源.

坐源上，四面竹树环合，寂寥无个，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者:吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生:曰恕已，曰奉壹。

送东阳马生序(节选)

宋濂

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈神，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕坚贤之道，又患无砚师名人与游，尝趋百里外门人弟子填其室，从乡之先达执经叩问。

先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身候耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，社愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则温袍敝衣处其问，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

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