<p class="ql-block"> 竹颂</p><p class="ql-block"> 张晓平</p><p class="ql-block"> 夫生于南国经冬而不凋，喜盘根错节一脉相连致满山郁郁青青，饮萧湘之水而痛哭于苍梧，留泪痕于其上而千古传诵，问曰：“何者也？”答曰：“竹也。”夫答者谁也？冠岭望海，老叟是也！</p><p class="ql-block"> 观之焕焕若少女情窦初开，听之筝筝若开河春潮汹湧，春来满山遍野，一望无际，万倾碧绿。凤凰愿与彼呜和而昼夜不息，豚鼠穿梭其间尽亨天赐，一日三餐不用操心。“何者也？”答曰：“竹也。”</p><p class="ql-block"> 若夫天降甘霖，地裂出笋，不过旬日，已然高及数丈，耸立惊世而不骄矜；玉树临风，风流倜傥，引无数文人骚客为之折笔，恨才不能尽写其美，您难摹其俊朗，唯余泼墨罢笔，伏地痛哭此物之杰，仰其风貌而心驰神往。“何者也？”答曰“竹也。”</p><p class="ql-block"> 又夏日烈日炎炎於其上，贩夫走卒可于其浓荫下，稍得清凉；一阵风来，则林中扑扑淑淑，似千重浪起却无丝毫颠簸之感；若惊雷乍起，骤雨泣临，则千竿洗青，万亩点翠，睹其枝叶愈发青春勃发，惹人心醉，稍则雨过天蓝云白，空气清新而令人心旷神者，亦竹也。</p><p class="ql-block"> 然则竹之高洁并不全在于其高挺拔，其色凝翠，而在于其节。若论高直挺拔，夫有冷杉，既高且挺，然一至寒冬，其叶尽落也。而竹不然，天愈冷而其叶不凋，气愈寒而其色不变；若夫天降瑞雪，纷纷扬扬，天地皆白，于白雪之中露出无数绿叶，更显其英姿飒爽，傲然卓群。又夫有老松，遇冷亦不凋，虬枝铁针，却狰狞可怖，不似万竿翠竹齐立，与凤和鸣于山头，雅音悠悠，绕梁三日不绝。</p><p class="ql-block"> 更可贵竹能虚其内心以待万物，生长有节不坠青云之志。及至长大长高，为人伐下，甘愿或数十一排结为筏，供人役使，载人渡河，运货物于江河湖泊，此为竹之利一也；或横平竖直，交错构为竹楼，四面临空，供人居其上而猪羊居其下，此竹之利二也；或有能工巧匠，截之为笙、为筝，可奏于明月之夜，抒娇花之柔情，发绿叶之爱意；或削之为笛、为箫，随戌边将士越千里至西域，在大漠高唱“羌笛何须怨杨柳，春风不渡玉门关”以解思乡之苦情；又潜至易水河畔，与豪士犬叹：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”；更有为琴、为瑟者，在风和日丽之日，在庙堂之上，琴瑟和鸣，载歌载舞，或于小家之中，侑夫唱妇随，夫妻和谐。此竹之三利也。</p><p class="ql-block"> 竹为我国人所赞颂者，不仅在其日用，居住，娱乐，还在于其助我中华文明的存续广大，历史上，学富五车，手不释卷，韦编三绝哪一个离得开竹子？其所制竹简，载文载史，集百家之言，传千古秘史，使我中华文明，世世不绝，成世界存续唯一文明。此盖世功劳，谁能不夸。此竹之四利也。睹大千世界，一物能有此四大利于人类，岂不伟哉！</p><p class="ql-block"> 故予赞曰：“竹！美哉！”颂乎：“竹！伟哉！”</p><p class="ql-block"> 夫万物之舍竹，还有何物，能与之并列？</p>