缅怀始祖厚德伟业 寻觅缑山千年印迹 缑山之光——世王恳亲团洛阳祖地寻根溯源行侧记（二）

仁者

慎终追远，是中华民族的优良传统。清明时节，谨以此文追思缅怀祭奠王姓始祖王子乔圣公，祭奠几千年来中华王姓各源流、各支系列祖列宗，向祖先们敬献上国色天香，雍容华贵，吉祥如意的洛阳牡丹！我们在祖根地洛阳恭祝海内外王氏亲人们吉祥安康，龙年大吉，阖家幸福，万事顺遂！

王氏祖根地洛阳东周王城王宫遗址——王城公园——洛阳牡丹甲天下，国色天香祭祖先！

王氏祖根地洛阳东周王城王宫主宫殿遗址所在地——西工区上阳路18号盛世唐庄，牡丹花开富贵吉祥，这里是我的家园。

中华主体王姓姬姓王氏祖根地洛阳欢迎您！

2024年3月6日上午八时许，迎着冉冉升起的太阳，我们陪同世王恳亲团一行向50公里外的洛阳市偃师区府店镇缑（gōu）山出发，实地考察武则天皇帝为王姓始祖王子乔御制的【升仙太子碑】，缅怀始祖子乔圣公的厚德伟业。上午近十时，我们三路人马在缑山《仙君观》牌楼前聚齐时，激动的心情难以表达。仿佛得知我们到来，晴朗的天空又飘起了一阵细雨，为我们缅怀祖先增加了一丝肃穆的氛围……

在牌楼前我们怀着虔诚的心情庄重地留下了第一张合影

偃师区文物局工作人员带着我们登上了海拔308米的缑山，山虽然不高，却是我们每一个王氏后人心中的圣地。

当工作人员打开二道门三把锁，把这座珍贵的国保文物敞开在众人面前的瞬间，王氏后人迫不急待地一踊而进，突然间却又静默下来，仰望着武则天皇帝为我们王姓始祖王子乔圣公御立的【升仙太子之碑】，辩读着依稀可见的碑文，继而又小心翼翼地轻轻抚摸碑体，唯恐惊醒了长眠的祖宗子乔圣公………

升仙太子碑碑文拓片

渐渐地，众人籁拥着高入云端的【升仙太子之碑】，犹如一群儿孙依偎在祖父的膝下，是的，那不是一块纪念碑，那是我们神圣的始祖子乔圣公！

我们默默地向祖宗报告，两千多年了，飘落在神州东南闽浙的游子回家来了，飘落在天涯海角的游子回家来了，他们用当今王姓子孙的兴旺发达，中华民族的繁荣昌盛来告慰祖宗，缅怀祖宗的恩德和丰功伟业！这是一群对王氏家族事业无比热爱的王氏后人，既有三四十岁的年轻人，五六十岁的中年人，还有七八十岁的老年人，他们薪火相传，一代接着一代为了王氏家族的兴旺发达，为了中华民族的伟大复兴而接续奋斗着……

大家分批在圣碑前合影，每一个人脸上都呈现出敬仰亲切的面容，和远古敬爱的祖先在一起，是那么的温暖和幸福，那么的神圣！这是跨越数千年、无比珍贵的合影啊！

大家又鱼贯而入进入【升仙太子庙】祭奠祖先，这是当地民间王氏宗贤上世纪末精心敬建的，为海内外的王氏宗亲缅怀祭奠始祖子乔圣公提供了祭祀场所，衷心感谢他们！

长期为祖宗事业四处奔波认亲归宗的第十九届世王大会筹委会主席、左原王氏总会会长、乐清市王十朋纪念馆管委会主任王强，专程赶来谒祖，赞叹洛阳之旅不虚此行，特地在太子庙前拍照留念。

从我们和偃师区文物管理局工作人员交谈及查阅偃师区志和文物志情况来看，从传说周灵王太子晋（王子乔）在偃师缑山“升仙”至今已近2500年了，缑山上的子晋祠和【升仙太子碑】历经沧桑变迁。

1、王子乔升仙的故事，最早见于屈原的《楚辞·远游》：轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。朱熹注：“王乔，周灵王太子晋也”。屈原因不得楚王重用，将追随“王乔而娱戏”。这说明，早在战国中期，王子乔升仙的故事就已经流传开来，是中国古代最早由真实人物升化为仙人的典型范例，对秦汉以来的升仙文化产生了深刻的影响。

2、据汉蔡邕《王子乔碑》载，“子晋祠”始建于东汉永平初年(137年许)，其后，代有重修。据清乾隆五十四年《偃师县志•金石录》载，有后魏延昌四年(515年)王子晋碑；郦道元《水经注》亦言抚父堆(即覆釜堆)上“有子晋祠”；武则天皇帝公元697年重修“升仙太子庙”，公元699年御制“升仙太子碑”；宋明道二年(1033年)重修大殿；明嘉靖初年(1522年)也曾重修；1945年抗战将要结束时，升仙观毁于战火，只留下唐、宋、元、清四块碑。

3、大周神功二年（公元697年）九月，女皇武则天游幸缑山，见“子晋祠”山扉半毁，碉牖全顷，遂动用库银，派员视察督修，重立庙宇，改为“升仙太子庙”。大周圣历二年（公元699年）二月，升仙太子庙落成，武则天皇帝再次驾幸嵩山，封禅嵩岳，又登缑山谒升仙太子庙，感慨王子乔生前为国尽忠、为民谋福的崇高精神、神话般的升仙传说和民众对王子乔的敬仰，回到洛阳后，撰写了历史上少有的帝王雄文《升仙太子之碑并序》，六月【升仙太子碑】建造完成，矗立于缑山之巅升仙太子庙之前。

4、新中国成立后，1956年，中共偃师县委决定从财政拨款建起砖砌【升仙太子碑】碑楼。1963年，河南省政府公布【升仙太子碑】为河南省重点文物保护单位。1997年，偃师县文物管理部门在碑楼上安置了全封闭保护铁门，使得该碑文字保护完整。2006年3月国务院公布【升仙太子碑】为第六批全国重点文物保护单位后，偃师区重新划定了保护范围和建设控制地带，从根本上为文物保护提供了保障。

5、2000多年来，在历朝历代官方和当地百姓的精心护佑下，从大唐前的《子晋祠》，大周时重建改称《升仙太子庙》，宋明道二年（1033年）重修《升仙太子殿》改名为“通天观”，南宋末年（1278年）改为《升仙天宫》，清代改为《仙君庙》，今称《仙君观》，代有重修，绵延数千年；尤其【升仙太子碑】历经1300余年风雨沧桑，仍巍然矗立于洛阳市偃师区府店镇缑山之巅，作为中华王姓始祖王子乔后裔，我们感慨万分，在此真挚地叩谢历朝历代官方和当地乡亲、民间义士的善举 ！

6、【升仙太子碑】及附属文物遗迹，已成为王姓族人追念王子乔升仙故事的文化圣地。从本次考察情况看，建议有关部门把文物保护与缅怀祭祀祖先、弘扬爱国主义精神更好地结合起来，加大对【升仙太子碑】建设规划和综合开发利用力度，同时，呼吁海内外广大王氏族人高度关注、积极支持【升仙太子碑】保护和综合开发利用，聚合各方力量打造成一个传承弘扬始祖王子乔精忠报国，坚持真理，忧国忧民伟大精神和博大家国情怀的爰国主义教育基地，缅怀祭祀王姓始祖子乔圣公的重要纪念地，让【升仙太子碑】永远矗立在缑山之巅，护佑王姓兴旺发达，护佑中华民族国泰民安！

【升仙太子碑】和太子庙坐北面南，俯瞰着山下【庙前村】一望无际绿油油的田地，南望云雾缭绕的嵩山北麓，穿越千年历史时空，触摸王氏脉搏印迹，不禁让我浮想联翩…………

他感动了人民大众，感动了皇帝

1、据《史记·孝武本纪》记载：元鼎六年（前111年）“公孙卿侯神河南，见仙人迹缑氏城上，有物若雉，往来城上。天子亲幸缑氏城视仙迹”。这说明公元前111年，汉武帝刘彻曾亲临缑氏城上，寻视王子乔升仙的遗迹。从那时起二千多年来，女皇武则天以及多个朝代均对太子晋追封，大加尊崇。大周皇帝武则天追封为“仙太子”，北宋皇帝宋徽宗赵佶追封为“元应真人”，南宋皇帝宋高宗赵构追封为“善利广济真人”，五代时封为“元弼真君”，道教尊称为“元弼真君”。

从公元699年女皇武则天在王子乔去世“升仙”1200多年以后，专门为他御立升仙太子碑，到清乾隆皇帝在公元1750年即太子晋去世2300年后驻跸缑山并立碑，说明王子乔精神是永存的，从老百姓到文人墨客直至朝廷皇帝，都缅怀坚持真理，忧国忧民，为国尽忠、为民谋福的太子晋，王子乔的精神有着深远的历史意义直至现实影响。这都来自于子乔圣公“坚持真理，忧国忧民，精忠报国”伟大精神在中华民族得到了广泛认同，是我们王姓子孙心中永远的丰碑，是我们的精神之魂和文化之根！

清乾隆皇帝1750年驻跸缑山立碑纪念

清乾隆皇帝于乾隆十五年（1750年）祀嵩岳，驻跸缑山时在御制碑上题七律一首：

缑嶺巃嵸嵩岳连，

传闻子晋此升仙。

割来太室三分秀，

望去清伊一带绵。

懽豫民情他阆苑，

菁芊麦色我芝田。

孜孜求治犹多愧,

无暇重翻学道篇。

乾隆庚午秋杪登缑山作 御笔

2、在认可肯定及宣传弘扬王子乔精神方面，女皇武则天是几千年来在历朝历代朝廷中做得最为突出也最令人感动的，这次研学我有三个方面印象深刻。

一是女皇武则天从公元695年派遣宦官去升仙太子庙进行祭祀起，到697年游幸缑山，重立“升仙太子庙”，再到699年“升仙太子庙”落成，武皇再次登缑山谒升仙太子庙，撰写了历史上少有的帝王雄文《升仙太子之碑并序》，【升仙太子碑】建造完成，矗立于缑山之巅升仙太子庙前！天地可鉴，女皇对1000多年前去世“升仙”王子乔的高度重视是超越历朝历代的。

二是认真研读碑文及注解，颠覆了以前对升仙太子碑的一些片面和表面化的看法。女皇武则天对王姓始祖王子乔的肯定尊祟是全方位的，追封“仙太子”是在历朝历代中规格最高的。

①（50)匡救二句：谓太子晋出于纠正和补救父王错误决定的诚心，不顾冒犯尊长的威严，向父王极力进谏，请他不要用堵塞的办法防御水患。匡救：扶正补救。仙储：指王子晋。

②(51)石子二句：……意为王子晋向父亲进谏，虽然一片忠心，却被废黜，但他的高尚品质像石子一样被广泛传颂，他的美名使史籍为之增光。

③(69)斯乃二句：是说王子晋的事迹千古流芳。

④ (119)爰于二句：谓武则天在去年(证圣元年，公元695年)派遣宦官去升仙太子庙进行祭祀。

⑤(110)乃为二句：说她为王子晋重新建造了庙宇，并命名为”升仙太子之庙”。仍：乃。

⑥(111)方依二句：谓在相传的福地缑山，重新为王子晋营建庙宇。福地：神仙所居之地。道家有三十六洞天、七十二福地之说，都在著名的风景胜地，缑山被列在第六十位。

⑦(112)庙后二句：谓在挖掘新庙基础的时候，发现了旧日埋藏的古剑。按：根据旧日载籍，升仙太子庙附近有“葬剑冢”，藏中乃王子晋之佩剑。 （笔者注：碑文中未发现有子乔墓的记载！）

⑧(153)霞宇二句：谓升仙太子的庙宇同云烟一样消逝无存。霞宇星坛：本仙人之居，此指王子晋庙的宏伟建筑，这里含有不能让他成仙的事迹如风消云散一样消逝。

⑨(154)乃刊碑至下四句：谓因此立了这通碑，刻上颂扬他的文章，藉以把他的事迹传至久远。

⑩(155)庶亿二句：谓希望他的事迹能永远如新，和天地一样永存。

三是女皇武则天御制的【升仙太子碑】，在1300多年来的历史长河中产生了重大的影响。A、宣传弘扬王子乔为国尽忠、为民谋福的精神，不断激励王姓族人发扬光大家国情怀，使王姓家族兴旺发达，为国泰民安不断做出重大贡献。B、这通巨碑是研究周武盛世的珍贵文献资料，又乃书法史上一颗璀璨明珠，被誉为“中华女子第一书”。

千年后的联想与思考

1、缑山上的【升仙太子碑】及附属文物古迹（及新建的太子庙）存在了几千年，是后人追念王子乔升仙故事的重要圣地。而洛阳东周王城作为太子晋的祖根地（他出生成长，一直到去世安葬，短短的17年都在这里度过），一直到新中国以后这七十多年才逐渐通过考古发掘浮出地面，族内在王子乔问题上，也长期缺乏对孕育太子晋出生成长的祖根地东周王城的了解和深入研究，今后要着力加强祖根地祭祖圣地建设，同时，也要推动不断完善缑山【升仙太子碑】配套建设，即在保护好升仙太子碑的同时，建设好缅怀祭奠始祖王子乔和爱国主义教育基地的建设。

2、太子晋王诞生与成长在洛阳东周王城，东周王城（洛阳市西工区）是他的祖根地，太子晋生前的全部感人事迹都发生在东周王城。

王子乔去世以后的大部分传说主要都集中在缑山，“升仙”是敬仰他、尊崇他的人民大众在他去世以后给他的美好祝愿和祈福，同时也期盼国泰民安。

3、王子乔生命只有短暂的17年，但他的事迹感动了亿万人民大众，授予其子宗敬家人以王家人的桂冠，从此他的血脉之根世代相传，繁衍生息，兴旺发达到亿万王氏，为民族和国家做出了巨大贡献！！

王子乔精神又成为中华民族优秀传统文化一部分，作为文化之根被王氏传承弘扬，滋润王氏家族世代崇尚家国情怀，实现了家族兴旺发达，为民族繁荣国家昌盛做出了巨大贡献！

永远缅怀始祖子乔圣公！

4、很少有像王子乔一样，作为集正义的楷模，升仙的化身，王姓的始祖为一身的杰出王储真人与首位仙人为一体的传奇人物，受到历代朝廷政府和人民大众的尊奉与肯定，而且近二千五百年历久弥新。尤其历朝历代朝廷和百姓对王姓始祖王子乔升仙的长期崇尚推崇，目的还是希望看到更多的正义和爱国主义精神的健康发展。所以说，历经几千年生生不息繁衍传承，没有任何一个王子像王姓始祖王子乔一样被推崇几千年。

始祖子乔圣公的伟大精神永存！

写在最后的话

二千多年来，缑山成了太子晋的“代名词”，【升仙太子碑】成了王子乔的化身，而王子乔更成了矗立在亿万王氏心中的丰碑！从周灵王太子晋因“谷•洛斗”为民直谏的伟大壮举被灵王怒而废黜太子，人们感其正义，悲其不幸，遂编造出种种升仙传说即“被升仙”以后，从东汉以来几乎太子晋的所有焦点都围绕“升仙”传说来建庙树碑，但实质上最根本的，还是因为王子乔曾是具有坚持真理，忧国忧民，爱国爱民的伟大精神和惊天感人事迹的东周灵王太子晋，他身上体现的智慧和治国才能，尤其是爱国爱民、不惜牺牲王储身份直至生命，坚持真理，忧国忧民，为国尽忠，为民祈福的伟大精神和感人事迹感动了人民大众、文人墨客、直至皇帝，人们敬仰他，纪念他，宣传弘扬他的精神！所以，几千年来在缑山上闪烁的光，就是始祖子乔圣公爱国主义精神之光，这束神光将像灯塔一样永不熄灭，在缑山上闪烁，在河洛大地闪烁，在神州大地闪烁，引导王氏家族在波澜壮阔的大海上乘风破浪，永远向前！

要下山时，雨骤然停了，太阳从云缝里露出了笑脸，和煦的春光照射在每个人的脸庞，我们知道这是始祖子乔圣公在抚摸着我们，护佑着王氏后裔在强国建设民族复兴的新征程上为国家做出更大贡献！

出发，下一站回到中华主体王姓姬姓王氏祖根地【洛阳东周王城（洛阳市西工区）】的怀抱！

洛阳王氏宗亲联谊会

洛阳王子乔文化研究（筹）

2024年4月4日

甲辰龙年清明节

本文撰写过程中参考或部分引用了有关专家学者的著作和论文，在此一并表示感谢！

①著名考古学家、历史学家，中国先秦史学会顾问，洛阳市文物考古研究院研究员蔡运章著《周公营洛邑与周代文明》

②著名姓氏与家谱文化研究专家，史学博士，社会学博士后， 中国青年政治学院教授王大良著《东都洛阳与中华王姓主体支派的血缘和地缘之根》《关于王氏始祖太子晋（与王成合著）》

③王士祥教授著《王子乔文化的唐诗书写》，郑州大学文学院教授，硕士生导师，中央广播电视总台《百家讲坛》《百家故事》《人文课堂》主讲嘉宾，国家教育行政学院特邀专家，全国优秀社会科学普及专家。

④洛阳客家文化研究会副会长、洛阳市职工作家协会副主席兼秘书长于春斌著《河洛访古记》

⑤王子文著《王姓始祖太子晋，与洛阳千年情缘》，荆楚王氏网、新安琅琊王氏网站长，《铜锣新声》副主编，《王家人》杂志社社长兼总编辑。

⑥偃师高中原副校长王铁汉提供《偃师县文物志•1979》《仙山福地话沧桑•潘二焕，裴建平著》

拙作系本人原创，由于水平有限，谬误之处在所难免，欢迎各位专家学者斧正。

附件：

1、【升仙太子碑】概况及附属文物（简介）

【升仙太子碑】概况

【升仙太子碑】位于缑山之巅升仙观旧址。升仙观本为纪念周灵王太子晋（王子乔）驾鹤升仙的故事而建的庙宇，武周圣历二年（699年）二月初四，76岁的女皇武则天，由洛阳赴嵩山封禅，返回时留宿于缑山升仙太子庙，触景生情而撰写碑文，并亲为书丹。同年六月立碑。碑身面南背北，碑身高6.54米、上宽1.58米、下宽1.74米、厚0.55米。赑屃座，碑座高1.30米，蟠龙首高1.65米，碑身高3.59米，高昂的龟头探伸特长。龟趺盖取其神龟长寿、永久之意。碑首为蟠龙伏绕。碑额二行，行三字，阴刻鸟形“飞白”书“升仙太子之碑”六字。碑阳三十三行，行六十六字，共2162字。碑文为“升仙太子碑并序”， 碑文内容，开始写周灵王太子晋（子乔）升仙故事，接着描写了武周时期的繁茂景象：乾坤交泰，国家统一，边防巩固，社会安定，经济文化发达……碑阴分三截，上截刻御制游仙篇及诸臣名，中截刻钟绍京等衔名三行及神龙二年题记并衔名，下截附宋人题名。碑阳除上下款为薛曜楷书外，额与碑文均为女皇武则天撰文并书。文中有武则天新造之字。该碑不仅可补阙拾遗，且书法价值极高，历来被金石学家所重。

附属文物

①【宋重修升仙太子大殿记碑】，建于宋明道二年（1033年）六月一日，位于【升仙太子碑】西侧。碑通高3.06米，宽1.03米、厚0.39米。碑额篆书“重修升仙太子大殿记”9字，碑端题“圣宋西京永安县缑山通天观重修升仙太子大殿记”。碑文先叙道教精义之大旨及升仙太子得道升仙经过，后人因而建祠以表崇敬。文的后半部叙述天圣四年（1026年）西京留司御史台赵世长倡议重修的经过。

②【清乾隆御制碑】，位于【升仙太子碑】东侧偏后。碑身通高4.30米、宽0.90米、厚0.25米。盘龙首，龟座。上刻七律一首，草书。此诗为乾隆皇帝于乾隆十五年（1750年）祀嵩岳，驻跸缑山时所题：

缑嶺巃嵸嵩岳连，传闻子晋此升仙。

割来太室三分秀，望去清伊一带绵。

懽豫民情他阆苑，菁芊麦色我芝田。

孜孜求治犹多愧, 无暇重翻学道篇。

乾隆庚午秋杪登缑山作 御笔

③【元洛京缑山改建先天宫记碑】，碑建于元代“至元”十五年（1278年），于2008年6月列为河南省文物保护单位，现位于府店村南缑山南麓。先天宫因年代久远 ，地面除先天宫碑尚存外，其余荡然无存。但乾隆《偃师县志》谓“（碑）在缑山下先天宫”，则知先天宫之旧址，就在立碑之处。长达3000余字的碑文，先阐述真大道教的教旨，次叙真大道教创始人刘德仁及其以后共七代掌教者的姓名、籍贯记功绩等，继写先天宫改建的发起人，改建经过，并描绘了新建筑的宏伟壮丽。这篇碑文是研究真大道教的珍贵资料，可补《元史 释老传》有关真大道教记述的不足。

2、【升仙太子碑】全文

朕闻天地权舆，混玄黄于元气（3）；阴阳草昧，征造化于洪炉（4）。万品于是资生，三才以之肇建（5）。然则春荣秋落，四时变寒暑之机（6）；玉兔金乌，两曜（yao)递行藏之运（7)。是知乾坤之大，不能无倾缺之行(8)；日月至明，不能免盈亏之数(9)。岂若混成为质，先二仪以开元(10)；兆道标名，母万物而为称(11)。惟恍惟惚，窈冥超言象之端(12)；无去无来，寥廓出寰区之外(13)。骖鸾驭凤，升八景而戏仙庭(14)；驾月乘云，驱百灵而朝上帝(15)。玄都迥辟，玉京为不死之乡(16)；紫府傍开，金阙乃长生之地(17)。吸朝霞而饮甘露，控白鹿而化青龙(18)。鱼腹神符，已效征于涓子(19)；管中灵药，方演术于封君(20)。从壶公而见玉堂(21)，召卢敖而赴玄阙(22)。炎皇少女，剩往仙家(23)；负局先生，来过吴市(24)。或排烟而长往，或御风儿不旋(25)；既化饭以成蜂，亦变枯而生叶(26)。费长房之缩地，目览遐荒(27)；赵简子之宾天，亲聆广乐(28)。怀中设馔（zhuan饭食），标许彦之奇方(29)；座上钓鱼，呈左慈之妙技(30)。

遥升阁道，远睇平衢(31)。鼓琴瑟而驾辎骈（ziping)，出西门而游北海(32)。登昆仑而一息，期汗漫于九垓(33)。湘东遗鸟迹之书，济北至鱼山之会(34)。拂虹旌于日路，飞羽盖于烟郊(35)。既入无穷之门，还游无极之野(36)。青虬吐甲，爰披五岳之文(37)；丹凤衔符，式受三皇之诀(38)。濑乡九井，漾德水而澄漪(39)；淮南八仙，著真图而阐秘(40)。自非天姿拔俗，灵骨超凡(41)，岂能访金箓于玄门，寻玉皇于碧落者矣(42)！

升仙太子(43)者，字子乔，周灵王之太子也。原夫补天益地之崇基，三分有二之洪业(44)，神宗启胄，先承履帝之祥(45)；圣考兴源，幼表灵髭之相(46)。白鱼标于瑞典，赤雀降于祯符(47)。屈叔誉于三穷，锡师旷以四马(48)。谷洛之斗，严父申欲壅之规(49)，而匡救之诚，仙储切犯颜之谏(50)。播臣子之懿范，显图史之芳声(51)。而灵应难窥，冥徵罕测(52)。紫云为盖，见嘉贶於张陵(53)；白蜺成质，遗神丹於崔子(54)。凤笙汉响，恒居伊洛之间(55)；鹤驾腾镳，俄陟神仙之路(56)。嵩高岭上，虽藉浮邱之迎(57)；缑氏峰前，终待桓良之告(58)。傍稽素篆，仰叩元经(59)，时将玉帝之游，乍洽琳宫之宴(60)。仙冠岌岌，表嘉称於芙蓉(61)；右弼巍巍，效灵官於桐柏(62)。九丹可挹，仍标延寿之诚(63)；千载方传，尚纪仙人之祀(64)。辞青宫而归九府，弃苍震而慕重元(65)。无劳羽翼之功，坐致云霄之赏(66)。虽黄庭众圣，未接於末尘(67)；紫洞群灵，岂骖於后乘(68)。斯乃腾芳万古，擅美千龄(69)，岂与夫松子陶公，同年而语者也(70)。

我国家先天纂业，辟地裁基（71），正八柱於乾纲，纽四维於坤载（72）。山鸣鸑鷟，爰彰受命之祥（73）；洛出图书，式兆兴王之运（74）。廓提封於百亿，声教洽於无垠（75）；被正朔於三千，文轨同於有截（76）。茫茫宇宙，掩沙界以疏疆（77）；眇眇寰区，笼铁围而划境（78）。坐明堂以崇严祀，大礼攸陈（79）；谒清庙而展因心，洪规更阐（80）。文山西峙，上耸於圆清（81）；武井东流，下凝於方浊（82）。骈柯连理，恒骋异於彤墀（83）；九穗两岐，每呈祥於翠亩（84）。神芝吐秀，宛成轮盖之形（85）；历草抽荚，还司朔望之候（86）。山车泽马，充仞於郊畿（87）；瑞表祥圆，洋溢於中外（88）。乾坤交泰，阴阳和而风雨调（89）；远肃迩安，兵戈戢而爟烽静（90）。西鹣东鲽，已告太平之符（91）；鄗黍江茅，屡荐升中之应（92）。而王公卿士，百辟群僚（93），咸诣阙以披陈，请登封而告禅（94）。敬陈严配之典，用展禋宗之仪（95），泥金而叶於告成（96），瘗玉而腾於茂实（97）。千龄盛礼，一旦咸申（98）。

尔乃凤辇排虚，既造云霞之路（99）；龙旗拂迥，方驰日月之扃（100）。后殿萦山，先锋蔽野（101）。千乘万骑，钩陈指灵岳之前(102)；谷邃川停，羽驾陟仙坛之所(103)。既而驰情烟路，系想元门(104)，遥临松寝之前，近瞰桂岩之下(105)。重峦绝磴，空留落景之晖(106)；复庙连甍，徒见浮云之影(107)。山扉半毁，才睹昔年之规(108)；涧牖全倾，更创今辰之制(109)。乃为子晋重立庙焉，仍改号为升仙太子之庙(110)。 　　方依福地，肇启仙居(111)，开庙后之新基，获藏中之古剑(112)。昆吾挺质，巨阙标名(113)，白虹将紫电争锋，飞景共流星竞彩(114)。去夜惊而除众毒，轻百户而却三军（115）。宿空劳望气之人，自遇象天之宝（116）。岩岩石室，纪黄老五千之文（117）；赫赫灵坛，披碧洞三元之箓（118） 。爰於去岁，尝遣内史往祠（119），虽人祗有路隔之言，而冥契著潜通之兆（120）。遂於此日，频感殊祯（121）。迢递云间，闻凤笙之度响（122）；徘徊空里，瞻鹤驾之来仪（123）。瑞气氤氲，异香芬馥（124），钦承景贶，目击休徵（125）。 尔其近对缑岑，遥临嵩岭(126)，变维城之往庙，建储后之今祠(127)。穷工匠之奇精，傍临绝壑(128)；尽山川之体势，上冠云霓(129)。其地则测景名都，交风胜壤(130)。仰观元纬；星文当太室之邦（131）；俯瞩黄舆，地理处均霜之境（132）。膏腴宇宙，通百越之楼船（133）；巨险山原，控八方之车骑。危峰切汉，德水横川(134)，实天下之枢机，极域中之壮观(135)。

於是扪危凿阯，越壑裁基(136)，命般尔而开筵，召公输而缀思(137)。梅梁瞰迥，近驾烟霞(138)，桂栋临虚，上连星月(139)。窗明云母，将曙景而同晖(140)；户挂琉璃，共晴天而合色(141)。曲阁乘九霄之表，重檐架八景之中(142)。湛休水於天池，发祥花於奇树(143)。珠阙据缑峰之外，瑶坛接嵩峤之隈(144)。素女乘云，窥步檐而不逮(145)；青童驾羽，仰层槛而何阶(146)。茂躅郁兮若生，灵仪肃兮如在(147)。 　　昔岘山堕泪，犹见钜平之碑（148）；襄水沈波，尚有当阳之碣（149）。况乎上宾天帝，摇山之风乐不归（150）；下接浮邱，洛浦之笙歌斯远（151）。岂可使芳猷懿躅，与岁月而推迁（152），霞宇星坛，共风烟而歇灭（153）。乃刊碑勒颂，用纪徽音(154)，庶亿载而惟新，齐两仪而配久(155)。方伫乘龙使者，为降还龄之符(156)；驾羽仙人，曲垂驻寿之药(157)。使璇玑叶度，玉烛调时(158)，百谷喜於丰年，兆庶安於泰俗(159)。虔敷短制(160)，乃作铭云(161)：邈矣元始，悠哉浑成(162)。傍该万类，仰契三精(163)。至神不测，大象难名(164)。出入太素，驱驰上清(165)。(其一) 黄庭仙室，丹阙灵台(166)。银宫雪合，玉树花开(167)。夕游云路，朝挹霞杯(168)。霓旌仿佛，羽驾徘徊(169)。(其二) 树基创业，迁朝立市(170)。四险天中，三川地纪(171)。白鱼呈贶，丹鸟荐祉(172)。灵骨仙才，芳猷不已(173)。(其三) 遐瞻帝系，仰眷仙储(174)。遥驰月域，高步烟墟(175)。名超紫府，职迈玉虚(176)。飘飖芝盖，容与云车(177)。(其四) 远参昆仑，遥期汗漫(178)。金浆玉液，雾宫霞馆(179)。瑶草扶疏，珠林璀璨(180)。万劫非久，二仪何算(181)。(其五) 栖心大道，讬迹长生(182)。三山可陟，九转方成(183)。凫飞舄影，凤引歌声(184)。永升金阙，恒游玉京(185)。(其六) 青童素女，浮邱赤松(186)。位称桐柏，冠号芙蓉(187)。寻真御辩，控鹤乘龙(188)。高排云雾，轻举遐踪(189)。(其七) 岁往年移，天长地久(190)。霄汉为室，烟霞作友(191)。舞鹤飞盖，歌鸾送酒(192)。绝迹氛埃，芳名不朽(193)。(其八) 粤我大周，上膺元命(194)。补天立极，重光累圣(195)。嘉瑞屡臻，殊祥叠映(196)。归功苍昊，升中表庆(197)。(其九) 爰因展礼，途接灵居(198)。年载超忽，庭宇凋疏(199)。更安珠殿，重开玉虚(200)。方依翠壁，敬勒丹书(201)。(其十) 新基建趾，古剑腾(202)。凤笙飞韵，鹤驾凌云(203)。休符杂沓，嘉瑞氤氲(204)。仙仪靡见，逸响空闻(205)。(其十一) 仰圣思元，求真怀昔(206)。霞轩月殿，星宫雾驿(207)。万载须臾，千龄朝夕(2ocbh )。纪盛德於芳翰，勒鸿名於贞石(209)。＜(其十二)

策划编辑：王義民

摄影摄像：王保民

资料审核：王铁汉，王玉河

2024.4.4