格律诗的写作艺术《想象》

蔡宝瑶

我办有一个格律诗讲课群，每月讲十五节课，每人每月需交听课费三十元，有意者请加我的微信15272494694 　　联想和想象，都是人的思维能力。 联想是在已知的信息之间建立起意义相关的联系。也就是说联想是在已有的信息基础上，通过某种方式进行构思和联系，形成新的观点和见解。 想象是在没有直接经验的情况下，通过脑海里的某些图像和思维方式构建出一种想象中的具体形象或观念。也就是说想象是依赖于想象能力的发挥而不依赖于现实经验。 　　联想与想象在诗词中是常见的。“诗之境阔，词之言长”，诗词是极其精炼的艺术，都以少量的字词包孕着丰富的含义，以含蓄的点拨给人以天女散花般的自由想象。 诗词中的联想与想象分为以下几种： 一、借助联想，跨越空间，由此地想到彼地，以彼方写己方。 例1、白居易的《邯郸冬至夜思家》邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。 译文：我旅居在邯郸客店的时候，恰逢农历冬至。晚上，抱着膝坐在灯前，只有影子与我相伴。当我想到家里的人或许也像我这样深夜坐着，在谈论着我这个“远行人”时，心中不由得思念起家乡来。 思考：这首诗的题目中有“思家”二字，第三、四句却写家人谈论自己，这样写有什么好处？ 赏析：这种巧妙的构思，使表达委婉含蓄，耐人寻味；诗人不写自己思念家人，却想象家人谈论自己、挂念自己的情景，从而将自己的思乡怀亲之情表现得更深切感人。 例2、高适的《除夜作》旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。 译文：旅馆里透着凄冷的灯光，映照着那孤独的迟迟不能入眠的客人。这孤独的旅人是为了什么事情而倍感凄然呢？今夜故乡的人一定在思念远在千里之外的我；我的鬓发已经变得斑白，到了明天又新增一岁。 思考：作者是怎样表现自己的感情的？ 赏析：这首诗通过写除夕夜独处异乡旅馆中的作者想象故乡亲友对远在千里之外的自己之思念，衬托了自己对家乡亲人深深的思念之情。 二、借助想象，跨越时间，由现在想到将来，以将来写现在。例1、李商隐的《夜雨寄北》君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 译文：你问我回家的日期，归期难定，今晚巴山下着大雨，雨水已涨满秋池。什么时候我们才能一起秉烛长谈，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情。 思考：请分析这首诗中的想象。 赏析：本诗通过写作者想象在将来重聚的欢乐中追话今夜的一切，反衬今夜的相思之苦，表达诗人对妻子的深切思念之情。 三、借助瑰丽想象，构筑诗歌意蕴。例1、柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。若为化作身千亿，散向峰头望故乡。 译文：海边的高耸突出的尖山好像利剑锋芒，到秋天处处割断人的愁肠。假如能将此身化作万万千千身，定要散落到每个峰顶眺望故乡！ 这是一首思乡诗，作于柳宗元被贬柳州时，表达出作者对故乡的深切思念之情和对自己被贬谪的愤慨不平。 这首诗构思奇特，想象力极为丰富，作者将眼前众尖山比喻成割人愁肠的剑，想象自己身化千亿，飘上峰顶以便能望见故乡，深刻地抒发思乡之切和愁苦之深！ 全诗想象力丰富，新颖独特，真挚感人，富有艺术感染力，令人赞叹不已。 四、借诗句触发读者，使读者产生无限联想。例1、王驾的《雨晴》雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。 译文：雨前还见到花间露出的新蕊，雨后却连叶子底下也不见一朵花。蜜蜂和蝴蝶来到园中又纷纷飞过院墙，让人怀疑迷人的春色尽在邻家。 《雨晴》由蜂蝶飞过墙，想象邻家的春色。 　　中国古典诗词中，这类奇想还很多，如：1、出自唐代沈佺期的《钓竿篇》朝日敛红烟，垂竿向绿川。人疑天上坐，鱼似镜中悬。 译文：太阳从东方升起，光芒四射，在它的照耀下，红霞已渐渐消退，我手持钓竿慢步到绿水边开始垂钓。看那白云倒影在水中，人在水上小舟之中就如同坐在天上一样；河水被阳光照耀，鱼儿慢游就像悬挂在明亮的镜中清澈可见。 2、岑参《白雪歌送武判官归京》北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 译文：北风席卷大地吹折白草，仲秋八月胡地飘降大雪。仿佛一夜之间春风吹来，树上有如梨花竞相开放。 3、“飘飘何所似，天地一沙鸥”(杜甫《旅夜书怀》); 译文：如今到处漂泊像什么呢？就像天地间的一只孤零零的沙鸥。 赏析：诗人以沙鸥自况，乃自伤飘泊之意，面对艰难的世事，诗人深感自己漂泊无依，流露出伤感寂寞之意。 4、 “蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”(杜牧《赠别》) 译文：蜡烛仿佛还有惜别的心意，替离别的人流泪到天明。 赏析：诗人将蜡烛拟人化，那彻夜流溢的烛泪，好似为男女主人公的离别而伤心落泪，“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，体现出诗人不忍分离的痴情，写得委婉尽致，极有情味。 　　想象和联想是诗的翅膀，是诗人描绘形象、创造意境必不可少的条件。高尔基说：“艺术是靠想象而存在的。”在诗歌的诸多特点中，想象和联想是最突出的特点。诗歌形象化的主要手法是比兴，而离开了想象和联想，就根本谈不到比兴。 诗歌的想象和联想，虽然是诗歌的翅膀，但它的起飞点是实际生活。脱离实际生活的不切实际的想象和联想，只能是想入非非的空想。 人们往往由于客观景物触动了自己的感情，激发了自己的心志，牵动了自己的想象，引起了自己的联想，才产生写诗的念头。但如果缺乏想象，又不肯去联想，即使景在眼前，物在眉睫，也不一定会产生诗的。 　　最典型的想象举例 1、最雄奇瑰丽的想象：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。《望庐山瀑布》日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 译文：香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。 李白想象庐山瀑布：高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人怀疑是银河从天上泻落到人间。 用银河形容庐山瀑布，夸张而有自然，新奇而又真切，使得庐山瀑布的形象变得雄奇瑰丽，整首诗读来气势磅礴，带给人强烈的冲击感。 2、最精妙绝伦的想象：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。《清平调·其一》云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 译文：见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。 李白写杨贵妃的美貌：美丽的云彩，想变成贵妃的衣裳；娇艳欲滴的花儿想变成贵妃的容貌，贵妃有多美，不言而喻了吧。 玉山、瑶台、月色，一色素淡的字眼，映衬花容人面，使人自然联想到白玉般的人儿，又像一朵温馨的白牡丹花。与此同时，诗人又不露痕迹，把杨妃比作天女下凡，真是精妙至极。 以前是人人羡慕花儿，在李白这里，却成了花儿羡慕人。不得不感叹李白的绝妙想象。 在李白的笔下，杨贵妃是“此女只应天上有，人间能得几回闻”。 3、最可爱率直的想象：不敢高声语，恐惊天上人。《夜宿山寺》危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。 这是一座山上的古寺，在李白笔下，却如神仙楼阁。 楼有多高？我站在楼阁上，好像一伸手就可以摘下天上的星星。站在这里，我不敢大声说话，唯恐惊动天上的神仙。 从来没有人这样写过楼阁之高，雄奇而又浪漫。在寥寥20个字中，就酣畅淋漓地表现李白的愉悦、豪放、可爱、率直。 自古以来，星辰永远是世人仰望的方向。 4、最富有浪漫情怀的想象：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 译文：在柳絮落完，子规啼鸣之时，我听说您被贬为龙标尉，要经过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着你一直到夜郎以西。 李白与明月有着不解之缘，这一次，他得知好友王昌龄被贬，深情写下此诗安慰，在诗中，李白化为明月，给千里之外的友人，送去安慰。 我把我忧愁的心思寄托给明暖的月亮，希望它能随着风一直陪着您到夜郎以西。 明月象征着纯洁、高尚，李白在许多诗中把明月看作通人心的多情物，也只有明月才能同时照亮诗人和友人。 李白将自己的感情赋予客观事物，使之同样具有感情，也就是使之人格化，是想象的升华，更是情感的升华。 每当在漫漫的黑夜之中，抬头看见头顶上的明月，心中便会有了无限的美好。 5、最惊叹世人的想象：白发三千丈，缘愁似个长。《秋浦歌十七首》白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。 译文：白发长达三千丈，是因为愁才长得这样长。不知在明镜之中，是何处的秋霜落在了我的头上？ 愁生白发，人所共晓，而长达三千丈，该有多少深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁，匪夷所思。 奇想出奇句，不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。 我还没有来得及认真的年轻，待明白过来，却只能迫不及待的老去。 6、最羽化遗世的想象：且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。《游洞庭湖五首·其二》南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。 译文：秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟，可怎么能够乘流上天呢？姑且向洞庭湖赊几分月色，痛快地赏月喝酒。 在洞庭湖赏月，李白说：姑且向洞庭赊些月色，将船靠近白云边去买些酒来。 在李白笔下，八百里洞庭俨然一位富有的主人，拥有湖光、山景、月色、清风等等无价之宝，李白著一“赊”字，人与自然有了娓娓对话，十分亲切。这种别出心裁的拟人化手法，是高人一筹的。 洞庭湖面辽阔，水天相接，遥看湖畔酒家自在白云生处。说“买酒白云边”，足见湖面之壮阔。同时又与“直上天”的异想呼应，人间酒家被诗人的想象移到天上。 这即景之句又充满奇情异趣，丰富了全诗的情韵。乘流上天终不可得，姑且向洞庭湖赊几分月色，痛快地赏月喝酒。 7、最神奇的比喻，遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。唐朝刘禹锡的《望洞庭》湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。 译文：洞庭湖水色与月光互相辉映，湖面风平浪静，犹如未磨的铜镜。皓月银辉之下，青翠的君山与清澈的洞庭水浑然一体，望去如同一只雕镂透剔的银盘里，放了一颗小巧玲珑的青螺。 又是极富有想象力的一首诗，亏刘禹锡是怎么想出来的。诗人插上想象力的翅膀，如同无人机一样在半空中遥望：洞庭湖像白银盘一样镶嵌在大地上，而其中的君山则犹如白银盘中的一个青螺。构思巧妙，形象又生动。 8、最让人叹服的通篇比拟南宋刘克庄的《莺梭》掷柳迁乔太有情，交交时作弄机声。洛阳三月花如锦，多少工夫织得成。 译文：春天，黄莺飞鸣迅速，穿梭于园林之间，时而在柳树上，时而在乔木上，似乎对林间的一切都有着深厚的情感。黄莺的啼叫声就像踏动织布机时发出的声音一般。 洛阳三月，百花争奇斗艳，竞相开放，犹如锦绣。你看那些辛勤的黄莺正忙碌于园林之中，正是它们，费了多么大的工夫，才织成如此壮丽迷人的春色啊！ 这首诗构思巧妙，立意新颖，想象力极其丰富，将大千世界和无限春景比喻成“锦”，象征美景如画，而这“锦”是由忙碌、争鸣的“黄莺”织成的，真是精准恰当，诗意层层递进，令人叹服。 此诗读来满是美感和对生活的热爱，妙不可言，这就是诗词的魅力！ 9、构思奇特的想象唐朝高蟾的《金陵晚望》曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。世间无限丹青手，一片伤心画不成。 译文：金陵城曾在日暮的景色伴着浮动的云，也在秋声里陪着落日。这世上有无数的丹青圣手，却没有人能把我此刻愁苦的心境描绘出来。 这首诗想象力在于“世间无限丹青手，一片伤心画不成”，“伤心”是一种感觉，看不见、摸不着，谁能把“伤心”画出来？绝无可能，真是构思奇特、想象力丰富，意境悠远，回味无穷。 是啊，自古至今谁又能画出真正的“伤心”呢？正因为画不出来，更揭示伤心之深、伤心之难以排遣。 此诗是一首经典的题画诗，作者观画而追古抚今，通过丰富的想象力和如椽大笔，抒发出对现实的不满和担忧，我只能写一个大大的“服”字。 10、最神奇的比喻，二月春风似剪刀。唐朝贺知章的《咏柳》碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 译文：高高的柳树长满了翠绿的新叶，轻柔的柳枝垂下来，就像万条轻轻飘动的绿色丝带。这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢？原来是那二月里温暖的春风，它就像一把灵巧的剪刀。 这首诗是咏物诗中的佼佼者，其丰富想象力在于作者将春风比喻成剪刀，细柳似乎是被一剪刀一剪刀剪出来的，形象生动、诗意无限，似乎你我都能想到，但又绝难写出，真是令人拍案叫绝！ 11、说理深动的想象南宋朱熹的《观书有感》半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。 译文：半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，天光、云影在水面上闪耀浮动。要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。 这首诗的想象力在于借用“池塘活水”来讲“学习”之理，形象、生动地告诉人们要不断地接受新鲜事物和新鲜知识，这样才能不断保持生机和活力。 因为富有想象力，独出心裁，而不是空洞地说教，所以说理生动，不落窠臼，读来毫无枯燥乏味之感，使此诗成为“景、情、理、趣”俱备的佳作。 12、神话与现实融为一体的想象唐代雍陶的《题君山》风波不动影沉沉，翠色全微碧色深。疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。 译文：湘山湖面烟波浩渺，水中山影沉沉，浅淡的湖色全无，只有一片深深翠色。洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧？这水中倒影的君山，很像镜中女仙青色的螺髻。 这首诗想象力丰富，将潇湘大地比喻成仙子梳洗处，将洞庭湖比喻成梳妆台前的镜子，将君山映在水中的深翠倒影比喻成仙女的发髻，带给人无限的想象空间。 全诗将神话传说和现实之景融为一体，形象生动，诗意盎然，令人叹为观止。好 　　想象是文学的主要表现手段之一。我国魏晋南北朝时代的文学理论家刘勰在其《文心雕龙》中就已经明确提出了“想象”这一论题。 对于诗歌来讲，想象无疑是诗歌的特色之一，也是诗人写诗最重要的道具之一。因为，诗歌并不是完全的现实，而是掺杂了“水分”的现实，或者现实意义上的纯想象。从一定意义上讲，想象是一种“虚假”，但是仍然是看似合理的“虚假”，就像小说的虚构一样。 想象和联想不叫脱离实际。它不仅与真情实感不相矛盾，而且可以更充分、更强烈、更深刻地抒写真情实感。李白的“白发三千丈，缘愁似个长!”李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流!”这样的想象和联想，充分反映了生活的真实，它是高度的艺术的真实。毛主席的《蝶恋花·答李淑一》，其中的吴刚捧酒、嫦娥献舞的想象,是诗人对先烈景仰怀念之情的真实反映。 　　我们再来看一下现代人是怎样用想象用诗的。1、废旧站台（新韵）郭进钱远去喧嚣轨自横，站台孤影瑟西风。曾经多少别离泪，染就天边落日红！ 尾联是以夸张手法进行的一种想象。写出了旧站台无数人在离别时的无限惆怅和撕心裂肺的伤痛。 2、望黑龙江东故国领土张智深关山遥望朔云中，铁马王师梦已空。唯有西风心不死，年年吹雨过江东。 作者把西风拟人化，是以拟人手段为出发点进行的想象。故失丢失，岂止是西风的心不死，国人更是不心甘。 3、游桂林龙胜龙脊梯田小杜牧谁把青牛赶上天，白云片片作秧田。潺湲流水来何处，疑是瑶台泻玉泉。 山特别高，山上有秧田，就想到了白云，这个较自然。秧田里需要水，想象到是天上瑶台泻下的玉泉，这个属于高级联想。 4、春阶王恩献伞放新花随雨开，风掀衣袂脚沾苔。春阶千叠如琴键，又把流光弹一回。 把春天的光景想象成“春阶千叠”，这千叠的春阶如琴键般，人们脚踏着千叠春阶，旧时光似从琴键流出。意境优美，余味悠长。 5、客地深夜凭窗听风雨吕婧此夜思情谁与同，高楼独倚怯听风。乡愁被雨织成线，缠在心中与梦中。 尾联的“乡愁被雨织成线，缠在心中与梦中”是想象。乡愁本是一种意识，是无形的，作者化无形为有形进行了想象，使诗意大增。乡愁织成了线，缠在心中与梦中，想象丰富，实在妙哉！ 6、在老屋与巴东宗亲一道祭祖蔡宝瑶村后青碑坟满柴，祖宗旧事未尘埋。叩头站定一回首，茅舍炊烟呈像来。 合句是想象，“茅舍炊烟呈像来”，写出了祖先艰难困苦的生活环境，也是对祖先的一种缅怀。 7、红军墓小杜牧荒坟累累未成空，正是深冬花亦红。耳畔寒风似军号，应于地下缚苍龙。 尾联的“耳畔寒风似军号，应于地下缚苍龙”。是以比喻手法为基础，进行的一种想象。写出了红军的军威和忠骨魂。 8、马嵬小杜牧漠漠寒云葬贵妃，不知何处觅残碑。闻说月冷风清夜，常有弦歌出翠微。 尾联是想象，“闻说月冷风清夜，常有弦歌出翠微”。本是是没有的事，写得像真的一样，以达怀古幽情。 9、观母亲遗居（出群格）蔡宝瑶慈母瑶台十载余，旧庭惟有白杨枯。归来试问梁间燕，曾见慈颜身影无？ 尾联的“归来试问梁间燕，曾见慈颜身影无？”是以拟人手法为基础进行的想象，以求达到怀念。诗中不直接写如何思母，反而显得思母心切！ 10、题柳州张翀钓台小杜牧先生独坐钓台边，不钓黄金不钓官。我欲牵钩钓红日，常悬山顶照人间。 此篇属于大胆想象，从写钓台，想到“我欲牵钩钓红日”，并将红日常年悬在山顶，让它照耀人间，不让人间有阴暗的地方。隐藏着作者对当今社会某些方面的不满而深恶痛绝。