乐安大华山、千古第一村流坑古村游。

张平

　　乐安大华山的神秘和流坑古村的悠久历史，像是一幅引人入胜的画卷，吸引着众多游人前来领略其风采。

　　受众多游客影响，我们也想去一游，于是，我们崇仁师范77级数理（2）班同学蔡传斌、邓海泉、揭风孙夫妇和我，从抚州出发，会同乐安同学万仉祥、杨志和、周长华商定一同前往二景区游览。

　　3月30日早晨6时30分我们驱车向乐安大华山进发。出门时大雨滂沱，但到景区时却已是晴空万里，仿佛是大自然为我们准备的一场别样的欢迎仪式。

　　上午8时30分，我们到达了大华山第二游客服务中心。

　　大华山，又名华盖山，是道教天心派祖庭、江南十大道教名山之一，是江西省级风景名胜区和“江西避暑旅游目的地”。

大华山海拔1010米，地处乐安县城东南部，是远近闻名的道教圣地，整个景区41.15平方公里，其中，浮邱峰、香炉峰、着棋峰三座山峰耸拔云表、气势磅礴、风景奇秀、冠绝江南，有“千仞道仙山”、“江南绝顶三峰”之称，历史上，颜真卿、吴澄、汤显祖、徐霞客等都曾慕名游历大华山，并留下了不少诗文佳作。北宋著名地理学家、文学家乐史游览大华山，盛赞道：“蓬莱宫阙接天关，关锁云霞紫翠间。夜半雨腥龙起洞，日斜云伴鹤归山。棋枰石古群仙记，丹药炉空九转还。此日登临兴无限，御风身已隔尘寰。”

　　据了解，2016年以来，乐安县县委县政府实施文化旅游强县战略，从小生活在乐安县大华山脚下南村乡努坪村后来成为在杭州拥有6家酒店的老板胡建平，于2017年4月，在家乡“双返双创”好政策的感召下，斥资3.8亿元，依靠大华山，建设大华山蝶栖谷景区。

　　经过多年的打造，大华山景区现已成为国家4A级景区。

　　现在水上冲关、高空飞翔、悬崖秋千、极限飞跃、玻璃栈道、云海廊桥等惊险刺激的项目，成为游客打卡的网红点

　　上午8时50分，我们领好景区门票，沿着登山栈道攀登而上。

　　在登山过程中，我们在休息平台合影留念。

　　我们踏上了玻璃栈道，直接看到下方的虚空和美景，也给我们带来了刺激。

　　经过近半个小时的攀登，我们来到了山顶，首先映入眼帘的是财神殿。殿内供奉是财神赵公明，他是民间和道教广为流传的一位财神。有意思的是，众生求财，为难财神，于是就有：“只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好；不做半点事，朝来拜，夜来拜，使我为难”。

　　尔后我们沿着大理石台阶向浮邱峰、著棋峰、香炉峰拾级而上，在这三峰上，先人和后来人建有7座殿宇。

　　即：仙女殿（建在香炉峰上）。

　　八仙殿（以下5座殿建在著棋峰上）。

　　五老殿。

　　四御殿。

　　四星殿。

　　三清殿。

　　三仙正殿，也叫崇仙观（建在浮邱峰上）。供奉孚佑浮邱真君、正佑王仙真君、显佑郭仙真君。

　　相传古时候，华盖山脚下有一个村庄，村里有一对孪生兄弟，兄长从父姓，叫王褒；弟弟从县令姓郭，叫郭妙，兄弟俩合开了一屠宰店铺，以杀猪宰牛为生，一日，有个自称姓邱的道士远道而来，兄弟俩热情接待，当邱道长要求化斋，兄弟俩为没有素菜犯愁时，邱道长来到熬猪骨的锅边，用一根稻草往锅中间一插，顷刻间，只见锅里一边是猪骨肉汤，另一边却是豆腐蔬菜，看到道士本领超凡，兄弟俩当即丢下屠刀伏地拜师，在邱道长的悉心传授下，兄弟俩终于修炼成仙。自此，大华山便供奉着邱、王、郭三仙。

　　在浮邱峰三仙作法升天的地方，耸立着老子的鎏金塑像。道教尊老子为教主，遵道贵德。老子（约公元前571年—约公元前470年），姓李名耳，字聃，字伯阳，春秋时期人，中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。

　　站在大华山上，人们在这里，既可烧香祈愿，又可饱览旖旎风光，向北腑瞰，我看到了我儿时跟随父亲下放（1969年）的地方一一谷岗乡登仙桥何家村。那时我10岁，在那待了4年，4年中，我种过地，放过牛，打过柴，挖过野菜养猪，捉过鱼，饿过饭（每天吃二顿红薯萝卜煮粥），虽然很苦，但锻炼了我面对困难的坚韧和毅力，成为我人生中宝贵的经历与财富。环顾其它三方，峰峦叠嶂，山色葱郁，亦有“一览众山小”，我自为峰的旷达。

　　我们在大华山合影留念。

　　游完大华山，下午2时我们来到了流坑古村游客服务中心。

　　购好门票，我们乘旅游观光车来村内。

　　流坑古村，江西省抚州市乐安县牛田镇下辖行政村，位于乐安县牛田镇东南部的乌江之畔，距乐安县城38千米，村域面积3.61平方千米，始建于南唐，是一个董氏单姓聚族而居的血缘村落，现有1200户，6000余人。

　　流坑古村是一座江右民系聚居的古村，全村曾出文、武状元各1人，进士34人，举人78人，进入仕途者，上至参知政事、尚书，下至主簿、教谕，超过百人。王安石、梅圣俞、朱熹、文天祥、吴澄、罗洪先、聂豹、曾国藩、左宗棠等，都为流坑留有墨迹。此村先后被评为首批中国传统村落、省级风景名胜区，并入选“中国最具潜力的十大古镇”、中国首批历史文化名村、“江西十大文化古镇（村）”和“最美古村落”等榜单， 1997年8月，时任国家文物局局长张文彬专程考察流坑后，挥笔题词“千古第一村”，流坑村从此名扬天下，一飞冲天。

　　流坑古村董姓家族尊西汉儒学家董仲舒为始祖，但宗谱可考的开基祖则为南唐时的董合。该村村中现存500余幢建筑中，有明清古建筑及遗址计260余处，其中明代建筑、遗址19处，这些传统建筑中，有古典风范的民居建筑，有宏伟壮观的宗祠建筑，有幽雅别致的庙宇建筑，有功能各异的文化建筑。

　　我们在邓导游的带领下，游览流坑古村。

　　导游首先带我们来到流芳亭。这是进入流坑古村的大门，造型精美，古朴典雅。

　　尔后导游又带我们到一个个景点（文物古建筑）游览。

这是“五桂坊”，为表彰宋仁宗景祐元年（1034）董氏一门五人同时中进士这一盛事而建的纪念牌坊——“五桂齐芳”，董氏同年五进士为董洙、董汀、董仪、董师道、董师德，他们是父子、叔侄、兄弟关系，为流坑董氏第四代和第五代人，历史罕见，可谓殊荣。

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　　这是颁发董氏“五进士”的金殿。

　　这是五王灵庙。庙门两侧有一对联：“廟宇朝朝朝朝朝朝朝應，河水長長長長長長長流”，要准确读出实属不易。

　　这是状元楼。始建于南宋年间，是为了纪念流坑村南宋绍兴十八年（1148年）的恩科状元董德元而建，楼的下面前、后辟拱门，形成东西通道，是流坑古时出入村的主要道口之一，古道旁竖旗杆、拴马石的花岗岩石犹存。

　　这是流坑镖局。古时为顾主提供安全保护的部门。

　　这是汉储行祠。为流坑古村每年正月初九举行的游神又称为“游老爷”（“老爷”是流坑村民对庙中菩萨和神的总称） 后，暂放老爷的地方。

　　这是流坑村史馆也叫绳武祠，明代建筑，为祀奉董明斋、董绳武二人而建。 史馆详细介绍了宋代以来流坑的历史演变、重要人物、民风民俗以及大事记等。流坑古村大都为董姓，董氏崇文重教，以科第而勃兴，成为江南大家族聚居的典型。从宋代到清初，村中书塾、学馆，历朝不断，明万历时有26所，清道光时达28所。进入仕途者，上至参知政事、尚书，下至主薄、教谕，超过百人。

　　馆内陈列有进土牌匾。

　　有仁让堂、五世一堂、友恭堂。

　　有流坑董氏祖先及万历十年《董氏族谱》和流坑重要人物。

　　有晚清木雕围屏和清代木质神轿。

　　有钦赐乡贤牌。

　　有傩舞雕像等。

　　导游在村史馆为我们讲解流坑人文历史。

　　这是“翰林楼”。“翰林楼”既是一个关启防御的望楼，又是一座纪念明初翰林院编修、国子监司业董琰的建筑，建于清乾隆元年（1736年）。董琰，字子庄，为流坑董氏第十六世，明洪武五年（1372年）中举。

　　这是旌表节孝坊。是为清代晚期，流坑“孀声懿范”张、陈两位贞节之妇所建。全国重点文物保护单位。

相传张氏为董学华四子董朝杰之妻，23岁时丈夫去世，因未生儿子，则将次侄子董金鳌过为继子。当时董金鳌年幼，守寡孤独的张氏将其视为命根，为养育金鳌，细心周到，历经艰辛，村民们均为之感动。看到渐渐长大而董事知学的金鳌，张氏悲苦忧伤的心灵得到莫大慰籍。处于为夫家续香火、兴家业的迫切心情，在金鳌16岁时，张氏给他配本县东坑村儒士陈登瀛之女为妻。不久，金鳌获得了登仕郎的功名。看到金鳌成家立业，张氏内心充满前所未有的喜悦。然而，在两年后的咸丰七年（1857年），金鳌却一病不起，命归黄泉。未生下儿女的儿媳陈氏也同婆婆一样年轻守寡。婆媳两悲哀万分，相抱痛苦，光绪十三年（1887年），乐安知县申文清朝廷旌表，在光绪二十一年（1895年）建造此坊。

　　这是女子书院。为重点全国文物保护单位。该书院门楣上书有“爽气西来”字样，院内有许多间可供一人居住的小屋，据说这里是为村中待嫁女子进行婚前教育的基地，村中女子长到一定年龄，就要集中到这里来接收三从四德的强化训练和学习女红技能。

　　这是高坪别墅。高坪别墅”为董蕃昌创建，其后代重建，兼具信宅和家祠双重功用。坐落在流坑村西北处，龙湖的西岸，坐北朝南，东侧向湖。前面辟有门院，后面古树参天，环境优雅，空气清新。

　　这是环中公祠。环中公祠位于中巷东端，为祀奉董孕旋而建，清代建筑。有三扇大门，厅堂较阔。民国十九年（1930年）10月，乐安县苏维埃政府由招携汗上迁至流坑，同年11月在此祠召开乐安县第二次工农兵代表大会，会议选举产生了乐安县第二届苏维埃政府。故此祠具有革命纪念意义。

　　这是怀德堂，也是一栋明代建筑，为明代儒商董国举之宅，门上刻着“尚义门”三字。

　　进入里面前堂正中刻着“正大光明”匾，下方三幅壁画寓意特别，意为丹凤朝阳，爵禄封侯、荣华富贵、三级连胜。

　　这是理学名家宅。为明代中宪大夫、刑部郎中董燧故居。

董燧继承先祖董德修理学(“心学”)之脉，先后师从欧阳德、王艮、邹守益、聂豹等理学名人，倾心研究陆、王理学，一生用了大量的精力和时间游学、讲学和著述，结识了一大批江右理学名流，促使了当时流坑理学的振兴，成为明代后期的一位理学名士，被曾同亨誉为“理学名家”。

这是大宾第，又称村中村、金沙钱。在中巷西端与沙上巷相接处，建于清道光年间。是一处规模庞大的建筑群组，占地近2000平方米，长方形布局。两组分列相对。北组由州司马第、昭明有融居等组成；南组由务兹堂、肃臣公书屋等组成，东侧务德堂，亦属建筑群组成部分。由西面“挹庚门”入庭院，抬眼即见内堡门枋上“大宾第”三个大字。

　　进入宅内，则是巷连巷，门对门，一室连一室，似入迷宫，有“曲径通幽”、“山环水复”之感。整座建筑群，文化艺术氛围十分浓郁。

　　进出门上，走道两壁，可见“披云望斗”、“珠联璧合”、“天马腾辉”、“荡平正直”、“文明有象”、“雨露时新”等诸多石额，字体各异。

　　两处门楣上悬“州司马第”，州司马第中还藏有竖式寿匾一套，共8块，朱底金字，显得富丽堂皇。

　　走道或屋檐白色墙壁上，有许多墨绘字画。

　　这是流坑古村著名的明清巷。巷宽仅尺余，巷西为明代民居，巷东为清代建筑，人称“一巷跨两朝”。

　　这是文馆也叫书院。始建于明嘉靖丙申年（1536年），重修于万历丙戌年（1586年）。文馆坐北朝南，二进、二天井，砖木结构。进深43.8米，面阔18.8米，占地面积823.44平方米。庭院门楣上有“儒林发藻”四个大字。入内，有拱桥、石栏、泮池。前堂为学房，中堂为讲坛，上堂供奉汉大儒董仲舒和村中世代名宦、先贤的牌位。堂内天花藻井设计奇巧，雕刻精致。两侧还有一幢与之相通的小厅堂。穿门而过至上下两层的藏书楼，上层为文昌阁，上悬“日进高明”匾；下层即藏书楼的小厅堂。堂前置小花园，辟漏窗于前墙两侧，栽植花木

　　内有一吊顶，造型精美，数百年不坏。

　　这是流坑董氏大宗祠遗址。是一处始建于明代中期的中国祠堂建筑，属于中华民族祭祀祖先和先贤的场所。祀奉其始祖宋赠户部尚书大司徒公董合的总祠堂，位于村北陌兰洲，是一座前带院落的三进式重檐建筑，坐北朝南略偏东，与左侧之桂林祠、右侧之文馆联为一体，形成一个宏大的建筑组群。创于元，明嘉靖甲申年(1536年)初建，万历丙戌年（1586年）重建，清嘉庆癸酉年(1813年)重修，惜于一九二七年被军阀孙传芳的残部邢玉堂所焚毁。大火过后，大宗祠废墟上残垣断壁，只剩下两尊红石狮子、六根石柱、九十六块旗杆石和前院的门楼与东、西侧牌坊。

　　这是流坑古村的龙湖。在万历年时建造，在古时又被称为“龙穴”，龙湖中的流水上下相通，和乌江之水相互融合，还被称为“活水排行”，龙湖曾是流坑古村内的中心和灵魂，将整个古村包围住，也正是龙湖的出现将古村一分为二，在农耕和生活方面都为村民提供了便利。

　　说起流坑古村不得不提流坑的傩舞。流坑傩舞是我国非物质文化遗产之一。 相传，在北宋徽宗初年，身任监察御史的董敦逸奉旨出使契丹议和，并被迫在契丹滞留多年。返朝时，他把当地的跳傩仪式带回京城。不久，敦逸被奸臣谗言中伤，罢官回乡。回乡时，敦逸又把傩具带至流坑，并向村民传授跳傩仪式，一直相传至今，被村民视为一种驱邪祈福、强身健体的活动。

　　流坑古村夜晚灯光秀。夜幕降临，流坑古村仿佛被点亮了。古老的建筑在灯光的映衬下，更显庄重与神秘。青石板路、红灯笼、还有那悠扬的琴声，一切都如诗如画。

漫步其中，仿佛能听到历史的回响。这里的一砖一瓦，都诉说着千年的故事。流坑古村，一个让心灵得到治愈的地方，一个让人流连忘返的梦境。

　　我们在流坑古村合影以资留念。

一天的旅行结束了，大华山的雄伟和流坑古村的宁静，让我们体验到了大自然和古老文化的力量。这次旅行，留给我们是宝贵的回忆。