<p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">《清明》</b></p><p class="ql-block">杜牧 (唐)</p><p class="ql-block">清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。</p><p class="ql-block">借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。</p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">译文</b></p><p class="ql-block">江南清明时节细雨纷纷飘洒,路上羁旅行人个个落魄断魂。</p><p class="ql-block">询问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答指了指杏花深处的村庄。</p><p class="ql-block"><font color="#ed2308"><b> </b></font></p> <h1><br></h1> <h1><b><font color="#ed2308">《清明》</font></b><br>王禹偁 (宋)<br>无花无酒过清明,<br>兴味萧然似野僧。<br>昨日邻家乞新火,<br>晓窗分与读书灯。<br><b style="color: rgb(237, 35, 8);">译文</b></h1> 无花无酒的度过清明节,那萧索的兴致犹如居于山野庙宇的和尚一样。<br> 昨天从邻家讨来新燃的火种,破晓时就在窗前点灯,坐下来潜心读书。<br><h1><b><font color="#ed2308">赏析</font></b></h1> 这首诗以清明时节为背景,用白描手法再现了古代清贫知识分子的困顿生活,表达了诗人生活的艰难和以读书为乐的情怀。<br> 前二句开门见山,清明是春回大地、草木萌发的时节,到这一天,人们不论贫富,都要穿着春装,到郊外去赏花踏青。然而,就在这样一个观赏大好春光,舒散自己抑郁心情的日子里,我们的诗人却兀坐家中,既没有花酒助兴,也没有高朋作陪。在这样的情况下“过”清明,诗人往日的孤寂心情不就更为典型地表现出来了吗?因此,诗的第一句看似平常,实则含义颇深。接下去,诗人进一步扩大,加深这种沉重感。“兴味萧然”本已经勾画出作者百无聊赖、孤独寂寞的心情了,更何况他又用“野僧”作比。我们知道,佛家主张“物我两忘,四大皆空”,作者身居人境自比“野僧”,一种几乎被世人遗忘、自生自灭的感觉不禁油然而生,作者凄苦冷寂的心情也被表现得更为强烈了。。<br><br> 后二句是现身说法,自诉人穷志不穷,表明寒士的清明佳节,第一件事就是刻苦用功,努力读书,主题思想是励志劝学,发愤读书。昨日诗人向邻家“乞新火”本是为了生活所需(包括烧水煮饭等),而诗人在这里只说“分与读书灯”,这就使兴味得以转化,是一种寄托和享受,和先前感到的“萧然”迥然有别:他将痛苦与郁闷化为前进的动力。这盏伴随他苦读诗书的灯,仿佛点燃了生命的火炬,驱走了眼前的黑暗,照亮了前进的道路,于是心胸豁然亮堂,情感得以净化,另有一番“兴味"在心头。这种“兴味”的内在涵义就是“有志者事竟成”,只有立志成才的人,才有这样的毅力,这样的兴味。正因为如此,诗人的形象才显得生动形象,才能在无花无酒的清晨,专心致志地在读书中度过清明佳节。<br> <b><font color="#ed2308">苏轼 蝶恋花 ·春景</font></b><br>花褪残红青杏小 。燕子飞时 ,绿水人家绕 。枝上柳绵吹又少 ,天涯何处无芳草 !<br>墙里秋千墙外道。墙外行人,墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄 ,多情却被无情恼 。 <br> <b><font color="#ed2308">[ 译文 ]</font></b><br>花儿残红褪尽,树梢上长出了小小的青杏,燕子在天空飞舞。清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被风吹得越来越少,天涯路远,哪里没有芳草呢!<br>围墙里有位少女正荡着秋千,围墙外行人经过,听到了墙里佳人的笑声。笑声渐渐就听不到了。声音渐渐消散了。行人怅然,仿佛自己的多情被少女的无情所伤。 <br> <br>