我的逛京城计划--雍和宫

雅斌

　　雍和宫--清康熙三十三年，康熙帝在此建造府邸、赐予四子胤禛，即后来的雍亲王府。雍正三年，改王府为行宫，称雍和宫，雍正十三年，雍正帝驾崩，曾于此停放灵柩，因此，雍和宫主要殿堂原绿色琉璃瓦改为黄色琉璃瓦。

因乾隆皇帝诞生于此，雍和宫出了两位皇帝，成了“龙潜福地”，所以殿宇为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫一样规格。乾隆九年，雍和宫改为喇嘛庙，特派总理事务王大臣管理其事务，并成为清政府掌管全国藏传佛教事务的中心。

雍和宫是清朝中后期全国规格最高的一座佛教寺院。雍和宫，1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院，该寺院主要由三座精致的牌坊和五进宏伟的大殿组成。从飞檐斗拱的东西牌坊到古色古香东、西顺山楼共占地面积66400平方米，有殿宇千余间。

　　雍和宫--整座寺庙的建筑分东、中、西三路，中路建筑主要包括牌楼院、昭泰门、天王殿、雍和宫殿、永佑殿、法轮殿、万福阁等组成中轴线，左右还有多种配殿和配楼。这样的布局不仅体现了雍和宫的宏伟规模，也展示了其在中国宗教建筑史上的重要地位。

牌楼院

　　西侧牌楼：现在是雍和宫的入口，紧邻雍和宫大街。面西的匾额“十地圓通”指大乘佛教修行的十个层次，寓意佛法福音遍及了宇宙。面东的匾额“福衍金沙”寓意幸福美满生活如金沙江一样绵长不断。

　　东侧牌楼：这是雍和宫旧时的入口，匾额上的“四衢净闢”警示来雍和宫的人心存崇敬，寓意四方之地要安静恭敬。面西的匾额“慈隆寶業”指雍和宫承寄佛教典籍大藏贝叶经以示慈悲。

　　北侧牌楼：坐北朝南，是雍和宫中轴线上的主牌楼，也是参观雍和宫的起点。面南的匾额“環海尊親”指海内共同尊敬雍和宫，面北的匾额“羣生仁寿”祝愿众生仁厚长寿。

这些牌楼不仅体现了乾隆皇帝对佛教文化的重视，也展示了藏传佛教与中华文化的融合。它们不仅是雍和宫的重要组成部分，也是中国传统文化与宗教建筑艺术的瑰宝。

昭泰门

牌楼院北为昭泰门，中间为一间正门，两侧各有一旁门，黄琉璃筒瓦歇山顶，棋盘大门。

　　进入昭泰门，就是进入雍和宫的主体建筑群里，可以看到所有碑匾上都有满、汉、藏、蒙四种文字。首先看到是“钟鼓楼”，具有“晨钟暮鼓”之意。那口大铜锅是每年腊八节时，用于熬腊八粥用的。钟鼓楼和碑亭之间形成一个广场是为了举行法会活动的。

钟楼

鼓楼

　　昭泰门北为天王殿，又称雍和门，殿原为王府的宫门，后改建为天王殿。

天王殿：天王殿是雍和宫的主殿之一，殿内供奉着弥勒佛、韦陀菩萨和四大天王。在这里可以感受到浓厚的宗教氛围，为旅行增加一份神秘感。供有布袋尊者和四大天王塑像

殿北有御碑亭，又名四体碑亭，黄琉璃筒瓦重檐四角攒尖顶，上檐为重昂五踩斗栱，下檐为单翘单昂五踩溜金斗栱，和玺彩画，亭内立有一四方碑，上以满、汉、蒙、藏四种文字刻乾隆帝所撰写的《喇嘛说》。

　　雍和宫天王殿后的铜鼎、北海九龙壁、北海团城玉瓮，被称为“北京三绝”

从銅鼎表面的色泽可看其散发着一种深邃幽幽的神秘光质。銅鼎主要为祈福活动燃香之用，其次是一种礼仪陈设，以示庄严。銅鼎位于雍和宫四体碑亭前。

大雄宝殿：大雄宝殿是雍和宫的核心建筑之一，供奉着三世佛和十八罗汉。这里的佛像雕刻精细，形态各异，是了解藏传佛教文化的绝佳场所。

雍和宫殿原为王府银安殿，现相当于一般寺庙的大雄宝殿。殿明间上悬雕龙华带匾，中刻满、汉、蒙、藏四种文字所题“雍和宫”。殿内供有三尊青铜质泥金佛像，及蒙麻泼金十八罗汉像。雍和宫殿前东西有配楼，东为温度孙殿（密宗殿），西为擦尼特殿（讲经殿），均为灰筒瓦重檐硬山顶重楼，面阔七间，后厦三间，上下层均出廊。

　　雍和宫供奉的释迦牟尼佛，侍奉两侧的是阿难和迦叶。

雍和宫供奉的燃灯佛（过去佛）

雍和宫供奉的弥勒佛(未来佛)

因殿内不许拍照 ，此照片都来自网络。

　　雍和宫的这十八罗汉像是北京塑造佛像艺术中的珍品，具有很高的研究价值和观赏价值在雍和宫殿内左右两山墙下高石台上共有十八罗汉（东、西山墙前各九尊）。“罗汉”是“阿罗汉”的简称，是上部座佛教修行者所证得的最高果位。十八罗汉是释迦牟尼的弟子，是受释迦牟尼之命，不入涅槃常住人间，住持佛教，受世人供养为众生作福田的十八位尊者。

雍和宫的这十八罗汉像是北京塑造佛像艺术中的珍品，具有很高的研究价值和观赏价值。

雍和宫北为永佑殿，雍正帝任雍亲王时的正寝殿（卧室）今永佑殿内。在移棺之前，乾隆帝下令，将雍和宫的几座中路殿堂屋面的绿色琉璃瓦改为黄琉璃瓦，与皇宫宫殿同制。

黄琉璃筒瓦歇山顶，面阔五间，重昂五踩斗栱，前后均为三交六椀棱花门窗，下有龟背纹绿琉璃槛墙，前有三出陛台阶二层。

乾隆皇帝御笔亲题“永佑殿”匾额

永佑殿主供佛（左向右）：药师佛、无量寿佛、狮吼佛。

三尊佛像均为2.4米高，由白檀木雕刻贴金而成。

　　永佑殿内西山墙上悬挂的是绿度母佛像，它是乾隆皇帝的母亲孝仁皇太后钮钴禄氏亲手用几千块各色绸缎剪贴频补而成，虽属于民间补花工艺的范畴，但因出自孝仁皇太后之手，且系唯一留存下来的文物，故显得弥足珍贵，是雍和宫宫藏文物珍品。

　　殿内还悬挂有两幅著名的古西藏唐喀：一幅是用工笔重彩描金手法绘制的《释迦牟尼重返人间图》；另一幅是极乐世界佛画。

古西藏唐喀《释迦牟尼重返人间图》

极乐世界佛像

白度母唐喀

　　出永佑殿后门，即入法轮殿院落。法轮殿为举行法事的场所，建筑平面呈十字形，面阔七间，黄琉璃筒瓦歇山顶，前出轩后抱厦各五间，轩厦均为黄筒瓦歇山卷棚顶。殿顶四边各有一黄筒瓦悬山顶天窗，殿顶及天窗顶各建有一藏族风格的镏金宝塔。殿内正中供奉一尊高6.1米的黄教创始人宗喀巴大师的铜坐像，像背后有紫檀木雕成的五百罗汉山，东西壁还有以释迦牟尼为题材的壁画。

乾隆皇帝位雍和宫法轮殿御题的匾额

　　宗喀巴佛像前供奉的是铜鎏金释迦牟尼像。身披哈达、西藏喇嘛模样的释迦牟尼佛像，是古西藏的贡品，十分珍贵。在佛像的背光上刻有乾隆帝书写的赞语：“佛身普遍诸大会，充满法界无穷尽；为求世界而献身，究竟本无身可观。如妙莲花出诸水，水与莲花无二性；是则名为转法轮，西天东土何分别”。

法轮殿宗喀巴佛像

　　宗喀巴佛像前的释迦牟尼像

　　在宗喀巴佛像背后，竖立着一座木质细雕的大围屏，在大围屏的北面，就陈列着雍和宫的镇寺之宝 — 五百罗汉山。

　　紫檀木雕成的五百罗汉山。（三绝之一）

　　雍和宫万福阁，俗称“大佛楼”、“万佛楼”。称其为大佛楼，是因为楼阁里有一尊18米高的弥勒大佛；而称其为万佛楼，是因为万福阁二楼、三楼的佛堂里，还供奉着大小不同的近一万尊佛像。

　　万福阁是雍和宫最为宏伟的建筑，全木结构，高23米，飞檐三重，列拱交构，左右有配阁，并以飞廊相连，宛若瑶台琼阁。

　　雍和宫白檀木弥勒大佛是万福阁内最著名的佛教文物和艺术品。这尊大佛被誉为雍和宫木雕三绝之一，是由一根完整的白檀木雕刻而成，整体通高26米，其中地面以上高18米，地下埋入8米。巍然矗立在汉白玉石须弥座上。给佛像做一件大袍就用去黄缎1100米，万福阁也因此得名“大佛楼”。

佛像的精雕细琢使其成为蔚为壮观的宗教艺术品。1990年8月，雍和宫弥勒大佛被载入吉尼斯世界纪录，成为独木雕刻佛像世界之最。

金丝楠木镂雕佛龛（三绝之一）

　　雍和宫三绝分别位于法轮殿、万福阁和照佛楼。

1-五百罗汉山位于法轮殿内，整个山体由紫檀木雕刻而成，山上有500个用金银铜铁锡五种金属打造的罗汉，山前有一金丝楠木雕成的木盆一个。

2-白檀木雕弥勒佛像位于万福阁里，高26米，是用白檀树的主干雕刻而成，整座佛身重约一百吨，是我国最大的一尊独木雕像。

3-金丝楠木佛龛位于照佛楼内，整座佛龛用金丝楠木篓空雕刻而成。

这些文物不仅展示了雍和宫的精湛工艺和深厚的文化底蕴，也是游客到访雍和宫时不可错过的亮点。

　　北京市东城区国子监街，是北京市唯一的牌楼街，肃穆静谧的古代建筑群——国子监与孔庙坐落于此，比邻而居。作为元、明、清三代的国家最高学府及教育行政管理机构，北京国子监以“古代中央大学”的身份，承担着传统文化教育职能，是目前中国保存完整的古代最高学府校址。

国子监通过东侧持敬门与孔庙相通，构成“左庙右学”，传承绵延不绝、生生不息的中华文脉。

　　北京孔庙坐北朝南，古建筑面积约有7400平方米。主体建筑为沿中轴线分布，左右对称的中国传统建筑布局，三进院落，中轴线上的建筑从南向北依次为先师门、大成门、大成殿、崇圣门及崇圣祠，主体建筑都覆以黄色琉璃瓦。 北京孔庙进士题名碑为研究中国古代科举制度的重要文献资料。孔庙历经700多年的历史文化积淀，遗留下来的文物，成为研究中国古代科举、孔子儒学、建筑形式和文化内涵的重要史料和实物。北京孔庙，又名“先师庙”，为中国古代元、明、清三朝祭祀孔子的地方。

北京孔庙进士题名碑为研究中国古代科举制度的重要文献资料。孔庙历经700多年的历史文化积淀，遗留下来的文物，成为研究中国古代科举、孔子儒学、建筑形式和文化内涵的重要史料和实物。

　　孔庙始建于元朝，是元、明、清三代祭孔建筑，中线上的建筑依次为先师门、大成门、大成殿、崇圣祠。

北京孔庙的独特之处在于它的碑林。元、明、清三代的读书人，凡中了举人的就在此立一块石碑，“一举成名天下闻”

　　孔子加号碑，现存北京孔庙内，元大德十一年，元武宗颁布诏书，特诏命孔子加谥“大成至圣文宣王”。这道诏书最初是颁发给曲阜孔庙的，之后各地官学孔庙据此诏书刻石立碑。北京孔庙于元顺帝至元二年立石。

碑文文字至今清晰可辨，记录了元武宗为什么要加封孔子，以及加封孔子“大成至圣文宣王”一事。

“大成至圣文宣王”是历代对孔子的最高封号。

　　大成殿：是北京孔庙的主体建筑，殿内正中供奉着孔子神位，是皇帝祭孔时行礼的地方，清代时每年的祭孔活动都在此殿举行。
崇圣祠：“崇圣祠”原名“启圣祠”，用以祭祀孔子五代仙人的地方。

　　孔庙石碑的由来主要与科举文化和中国古代的龙文化紧密相关。孔庙不仅是纪念中国古代大思想家、教育家孔子的祠庙，也是中国古代大型祠庙建筑的典型代表。孔庙内保存着元、明、清三朝总计198块进士题名碑，这些碑刻记录了51624名进士的信息，包括著名的历史人物如张居正、王阳明、纪晓岚、曾国藩、沈钧儒等。这些碑刻是北京与科举文化渊源的见证者，展示了中国古代科举制度的实施和影响。

　　乾隆石鼓是清代乾隆年间仿照先秦石鼓刻制而成的石刻文字，属于最早的石刻文字之一。这些石鼓上的文字是研究古代文字和古代书法的珍贵实物资料，被誉为国中之宝。乾隆皇帝因为惜其岁久漫漶，所存不及半，所以集历代学者的研究成果，利用还可辨认的310个文字，重新编排组成十首诗，刻制成新的石鼓，放置在孔庙大成门两侧。

　　乾隆皇帝因为惜其岁久漫漶，所存不及半数，所以集历代学者的研究成果，利用还可辨认的310个文字，重新编排组成十首诗，刻制成新的石鼓，放置在孔庙大成门两侧的墙壁上。

　　国子监坐北朝南，按“左庙右学”之制，东邻北京孔庙，由三进院落组成，占地20000多平方米。主要建筑全部集中在一条中轴线上，自南而北依次为集贤门、太学门、琉璃牌坊、辟雍、彝伦堂和敬一亭。附属建筑围绕各自的主体建筑分布。

国子监是元、明、清三代国家设立的最高学府（太学）和管理教育的行政机构，中国唯一保存完整的古代最高学府校址，中国唯一一座古代中央公办大学建筑

　　北京国子监是元、明、清三代的中央最高学府和教育管理机构，又称为“太学”；相当于现在的清华北大，是古代每一位学子心之向往的神圣学术殿堂。

　　穿过国子监的第一道大门——集贤门，经太学门向北，迎面可见清乾隆年间建成的琉璃牌楼，正面与背面分别是乾隆御笔亲题的“圜桥教泽”与“学海节观”。

　　辟雍殿是皇帝讲学的地方，设计亮点是以抹角架梁代替立柱，室内空间宏伟宽敞，为中国现存唯一的明堂辟雍建筑，体现了中国传统文化中“天地人合一”的思想。

　　辟雍殿：清代皇帝讲学用的宫殿，顶部黄色琉璃瓦，殿内中央设有皇帝宝座，整个大殿没有柱子,方正大气.殿外四周有圆形水池环绕,寓意天圆地方。

　　雍和宫与孔庙及国子监只是一条街之隔，一定要一起去参观。

雍和宫是清朝中后期全国规格最高的一座佛教寺院。

北京孔庙是元明清三代帝王祭祀孔子的场所，是中国三大孔庙之一，也是中国四大文庙之一。

国子监是元明清三代最高学府及教育机构。

为确保对古建筑解说的准确性，有些文字来自百度。