埃及卢克索（二）：帝王谷拉美西斯六世墓（KV9号墓）

丽丽

2024年2月19日上午9点左右邮轮到达终点站卢克索，全部乘客离船。下船后我们包了一辆车去尼罗河西岸的帝王谷。第一站到帝王谷东谷景区，买了一张门票只能是选择参观三个法老陵墓，每天开放的法老陵墓有限。两个最精华的还要单独售票（一定要记住，在大门的时候就要买好票，里面是不能单独买票的）分别是图坦卡蒙 （KV62）和拉美西斯六世 (KV9)，所以，我们另买了一张票专门看9号墓，这个美篇就是kv9号墓。

埃及，这个世界上最古老、最神秘的国家，除了蜚声世界的金字塔、尼罗河之外，还有一处最神秘的地方，那就是“帝王谷”以及那些恐怖的诅咒。

下图是在帝王谷进口处的大型模型。从这模型可见，帝王谷里这些地下陵墓的分布情况和大概的地下结构。

帝王谷（Valley of the Kings），[1]位于埃及卢克索城南约7千米处，是古埃及新王国时期（公元前1539年~公元前1075年）法老和贵族的墓地。这里的陵墓依山而建，深入地下，因此又被称为“死亡之城”。[2]这里曾经是一处雄伟的墓葬群，一共有60多座帝王陵墓，埋葬着埃及第18王朝到第20王朝间的64位法老。

自图特摩斯一世起，新王国时期60多位法老的墓室都藏在这个小山谷里，于是，它被称为“帝王谷”。

我们参观的第一个墓穴是拉美西斯六世的墓。

古埃及的金字塔原是法老们企求死后的“永生”之所，但金字塔内豪奢的陪葬品很快沦为盗墓贼的天堂，不但宝物被劫掠，许多法老的木乃伊也遭到损毁。古埃及人相信灵魂不灭，只要尸身保存完好，死后便可获得“永生”。而欲将生前荣耀带入来世的埃及法老们，害怕死后得不到安宁，所以停止金字塔的建造，转而选择在尼罗河西岸的一个荒凉山谷里凿岩成墓。帝王谷位于嶙峋的山脉间，有学者指出，这些山峰的外观与金字塔相仿，因而被国王、权贵选为托付来世的宝地。

这些墓室分布在山谷两旁，依地势开凿，并用乱石堵住洞口，外面不留痕迹，并立许多假墓以迷惑盗墓者。但就算如此煞费苦心，法老们仍无法如愿安息。在接下来的三千多年里，隐秘的帝王谷频遭历代盗墓者的洗劫。直到19世纪，一些欧洲探险家们前仆后继地来到埃及发现，几乎所有的陵墓都被盗过，帝王谷变得千疮百孔。

如今，帝王谷作为旅游景区对外开放，出于保护的目的，与我国的敦煌石窟一样，这些陵墓也是轮流开放的。

图特摩斯有感于先人的陵寝大都不免遭受盗墓人的侵害，把自己的陵墓同殡葬礼堂分开，这在埃及法老中还是没有先例的。他的墓地距礼堂将近1.6公里。他命依南尼在底比斯山西麓隐蔽的断崖下，在那石灰岩壁上开凿了一条坡度很陡峭的隧道作为墓穴，并将遗体（木乃伊）放在那里。从此以后的500年间，法老们就不断地在这个山谷里，沿用这种方式构筑自己的岩穴陵墓。后来希腊人看到那通往墓室的长长的隧道，觉得很像牧童吹的长笛，就把这种岩穴陵墓叫做“笛穴”。

自此之后，历代的埃及法老和王室都沿用这种方法，在帝王谷构筑岩穴陵墓。当然，墓室里各种随葬品，雕像、战车、太阳船、珠宝、武器、饰物、家具、绘图必须也是应有尽有，这样丰盛的陪葬品，就确保了帝王们能够在死后继续享受他们生前的待遇。

帝王谷墓穴的入口往往开在半山腰，有细小通道通向墓穴深处，通道两壁的图案和象形文字至今仍十分清晰，包括法老们那些恐怖的诅咒。

一进入陵墓，我就被它的富丽堂皇而震撼到了。陵墓内部的设计是一道密布浮雕的长廊，引领死者度过人生的最后阶段，经过前厅，直接通达地底深处的主墓室安葬。

图特摩斯一世是为了防止盗墓才把岩洞陵墓修建在帝王谷的，然而，历史注定了帝王谷要成为盗墓贼的天堂。

那些法老们在安葬他们的干尸时极尽奢华之能事，这在那些盗墓贼看来，诱惑实在太大了，那里的每一座墓室的财富数量，都远远超过最贪婪者的梦想。

顺着长长的甬道向下走去，两侧的石壁和天花板都刻有壁画，色彩鲜艳。

随着时光流转，朝代更迭，过了3000年后，帝王谷早已被彻底废弃成一片破败不堪的荒漠。3000年来，一批又一批的盗墓者把这片山谷翻了一遍又一遍，直到19世纪，一支又一支盗墓匪帮仍然在这里活跃着。在同一个地方，盗墓活动持续了3000年，这在历史上恐怕是绝无仅有的。

古埃及的文字用两种方式书写，其中雕刻在纪念物上面的图画文字叫“圣书体”。还有一种叫作“祭祀体”，可以更简单、更快地书写在莎草纸上。大约从公元前700年起，“祭祀体”又演变出一种书写速度更快的草字体文字，相当于中国的草书，更便于书写，通常用于日常公文的写作，又称之为“世俗体”。亡灵书是古埃及法老及贵族死后，放在陵墓和石棺里，供亡灵阅读的书，是用象形文字写的各种咒文、祷文和颂歌，内容大多是对神的歌颂和对魔的咒语，同时也为死者提供进入冥国的指南，帮助死者顺利的应付审判，避免各种厄运，保护亡灵在冥国生活幸福。

象形文字是由图画文字演变成的最古老的文字形式，它由描绘具体生物体和非生物体的各种符号组成。古埃及象形文字出现的时期，相当于中国的黄帝时代。表意、表音和限定符号的区分，都与中国远古文字非常相近。

甬道天花板上图案都比较鲜艳

一般来说，坟墓的形态都有一定的模式：共有三道回廊，一座前厅，最后是放置大理石棺的停棺处，坟墓两边石壁上都绘制了鲜艳的壁画，这是画匠利用天然的颜料绘制，最后还涂上蜂蜜让颜色固定。壁画内容摘录自《死亡之书》的内容，可以从壁画内容一窥古埃及人的宗教观。

走进墓室，你的眼睛就感觉不够用了，墓道两边与顶棚上满满的都是各种人物动物和象形文字。最让人感到不可思议的是，几千年了，这里的壁画居然保存得如此完好，颜色鲜艳如初。这些都源于这些绘画所使用的原材料，颜料和铜质工具是修筑陵墓最贵重的物资。他们把从遥远地区开采来的天然矿石弄碎、磨成粉，制成颜料，再涂抹在雕塑和图画表面上。所以，才会有千年不变的这些绘画。

这座陵墓最初为拉美西斯五世建造（古埃及第18到20王朝的法老及贵族墓多集中于尼罗河西岸陡峭的帝王谷中，拉美西斯六世执政期间，决定扩建陵墓，开辟自己的墓室。

​拉美西斯六世是拉美西斯五世的叔叔（传说拉美西斯五世的死与他大有干系）二人同是古埃及第二十王朝（公元前1190-1075年）的法老。

​这座陵墓中最大的亮点是壁画，因为信息量非常之大，不仅注重宗教故事的叙述，还囊括了天地，太阳生命等诸多元素。

​这座陵墓是目前已知整个帝王谷中保存最完整的法老墓，当然，只有墓室保存完好，拉美西斯六世下葬后的20年间，盗墓贼反复出入墓室，破坏了他被制成木乃伊的身体，还洗劫走了几乎全部的陪葬品。

陵墓中的墙壁和天花板布满的壁画，是帝王谷最大的看点。走进陵墓，徜徉其中，仿佛进入神秘的时光隧道，几千年前埃及人的生活场景一一展现在面前。天空女神披戴星星，孕育日月，横贯天空，展现昼夜轮回；法老在太阳神陪同下乘太阳船穿越阴间，次日获得重生；帝王们身着华丽的服饰，头戴繁复的头饰，手持权杖，神态庄重，眼神深邃而犀利；将士们骑着骏马，手持弓箭，追逐猎物；祭祀场上，帝王们身穿祭袍，手持祭品，虔诚地向神明祈祷；宴会场上，帝王们坐在华丽的宝座上，舞女和乐师围绕其中，享受欢乐时光，等等。流畅的线条，简练和谐的笔法，栩栩如生的人物形象，历经几千年岁月，色彩依然鲜艳如初，不仅展示了古埃及画师的高超技艺，更反映了那个时期的生产力水平，人们的生活、信仰和对自然的认识。这些壁画，理所当然的成为人类文明的瑰宝，为后人探究人类文明史提供了丰富的资料和重要的视角。

沿着墓道一直往下，最后就到达了墓地最底端，那里就是盛放棺木的墓室。

六世墓

拉美西斯六世的石棺就静静放置在陵墓中央，天花板上刻有《天之书》和《地之书》。两本书呈对称分布，分别以星星和太阳装饰，极为震撼。

古埃及是一个多神教地区。据统计，古埃及宗教中前后出现的神有2000多个，一份古文献列出的埃及众神共有740位。数目庞大，关系复杂。世界各地的神话传说中，都有一种介乎人与兽之间的神灵—半兽神。随着埃及人对神的理解逐渐趋于人性化。半人半兽意味着人的双重本质，其不可调和的对抗是善恶、美丑的根源。太阳神拉被塑造成鹰头人身，还有朱鹭头、牛头、眼镜蛇头等诸多神明。从画像中分辨神的直接办法就是：凡是动物头人身的那就是神。

在古埃及人的信仰中，死者的魂灵会追随着神灵奔赴另一个世界，那里水草丰美，人民安居乐业。

法老陵墓里的这些壁画，最大的特点就是故事。人之神和动物之神的故事。

这些陵墓规模各不相同，在地下陵墓中的墓道最大的水平距离达200多米，垂直下降深度为40多米（见下图）。在当年技术条件下，要在如此岩石中挖出地下宫殿，非常不容易。在这些墓内墙上和天花板上全是彩色壁画。 这些距今三千多年前的彩绘色彩竟仍然如此鲜亮，实在是让我等今人感觉不可思议。

长长墓道两旁的这些彩绘讲述的是法老生前的“丰功伟绩”，或是描述法老即将重新再生的历程。

尼罗河是埃及的母亲河，人们的很多活动都要依赖于船只，包括运输、捕鱼甚至打仗，于是人们神话传说太阳神就是乘坐在圣船上接受朝拜的。拉神乘坐一艘叫做“时间之舟”的神船游弋于天国，使四季更替、白天黑

亡灵在神明的引领下乘坐太阳船穿越黑夜，一起放入陵墓的东西也会重新获得生命。根据太阳之旅的12个小时，将冥世分成12个层面，每个层面都由蛇和魔鬼把门。在河的两岸，神和死者向太阳神欢呼并伸手触摸太阳船的缆绳。

三千多年前的陵墓墙上的壁画作为法老陵墓最好的宝物，流传下来了太阳神、老鹰神和豺狼神、爱情神和母牛神、男子汉之神的神…...

在古埃及人眼里，这里不是为殡葬而造的建筑，而是为了延续生命而造的。为了到达来生，他们在殡葬设备、建筑和仪式上愿意耗费巨大的财富。

古埃及传说中，长着朱鹭鸟头人身的图特神掌管着知识和魔法，他在尼罗河边散步时，看到沙地上鸟的足迹而发明了文字。

精美绝伦的拉美西斯六世陵墓，实际上也是拉美西斯五世的陵墓。埃及卢克索尼罗河西岸的帝王谷有63座陵墓，却安葬着64位法老，就因为这座两个法老共存的奇特墓穴的存在。

​这座陵墓的主人本来是拉美西斯五世，他是古埃及新王国时期第二十王朝的第四任法老（公元前1150—1145年在位），在陵墓的前半段能看到他的名字和头衔。墓室的后半段才属于拉美西斯六世（公元前1145—1137年在位）。

​

埋葬仅 20 年后，坟墓就遭到了洗劫，拉美西斯五世和拉美西斯六世的木乃伊都被转移到阿蒙霍特普二世的坟墓，并于公元 1898 年被发现，并被带到开罗。拉美西斯六世的坟墓似乎在他下葬后不久就被盗了。公元 1898 年，拉美西斯六世的木乃伊尸体在附近的阿蒙霍特普二世陵墓中被发现，现存放于开罗埃及博物馆。

为什么拉美西斯五世和六世会合葬在一个墓穴中呢？这实际和埃及新王国的衰落有关。自从伟大的拉美西斯二世死后，古埃及便每况愈下。拉美西斯五世和六世在位时，王国已经风雨飘摇，高级官员和祭司专权，他们控制了许多土地，法老连修建自己陵墓的权力都没有了。所以拉美西斯六世去世后，只能和拉美西斯五世挤在一起。

在古埃及的神话世界里，蛇具有多样重要的角色与功能：它既是敌对者又是保护者，可能是神祇或是恶魔，它既能代表生命与再生，也可能是死亡与虚无。例如眼镜蛇是古埃及诸神与法老的象征，它保护着法老与众神。眼镜蛇具有特别的功能象征：牠眼睛闪闪发光，伸出咄咄逼人的舌头，口里喷出骇人的毒液来毁灭敌人。而法老王头冠上的眼镜蛇头饰，成为象征法老王身份的一部分。它能保护法老免于被蛇咬，而且能医治其它人。

双头蛇是冥间的太阳神的守护者，保佑着太阳船穿越黑暗，走向永生。三头蛇是更加厉害的守护神。

为什么墓道两边和顶棚上面都是文字与绘画，它们这是在为逝者祈祷和送别。

这些应该是带给法老来世使用的农人和仆人。

看到了这个墓道的全景，让我想起了徐州的汉墓，这可比2000多年前汉王的墓葬豪华奢侈得多得多了。古埃及被称为文明古国，实至名归。遗憾的是，现在古埃及的文明已经不在，四大文明古国的古文明延续至今的还只有我们中国，为此感到自豪和骄傲。

参观完帝王谷的墓，能看见这些三千多年前的彩绘，且越是深处，保存的越是完好。这实在让我们为此感到“惊艳”。

而让人担心的是，就现在所见埃及方面的保护措施，和蜂拥而来的游客人群等影响，恐怕用不了多久，这些连陵墓深处的彩绘也很可能在一个不太长的时间后，终将不复存在···

制作人：丽丽

制作时间：2024年3月21日