三山五岳之北岳恒山（上）

海春居士

恒山，人称北岳，与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山，中岳嵩山并称为五岳。 北岳恒山是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲，距大同市市区62公里，距浑源县城10公里。 据古籍记载，远在秦汉时，恒山就已经称之为北岳了。北岳恒山西衔雁门关、东跨太行山，东西绵延150公里，共有108峰，是道教主流全真派圣地。 1982年，恒山以山西恒山风景名胜区的名义，被国务院批准为第一批国家级风景名胜区。
北岳恒山大牌坊。 北岳恒山山门。 三元宫建筑群。三元宫始建于明弘治二年，是著名的道教宫观。 三元宫于1958年因修恒山水库而被淹没。现在的三元宫建筑群是依据1921年美国旅行家盖洛走访五岳时所拍摄的恒山三元宫照片，以及1954年晋察冀军区随军记者吴琼所拍恒山山门照片等历史资料重新恢复的。 三元宫整体建筑依原形制层层筑台，形成中轴线四座平台，构成规模宏大的三元宫总布局。 三元宫牌坊。三元宫分前、中、后三进院。前院山门前为精制的三座四柱三楼木结构牌楼。 三元宫山门。前院正中为山门，砖木结构，庑殿顶，面阔三间，进深一间，三个拱券门洞，气势恢宏。 山门后面是钟楼和鼓楼。 “灵官殿”为单檐歇山顶，面阔三间。 殿内供奉道教护法神王灵官。 主殿为“三元殿”。 三元殿主祀天、地、水三官大帝。中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。不过，上古祭祀天地水是皇帝的权利，庶民百姓只能祭祖祀灶。 “后殿”为三清殿，重檐歇山顶，面阔五间，供奉三清三境三宝天尊。 三清殿供奉道教最高神三清。三清，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。元始天尊，是道教最高神灵“三清”尊神之一，道教开天辟地之神，称玉清元始天尊，在“三清”之中位为最尊。 慈航殿。 望岳亭。 大将军松。 从北岳恒山山门出发，沿着“步云石阶”一路前行，走不多远，映入眼帘的是镌刻在峭壁上的“恒宗”二字，字体雄浑，遒劲有力，是明朝成化三十年大同知府张升的手笔。 “真武庙”位于恒山景区中的停旨岭村。停旨岭村是历史上皇帝祭祀北岳时停接御旨的地方，故而得名。 真武庙牌楼。 真武庙山门。真武庙，又名玄武庙，庙内主奉真武大帝，又称玄天上帝，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。 钟亭。 鼓亭。 真武庙前殿匾额为《神威烜赫》，门前对联为“秉正嫉邪一方恒资保障，降魔正道千年永镇玄门”。 前殿殿内左右两侧塑有“哼哈二将”。 第一进院落左侧是“忠义千秋”殿，殿内供奉的是道教财神关羽。 第一进院落右侧是“白衣大士”殿，殿内供奉的是道教神仙慈航道人。 主殿为真武殿，门上匾额为《玄武大帝》，门前对联为“輔天地掌水衡赫赫恩波六合，握乾坤司坎位昭昭靈應九霄”。阶前有一通“福”字碑，已被众多遊人摩挲得光滑细腻。 殿中供奉着真武大帝塑像。 两侧是护法神像。 登山道。 “虎风口”是一个峰回路转的山口，因刮起风来，常常惊闻老虎咆啸之声而得名。此处有一古松，临崖而立，根茎裸露，松根外悬，紧抱岩石，虬枝迸发，即为“悬根松”。这就是恒山著名的十八景之一的“虎口悬松”。 过了虎风口就是果老岭，传说这是张果老修道成仙的地方。 越过果老岭就是恒山最有特色的人文景观“寺庙群”，首先看到的是道光皇帝御笔所题“人天北柱”牌楼。 “人天北柱”牌楼后面是恒山建筑群入口。 恒山建筑群一瞥。 马神殿，传说是为祭祀北岳大帝的坐骑而建。 因帝位尊贵，其马也被称为“神驹”，故建庙以神马奉之。 严道祠。 “苦甜井”位于白云堂东侧，亭内并列双井，两井相隔一米，水质却大相径庭。一井水如甘露，清凉爽口；一井水味苦涩，人不能饮，故称苦甜井。后来苦井被填没，现仅存甜井。“龙泉甘苦”为恒山十八景之一。 纯阳宫，又称吕祖庙，为祭祀八仙之一吕洞宾而建。因其号纯阳子，故称“纯阳宫”。 全真教奉吕洞宾为北五祖之一。 山神庙和疮神庙。古人将山岳神化加以崇拜，认为各种鬼怪精灵皆依附于山，致使山岳人格化。自舜帝巡守四岳起，历代帝王封禅祭祀，对山神进行大祭，意寓“三界归统”，天下太平。疮神也称瘟神，主管人间六畜瘟疫病疾，敬奉疮神以求无病驱灾，六畜兴旺，平安吉祥。 九天宫，又名碧霞宫，位于恒宗峰西北侧的高阜处。北倚凌云阁、斗姆阁，南踏山神庙、疮神庙，东有纯阳宫、太乙庙，形成了一组以九天宫为中心的祠庙建筑群。 九天宫山门。 山门两侧角楼分别为钟、鼓楼。 九天宫主殿。 内供九天玄女娘娘、眼光娘娘、耳光娘娘等诸神像。 斗姆宫。 关帝庙。

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