当步入不惑之年

wjk尔康

　　人真是一种奇怪的物类。在中年之前，是没有太多历史感的。而一旦步入不惑之年，便会开始追问一些形而上的问题，比如人生“三大问”：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？——这也是我对寻根问祖的原因。当然，寻根问祖离不开带文字记载的什么类似的东西，比如先辈的笔记本、金单簿、家谱、族谱这些书籍，可能这就是我对这些书籍感兴趣的原因吧。

追根溯源，也许是人作为社会动物基于本能的顽固记忆——就像那些执着的鲑鱼，虽然1岁左右就会离开家乡，顺着河流游向茫茫大海。但它们最终要历经千辛万苦洄游到故乡（在自己出生的溪流中产卵繁殖下一代）。

拿着族谱我一页一页的翻过，经由文字“拜见”各位先祖……从我阿公廿二世明开公开始往上翻阅，我太公廿一世文智公，我高祖公廿世德恩公，再往上十九世元通公，再往上……沿着时光隧道上溯，仿佛看到了先祖们的身影。

从字里行间，我读出不少信息——有些人子嗣众多，有些人香火难续（只能靠领养或抚养）；男尊女卑是事实上的通例，男方有名有字，女方则一般略为杨氏、曾氏、刘氏、伍氏、宋氏、周氏……

我还发现，或许是由于教育的相对匮乏导致语词的枯竭，其结果便是同名的不少。

这本族谱其实是一本梗概式的民间语文，写就了仁邑顺和乡各地名秘史：一个男人，生卒于何年何月何时，妻子是谁，生了几个孩子，去世后葬于何处，它都如实地记录。

觉得有些遗憾的是，这族谱无法透露出更多的信息，如各位先人之相貌、高矮与胖瘦，人与人、家与家之间的贫富、较量，以及和谐或紧张关系。翻着翻着，我头脑里浮现出一个意象——这世系表仿佛一棵根深叶茂的参天大树，我们依然活着的后人，就是枝丫上充满生机的和合之物；而那些已经离世的先人，则随着时光的流逝，好比落叶渐渐融入土地，以其精神、品德与家风继续滋养着这棵大树。

有人说，没有家谱的记载，人们大多只能往上追溯两至三代人的名字，极少能追溯到第四代人（高祖父）。至于祖辈们如何艰难创业，为家族、社会，甚至为国家做了哪些事情，更是难以了解，很多人甚至不了解自己爷爷的生平。再过几代，自己也会被后人遗忘。

人真正死亡，世界上再也没有一个人记得你……死亡不是生命的终点，而遗忘才是。老一辈讲过，一本好的族谱应包含“三脉一风”。“三脉”指血脉、地脉和文脉——血脉是指家族世系血脉连绵（及姓氏源流），地脉是指家族所在地的人文地理及家族迁徙，文脉是指优秀的诗词等文学作品；“一风”指的是家风，具体表现为族谱中的家规、族规等，也包括风俗人情。当然，有些族谱在“风”这部分，还包含人物事迹甚至传记等。

如果对照这个标准的话，我认为，这本续修族谱相对来说内容偏于简单。或许，修谱有既定的规范与通例，更多的是留给后人去想象，或者经由家庭内部的口耳相传得以补充。

这族谱的排行里，明确设定了我是“世”字辈，之后的排行是“昌”字辈，再往后是忠良传代远………遵照这个规矩，我儿子姓名中间一个字应为“昌”字。可时代变了，从八零后开始，按字辈取名的规矩已慢慢被打破，估计再过一二代，这个传统会被彻底遗忘吧。

读族谱，让人发现人生短暂、个人渺小，让人看见源有头、流有去。这个承前启后、携带家族基因、有待动态刷新的“移动硬盘”，需要在一代一代的接续递增中，不断延伸出更多的生命密码。