<p class="ql-block">3月3日早上7点,我们离开奇特旺前往蓝毗尼。</p><p class="ql-block">蓝毗尼处于尼泊尔西南与印度交界处,距加德满都约360公里,位于尼泊尔南部的特莱平原上。</p><p class="ql-block">蓝毗尼是梵文“可爱”的意思,原来是古代天臂国善觉王夫人蓝毗尼的花园,花园因人而得名。</p><p class="ql-block">作为佛祖乔达摩-悉达多(释迦牟尼)的诞生地,蓝毗尼是全世界最重要的宗教圣地之一。乔达摩于公元前563年5月诞生于蓝毗尼的娑罗双树下,最终在菩提树下求得的正果使世界上多了一种热爱和平与思索的哲学。</p><p class="ql-block">来尼泊尔旅游,蓝毗尼是一个必须选择的目的地。</p> <p class="ql-block">从奇特旺驱车前往蓝毗尼的路上。</p> <p class="ql-block">一路上五颜六色的民居。</p> <p class="ql-block">你喜欢什么颜色就将自己的居所装扮成自已心目中的样子,没有人会约束你。</p> <p class="ql-block">你喜欢的也许是这样?</p> <p class="ql-block">或许是这样?</p> <p class="ql-block">亦或许是这样?尼泊尔,一个自带色彩的神密国度。</p> <p class="ql-block">位于尼泊尔南部的特来平原。</p><p class="ql-block">我们上午7点从奇特旺出发,近乎一整天的跋涉终于到达一个名为蓝卡普尔的小村庄己经是下午5点时分。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">这里的生活环境是炙热的南部平原,这里民风淳朴,大部份地区是乡村,生活着极其顽强的塔鲁族人民。他们大多是世代务农。</p><p class="ql-block">一对父女正用简陋的机械破碎青饲料用以喂羊。</p> <p class="ql-block">一位衣着整洁的长者向我致礼。</p> <p class="ql-block">汲水的妇人</p> <p class="ql-block">塔鲁族原住村民。</p> <p class="ql-block">听说,明天村里有人举办婚礼。搭起一座简陋的彩棚就是一对新人步入人生婚姻的殿堂。</p> <p class="ql-block">脸上洋溢着欢乐喜庆笑容的邻居</p> <p class="ql-block">这就是婚筵的伙食?无语了……</p> <p class="ql-block">围观的村民</p> <p class="ql-block">祖孙三代的男人,这个爷爷老当益壮呀。</p> <p class="ql-block">天空开始下雨,烤火的男人,这里早晚温差很大,我们一车人都感冒了咳嗽声此起彼伏。</p> <p class="ql-block">队友与克鲁族青年。</p> <p class="ql-block">拎着青饲料的农妇冒雨归来。</p> <p class="ql-block">村子深处,两位站在崭新的农业机械上的孩子,对我展示出剪刀手。这个祝贺胜利的手势是一个无声的宣示:尼泊尔的明天还是允满希望的!晚安,朋友。</p> <p class="ql-block">古佛经中记载的五大佛教圣地是:中国五台山、尼泊尔蓝毗尼园、印度鹿野苑、印度菩提迦耶、印度拘尸那迦。篮毗尼亦称“佛祖的故乡”。</p><p class="ql-block">3月8日早上,我们来到闻名遐迩的蓝毗尼园。</p> <p class="ql-block">在通往摩诃摩耶夫人庙的路上,一群本地游客看到我们后,自觉地驻足排队向我们挥手表示欢迎。</p><p class="ql-block">如此友好待客的集体统一举止,只有在“佛祖的故乡”才可以见到。我也由衷的回礼:“南無释德欸”。</p> <p class="ql-block">等待朝觐的外地僧人。从装着上看,这几位应该是外国来的信徒,</p> <p class="ql-block">一队外国僧人领着众多信徒前往花园。</p> <p class="ql-block">来到蓝毗尼园的门口,早已经有外国游客排起长长的队伍等待入园朝拜。这些戴斗笠的应该是越南来的佛徒。</p><p class="ql-block">看到蓝毗尼园的大门只是用铝合金材料搭建的简易棚棚,而这简陋到不能再简陋的门面,一下子把我的三观震得粉碎。</p> <p class="ql-block">入园前,所有的人不得穿鞋,只能赤脚进入。用单反相机拍照必须缴纳20美元,入园前相机必须寄存。所以我在蓝毗尼花园里的照片都是用手机拍的。这一队游客应该是日本国的信徒。</p> <p class="ql-block">1990年由日本佛教组织援建的摩诃摩耶夫人庙,主要用于保护释迦牟尼诞生遗址建筑。工程于1993年结束。</p><p class="ql-block">庙宇结构简单没有任何多余无用的装饰,远看就是一幢由白色的墙围成四方形的建筑,没有巍峨的殿堂,没有金碧辉煌的粉饰,没有雕梁画栋的豪华,只是朴实无华地静静地卧座在特莱平原上,像一位年长的智者在低声阐述着古老而久远的思想的光华。。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">庙里不允许拍照,这张庙内的照片是从网络上下载的。照片中游客排队至照片中间偏右的位置,这个位置留有释迦牟尼幼时脚印的古迹。r</p> <p class="ql-block">两位信徒面对摩诃摩耶寺颂经修性。</p> <p class="ql-block">信徒们在祭拜女神庙边一口数十米的方形水池,相传是女神沐浴和释迦牟尼幼年时代洗澡的地方。池边有棵巨大的婆罗双树,原树在唐玄奘来此取经时己经“枯悴”,可见现存此树是后人补种的。</p><p class="ql-block">世界各地的佛徒在佛教的节日里不远万里,飞跃千万山水赶赴蓝毗里朝觐佛祖诞生地,领教深邃教理。</p> <p class="ql-block">考古挖出来的大约有两千多年前红砖砌成的墙基。挖掘出来的阿育王塔遗址,传说有一半塔身埋于地下。</p> <p class="ql-block">阿育王于公元前249年所立并刻有巴利文铭文记载的砂岩石柱。在阿育王塔遗址前沐浴在阳光下颂经的佛徒们。是否人类的肉体越接近大自然人类的思想才越能领悟佛学真谛?</p> <p class="ql-block">在婆罗双树下修练的僧人。从服饰上看,他们是来自佛教不同教派的信徒。</p> <p class="ql-block">僧人向我致佛礼。</p> <p class="ql-block">在菩提树下讲经的头陀,穹空为顶大地为桌,没有鲜花没有香烛,只有经书。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">在通往中央水道的路上,坐南朝北的立有一尊满身金光灿灿、右手指天、左手指地的小沙弥塑像。这就是释迦牟尼幼时的塑像。</p><p class="ql-block">公元636年,中国高僧玄奘三藏来到蓝毗尼,他在《大唐西域记》中记载:……菩萨生己,不扶而行于四方各七步,而自言日:“天上天下,唯我独尊。今兹而往,生分已尽。”</p><p class="ql-block">这大概就是佛教原教(小乘教)的教义所在:不承认释迦牟尼是化身佛之说。而认为释迦牟尼是觉者、教主、传教师,是一个普通的觉悟者,认为世界上的佛只有一个,那就是释迦牟尼佛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">整个蓝毗尼花园没有任何巍峨或金碧辉煌的庙殿,整体上尽量保持古迹的原来面貌,最豪华的建筑应该属这条贯穿南北的中央水道。据说全世界有15个国家在水道两侧建有27座不同风格的佛教建筑,这里堪称佛教界的建筑博物馆,在这里可以一站式欣赏所有佛教国家的佛教建筑,领悟佛教文化的不同演绎。</p><p class="ql-block">中央水道的首端是尼泊尔蓝毗尼园最著名的“永恒之火”,它来自地底的天然气,已经燃烧了好几年。听说,2011年3月29日,我国政府在海外兴建的唯一的一座寺庙“中华寺”在蓝毗尼落成。可惜我们的行程安排没有这项目,错过了也许就是永远。</p> <p class="ql-block">1997年联合国教科文组织,将蓝毗尼城列入《世界文化遗产名录》。这里的风景清秀典雅,信步漫游在水池旁菩提树下的红砖小道上,被庄严肃穆的氛围所感染,烦燥的心顿时安静了许多,难怪有人评论说:蓝毗尼园是尼泊尔最为安静的地方。</p>