天地有节 华夏清明

丛禾

　　清明节将到来，最近社会上的一些说法也都纷纷踏至，下面我转载一篇有份量有针对性的檄文：

陶卫民先生郑重指出：

外 部 势 力 的 大 阴 谋

关于清明节不能问安问好，70岁的人不能扫墓，这种谬说全国妇联副主席，历史民俗专家蒙曼教授在清明节前就此事有回复：

清明节是一个愉快的节日，经过一冬的严寒，春暖花开，万物复苏，天朗气晴，人们外出郊游，踏青、放风筝、荡秋千、踏歌而行，品尝美食。同时，也不忘祭祀祖先，扫扫墓，这是人们不忘祖先，尊敬爱护之情，而不是悲情。有些地方在祭祀的时候，在祖坟旁放桌饮酒欢乐。

现在网传从本月25日到4月10日，不能问早问好；70岁以上的人不能扫墓，并称之为民俗。其实这是近几年才忽悠出来的恶作剧。开始说清明前后三天，后来又说七天，如今又改成15天。以讹传讹谬说流传，完全背离了清明节的本意，完全背离了民俗的原意。

至于闰月与24节气无关，只是阴历与阳历出现天数差别而设定的三年一闰，平衡每年阴历阳历总天数。而每年清明节都是阳历4月4日或五日与闰月毫无关系。

　　清明节期间不问早问好，闰月不扫墓，70岁以上不扫墓……，完全是无稽之谈。这是外在势力颠覆中华民族传统和文化精神的企图阴谋。希望大家不要被误导。

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名家说清明

清明：气清景明万物显

王国平

 一提起二十四节气中的清明，人们便会想起杜牧的诗句，＂清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂＂，时令往还，诗诵千年；岁岁不绝，代代相传，成为中华民族饮水思源，慎终追远的节令。

二十四节气是中国农耕文明的杰出代表，他不仅对农业生产有着指导作用，还影响着人们的衣食住行和文化观念。节气以北斗七星斗柄指向来确定，斗柄从“寅位＂开始，顺时针旋转一圈，即为一年，当斗柄指向＂乙位＂时则为清明。故《淮南子》云：＂春分后15日，斗指乙则清明风至。＂清明节也因为节令期间＂气清景明、万物皆显＂而得名。

　　除了中国，世界上还有一些国家和地区也过清明，比如，越南、韩国马来西亚、新加坡等。2006年清明节被列入第一批国家非物质文化遗产名录。

　　清明是反映物候变化最为显著的节气之一，他有三候：＂一候桐始华＂意为清明来到柏桐花开清芬怡人；＂二候田鼠化为鹌＂意为阳气渐盛，田鼠回穴，百鸟活动；“三侯，虹始见＂，意为节令多雨彩虹出现，故清明一到大地，就像吹响了万物复苏和繁荣的号角，阳光明媚，雨水充足，草木萌动，鸟鸣虫唱，春和景明、万物生长，自然界呈现出一派生机勃勃的景象。南方地区气候开始变暖，而北方地区则开始断雪，因此农谚有，＂清明断雪，谷雨断霜＂之说。

　　清明节又称踏青节，行清节，三月节，祭祖节等，它源于至上古时期的的祖先信仰与春季礼俗，融汇了寒食节与上巳节的内容，杂糅了多地多种民俗为一体。由于清明节在传承过程中融合了寒食节的习俗，至今，北方一些地方还保留着节日期间寒食冷餐的习惯。但是到了宋元时期，清明节的地位上升很快，并直接取代了寒食节。清明节在历史发展中承载了丰富的文化内涵，各地节日活动虽不尽相同，但扫墓祭祖和踏青郊游是中华民族共同礼俗主题。因此，它既是一个饮水思源，缅怀祖先的肃穆节日，也是一段亲近自然踏青游玩的欢乐时光。

　　清明来临，草长莺飞，万物兴荣，正是郊游赏春的大好时节。于是人们呼朋引伴，踏青郊游，倘徉在春风里。故程颢《郊行即事》诗云＂旷世清明好天气，不妨游衍莫忘归＂。除了踏青郊游，全国各地还有拔河、荡秋千、打马球、植树、斗鸡、插柳、放风筝等一系列民俗和游春活动。相传，这是因为古时清明禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以以此健身。

　　清明更是中华民族最肃穆盛大的祭祖大节，节期很长，十日前和八日后皆可扫墓祭祀，有的地方甚至长达一月。《岁时杂记》曾记载，古人祭祖盛况，“北人皆以此日扫祭先茔经月不绝＂《梦梁录》亦载：每逢清明“官员士庶俱出郊省墓以尽思时之敬＂。到了今天，每逢清明，人们无论身处何方，依然会回乡扫墓祭祀，充分体现了中华民族礼敬祖先、饮水思源的人文精神，不仅弘扬了孝道亲情，唤醒了家族记忆，还可促进家庭成员和中华民族的凝聚力和认同感。

　　如果说清明在诗里，所以才有了李商隐、杜牧的名句；清明在画里，所以才有了张泽端，张岱的佳构；清明在春风里，所以才有了万物的吐故纳新和人们的春心萌动；清明在人们的思念里，所以才有了慎终追远的礼敬祖先。

　　（作者系四川省非遗保护中心专家、四川省李冰研究会副会长，成都市作家协会副主席）

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编辑：丛禾

图片：网络

音乐：<复苏之春中国风>