<p class="ql-block">新平名宦李联元事略</p> <p class="ql-block">李联元（1695—1775年），汉族，字抡若，法号李道明，新平县城人，曾任直隶省龙门县、新安县知县，是新平道教传播者和洞经音乐引入人。李联元出身名门，父亲李公望生五子，兄联登由开化附生中式，雍正十年，出师元、新、普、思，著有头等劳绩，雍正丙午（1726年）科以文庠而举武孝廉，出授新嶍营把总；联元清雍正癸卯（1723年）恩科举人。兄弟俩一中武举，一中文举，云南提督学政授予“兄弟名魁”匾额。新平李氏家族从明代李研作牧南安（南安州，元至元十二年(1275)置，治今云南双柏县北云龙镇，属威楚路，明清属楚雄府，民国元年即1912年改州为县，因与福建南安县重名，易名摩刍县，1929年6月恢复汉时双柏县名。），子孙繁衍，开枝散叶，传至民国二十二年凡十三代，至今已500余年。</p> <p class="ql-block">清雍正十年（1732年），普思一带夷民掀起反清抗暴斗争，新平夷族头目杨昌禄、杨昌奉、摸则革、叠苴(杨昌禄之子)遥相呼应，率众围攻县城。李联元以孝廉身份被时任知县曾应兆委以总理之职，率领民众誓死捍卫县城，击退了暴动夷民的围攻。大军进剿，又随师搜捕，他采取刚柔相济的策略，避免地方惨遭生灵涂炭。后入鹤丽镇营效力，屡立军功。时逢吏部官员到云南选拔人才，李联元文武兼备，战功卓著，被选授为直隶省（治所在今河北省保定市城区）宣化府（治所在河北省张家口市宣化区）龙门县（治所在今河北省张家口市赤城县龙关镇）知县。李联元在龙门雷厉风行，施行大刀阔斧改革，政绩立竿见影，百姓颂声载道，有直隶官场“能吏”之称。</p> <p class="ql-block">己巳（1749年）秋，乾隆皇帝巡游，需在新安县停留。直隶总督特意把他调补新安接任知县，负责参与筹备工作。新安县与武兴县接壤，武兴老百姓得知有一位能干的官员到新安履职，要途经武兴，众人翅首以盼，都迫切想一睹其芳容。面对迎接圣驾的重任，李联元综理悉协，把圣驾行方驻跸安全等事务处理得有条不紊，受到随行官员的一致好评。乾隆十六年（1751年）十一月，李联元治理新安县成绩斐然，乾隆皇帝予“奉天欶命”手谕一道。</p> <p class="ql-block">李联元在新安执政期间，体察民情、倾听民声、为民解忧，对症下药，兴利除弊，把各种政务处理得井井有条。为振兴教育，他新建魁楼，倡办义学，让更多适龄人能进入学宫；为加强县城的防御功能，他亲自督促修理城墙，严令工人克期完成任务，城内居民对其善举歌功颂德。李联元在任期间，新安县官吏不用警示而风清气正，案件不用审理双方便已诉息，法令不用过多宣传均能自觉遵守，管理不用严厉亦能政令畅通。有一年，新安县遭遇水灾，农作物损毁严重，李联元安排人员挨家挨户作灾情统计，并积极向上司申请发放赈灾粮款，全县受灾群众没有出现因灾而饿死人的情况。接着又闹蝗灾，他发动县民到田间地头捕杀蝗虫，知县带头，民众效之，并奖赏捕蝗有功之人，大大降低了农作物的损失。新安老百姓聚在一起时，皆纷纷称赞他是个好官。</p> <p class="ql-block">乾隆二十二年（1757年），因年老多病，辞去官职。李联元辞官后，入江西龙虎山学道三年(法号李道明)，携带道经回新平，即按龙门派二十字系谱，依字派收徒，奏职相传。其传道教为火居道，以讽诵经文，为人忏悔禳祷为宗旨。号龙门派，宗邱氏长春，建醮分玉光九奏、玉枢九咏、三清旦、十功迁拔、十种报恩、雷霆三洞、救苦三朝七种法事。……以“道德通玄静、真常守太清、一阳来复本、合教永元明”二十字为系统。李联元为新平火居道龙门派第一代传人，蒋天升(法名失传)等为第二代传人。至民国三十七年（1948年）已传至蒋圆兴(蒋天升的第五代子孙)、李圆阳(李联元的第七代子孙)为第十九代奏职道士。</p> <p class="ql-block">李联元在江西龙虎山学道三年归来，亦把洞经带回新平。先有“桂香会”后有“武洞经会”。谈演活动兴旺一时。经文主要有：《文昌大洞仙经》、《文昌大洞请礼》、《文昌总真法忏》、《道门诸圣晚课全卷》、《关帝觉真经》、《关帝觉世真经礼文》、《关帝觉世真经宝忏》、《清净经》、《报恩经》等。洞经音乐有经曲、曲牌两类，谈演洞经通常为17人，使用唢呐、笛子、少音二胡、龙音二胡、大二胡、小三弦、木鱼、铜磬、小磬、铛锣、云锣、铃子、面铛、小镲、小铓、大钹、大锣、小堂鼓、板鼓等，以诵经为主，间夹经文演唱，辅以乐器伴奏和曲牌演奏。1980年，根据云南省文化厅要求，对“洞经音乐”进行抢救性发掘、整理。在文化部门的管理指导下，2004年春节，滇花协会首次把“洞经音乐”搬上舞台，使时隔多年的新平“洞经音乐”又与观众见了面。</p> <p class="ql-block">乾隆二十四年（1759年），李联元开始建其寿基，乾隆二十七年（1762年）作新平《新建大魁楼碑志》。乾隆三十三年（1768）间，新平知县陈昆(福建建阳人)邀约他一起到盘龙寺赏梅，并作《盘龙寺探梅花十老倡和图记》“……于是洗盏更酌，酾酒花前，意惬神谐，各适其适。李君抡若，悠游林下，自锁水阁来与……”。李联元晚年热衷于道教的研究和洞经音乐的传播，在老家又生活了十多年，年八十而卒。其墓在新平县城东马命村外大观塘，至今保存完好。</p> <p class="ql-block">李联元勤奋好学，壮年中举；入孝出悌，刚正不阿；深明大义，首肯心折；秉性仁慈，心糸大众；清白做人，清廉为官；倡导文明，教化邑里。起始至终能清醒认识一个人在生命历程中该努力做好的事情，并用自己平凡的人生，书写出不平凡的业绩，实乃先知先觉、大彻大悟之人！</p> <p class="ql-block">参考文献资料：《新平县志》、陈德华《李若抡寿序》、张泽洪《元明清时期全真道在西南地区的传播》《李联元墓志铭》《续修新平李研后裔家谱》《洞经音乐—玉溪市文化馆官网》</p> <p class="ql-block">文中图片选自新平自媒体宣传资料及朋友摄影</p>