【雁荡飞 10】 “三月双精奖”作品 同题征文 《春日的美好》

力一平

获奖作品

一、陈定乾：《春日的美好》

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二、其叶蓁蓁：《春日的美好》

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三、敲字种草：《春日的美好》

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四、大雁：《春日的美好》

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五、丽烨：《春日的美好》

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六、冰清：《春日的美好》

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七、雁翎·魏：《春日的美好》

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八、柳叶青：《春日的美好》

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九、天马不行空：《春日的美好》

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十、宇文：《春日的美好》

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十一、林伟娟：《春日的美好》

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十二、无悔红烛

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十三、寒江雪：《春日的美好》

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十四、曾金美：《春日的美好》

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十五、辰杬：《春日的美好》

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十六、陈娱宁：《春日的美好》

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十七、陈卫星：《春日的美好》

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十八、茉莉：《春日的美好》

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十九、千江雪：《春日的美好》

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二十、毛虫·虫婆：《春日的美好》

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附一、征文通告

《雁荡飞》散文月刊，从2024年3月10日起，将征收第三次“同题散文大赛”稿，现将“赛事要点”告知诸位，请有意参与者按此《通告》操作。

（一）宗旨

年轻的《雁荡飞》，如初学飞翔的雏雁，穿越纷飞如席的雪花，飞向南方的碧海；刊物中的华章如“文苑一朵朵出墙的红杏”搖曳起舞。新生代的写作里手，从来具猛烈的冲击力、强大的生命力！《雁荡飞》第六期的20篇文章的阅读量，累计巳经达到20多万。

（二）同题征文大赛题目

《春日的美好》

“春阳发草木，美好同一时。”出自宋代梅尧臣的诗《和王仲仪楸花》。诗句形象地吟咏春的美好，春姑娘飘然而至，繁花绿草生发，美好的事物一时如雪片纷纷呈现，令我们目不暇接、心情愉悦、浮想翩翩。请以《春日的美好》为题，写一篇1500字以上的叙事散文。

（三）征文首页题样

【同题散文】春日的美好



【点拨】

一、“春日”，限定了题材的季节，所描述的事需发生在龙年春天。但划分春天标准不一，我们采取我国通用说法。

我国古代是以立春、立夏、立秋、立冬作为四季的开始，春季是立春为起点,春分为中点,立夏为终点以此类推。所以我们的“春日”始于立春（2月2日至5日之间），止于立夏（5月5日至7日之间）。当然，倘你联想到往年“春天”，尽管去写，无妨。

一定要抓住春天的特点。春天是什么？春天是一阵轻轻吟唱的和风，一缕温暖明亮的阳光；春天还是声声委婉清脆的鸟语，片片醉人的芳香；春天是青青草尖上的一颗露珠，红红花朵上一抹彩霞；春天是种子破土而出的动力，树木拔节时的节奏；春天是透明的梦。火热的歌，灵感的诗。春天是最美好的季节。

二、美好是什么？多指生活、前途、愿望等抽象事物使人愉快或称心。本题的“美好”，指美丽的人事物景让人身心舒畅、快乐、留恋。生活中美好无处不在，只要我们做有心人，在明媚的春天，我们会发现身边处处有美好的人和事，从而见证美好的人生，见证美好的社会。

三、“春日的美好”是个“写作范围题”，辐射的面很宽广。因此，我们要善于“大题小作”，从宽广写作范围中选一角度行文。

如写“绽放的美好”。“绽放”是指行为、方法、具体行动，含有用心、努力专做一件事的意思，也可理解为追求梦想、树立目标、成长、践行理想等，写成叙事散文的话，可以写做一件美好事的经过与过程，没有付诸行动不能理解为“绽放”。“美好”，要写出做此事的温馨、甜美、优美、开心、念想。

又如写 “美好的回忆”。“记忆”意味着这人和事虽然过去了很久，但仍然刻骨铭心，不能忘怀。既然珍藏在记忆深处的人和事，一定是美好的，积极向上的，让自己深深感动或有所感触的。因此，可写那年春天亲人的关爱，真挚的友情、难忘的师恩等内容。为了生动叙写往事，可采用倒叙，造成悬念，引起读者的兴趣；可采用插叙，让现实与记忆构成对比。还可在行文中运用一些尺水兴波的技巧，如悬念、误会、抑扬、巧合等表现手法。

再如写“宁静的美好”。文题中“宁静”一词是指重在平和，一般多指环境或心情平和安静，它描述的是一种很安静的状态或气氛，“宁静”是高于“安静”的情境，除了环境外，更多的时候是指心情上的安宁，是人们追求的不受外界干扰的质量的生活境界，“宁静”是文题重心，要通过具体的事，说明宁静或是生活的困扰袭来时，丢下负荷，仰头遥望明丽、湛蓝的天空，映入心田的温柔的蓝色；或是当层层的失意包围时，打开窗户，走进来的沁人心脾的新鲜空气和芬芳的泥土气息；或是缷掉了生活面具的返璞归真，使人驱散困惑和无奈的惆怅，获得深邃的思想与谦和的心态等等。

审题时，我们应学会多角度思考。

附二、知照事项

1、叙事，可叙一件事，或写两三件事的片段。用一线索串起来，表达主旨。

2、体裁：文学范畴之内的叙事散文，勿投常用文体记叙文、议论文、新闻通讯

3、参赛者需加入“叙事散文文友会圈”，方有参赛资格。欢迎加入“叙事散文文友会作者群”。一人限投一稿，多投作废。

4、参考力一平的《走近叙事散文……》。

5、投稿时间:

2024年3月10日8点——3月25日20点

6、参赛作品从投稿日起，择优刊入《雁荡飞》七期2024三月号，供读者评点。

7、设“双精奖”20名，获奖者文章刊《雁荡飞》第八期精品评点荟萃集。由美篇平台颁发“美篇精选创作者”奖状。

8、注意‼图片不超过8张。第一张照片后开始“正文”，勿再重复署名列标题，设置一张或两张照片配“一段文”。字数千五左右，按纸质文章格式排版。

9、欢迎美友们转发此“通告”并邀约文友前来参赛。

10、为便于征文期间互相学习、审稿，凡征文可以自行推送本群。

附三、写作津梁

　　要多读，更要多思多写

力 一 平

早在1978年，著名教育教学家吕叔湘就指出：“这一代在特别环境中度过的中学生，十年的时间，浪费了两千七百多课时，用读报纸来学本国语文，造成大多数人文字不过关，岂非咄咄怪事！”

没有想到，40多春秋过去了，那种“沉疴痼疾”留下了后遗症，现在竟然浸蚀着网络文化。一些白发文学爱好者们抓耳挠腮，花半天挤出来的记叙文，有的文不从字不顺，有的错别字成串病句成堆，使审核这些稿件的老师们感到头痛。

怎样才能改变这种怪状呢？我以为唯一的途径是：要多读更要多思多写。

一、多读。“读”对“写”的促进作用不言而喻，古语“劳于读书，逸于作文”就是明证。但现在白发苍苍的文学爱好者们，读书的时间起码有几十年。别的书不说，初高中读的语文课本和累计就有几十本，各种范文少说也有上千篇，其中还有不少专门介绍写作知识的文章。

读了这些书，按“读书破万卷，下笔如有神”来推测，理应是“读书上千卷，下笔不再难”吧，但情况却是“虽读上千卷，下笔却艰难”。这就说明症结不在书读少了，而在读时没有多思，读后没有多写。

二、多思。实际上，要使读能促进写，读时必须多思。宋代理学家朱熹就倡导读书要眼到、口到、心到，即读思结合：看文题思作者会怎么写，看内容思为什么这样写，看完后思这样写有什么好处，有没有不足，等等。

如果只读不思，那么就会“读而不思则罔”。读书不仅要读，还要悟，否则读再多也是盲人摸象，阅读越糊涂。如果对所读文章的文体章法、结构层次、写作手法乃至风格特点等漆黑一团，更不知其精妙或不足之处，写起来又如何能得心应手呢？

清代学者唐彪说：“文章读之极熟，则与我为化，不知是人之文也，我之文也。作文时吾意所欲言，无不随吾欲，应笔而出，如泉之涌，滔滔不竭。”这里的前提是“极熟”，不多思能达到这样的高度吗？能即席作赋的王勃，从小就随其祖父——著名学者王通博览群书，而且还能认真思考，为文作诗常提出己见。例如他看出著名学者颜师古给《汉书》作的注释有误，便写了《指瑕》一文；他认为六朝诗轻薄淫靡，作诗时就有意追求刚健明朗的风格。史铁生在《给北大附中》一文中坦言，作文写得好不好，并不在于你怎样活过，而在于你怎样想过。

三、多写。毛泽东教诲我们：“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习”“是千真万确的”。因为“使用”—写作—是对阅读思考及其效果的深化和检验，它使阅读思考及其效果产生质的飞跃，即达到“能力”的高度。多写又可反过来促进多读和多思，因为在写的过程中，必然会碰上疑难，感到某种不足，促使自己去向书本求教。“书到用时方恨少”的意蕴不就在于此吗？

事实正是这样。从书本上了解到许多写作知识，但你不通过写作运用它，怎么能化知识为能力？这就像学游泳，即使你从书本上获得了许多有关的知识，但不下水游仍然会是旱鸭子。日本作家鹤见祐辅在随笔集《思想•山水•人物》中，把英国历史学家亚克敦勤奋博学但无所“作”的读书法，称之为“徒然的笃学”。亚克敦一生读了七万多卷书，但他很少动笔，以致没能写出一本有价值的书。相反，英国早死的理查克林和日本薄命的赖山阳，读的书远不及亚克敦多，但由于二人勤奋练笔，都留下了有创见的著述。作文大家欧阳修在谈到如何把文章写好时指出：“无他术，惟勤读书而多为之，自功；世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。疵病不必待人指擿，多作自能见之。”这些都昭示我们；要多读更要多思多写。