<p class="ql-block"> 主观的情感表述：景德镇是千年窑火不断的陶瓷之城，闻名世界。寺庙因窑而兴，水火因窑而结晶成瓷，水火夲无情，结缘窑业福祉瓷城，祈求护佑，寺庙盛行。从这个角度纵观寺庙文化对景瓷发展的重大影响，品赏瓷工城民这份陶瓷执念、神人合一求成的信心。</p><p class="ql-block"> 客观的理性解析： 从马克思主义经济学的理论诠释这种社会存在现象，夲文的观点如下：瓷都景德镇的寺庙很多，我思考着景德镇又不是曾经有过的宗教圣地，建这么多寺庙的意图在哪？景德镇人大多靠制瓷销瓷活命，而陶瓷是水与火的艺术结晶，水火无情，当时窑火下最后出的最终产品是不以人的意志为转移的，一窑陶瓷的好坏全靠老天的恩赐（存窑中烧的坯胎瓷倒窑常有，成品率很低），靠神灵保佑景德镇陶瓷人们的日常生活的幸福平安，我想这也许就是这个陶瓷山城寺庙很多，用YF大学所学经济理论：马克思的生产方式决定意识形态原理应证靠天吃饭靠神祈祷的明显特例根本原因（YF没作考证这个说法，只是一个逻辑思维推断，作个说明）。</p><p class="ql-block"> 社会在进步，社会生产力在发展，现在的烧瓷窑炉都采取现代窑温自控技术，出窑的瓷器成品率大大提高，窑工们有操控技术手段，品质有保障，我们从景德镇寺庙文化看这件事是从不以人的意志为转移不可予测靠天吃饭而谈，是站在当时生产力与生产关係理论的高度来解析它，遵重历史文化，为当时陶瓷产业现象派生的寺庙文化遗产给予珍惜，现代社会人应向前看，从形成这种独特景观的根基角度谈这种情况不是历史的骄傲，津津品味一种独特景观无可非议，但千年的窑火不断的思维总是停留在柴窑（温度必然是不稳定的）烧制瓷中的炫耀而沉醉对它的缅怀和眷恋这不是对落后生产力阶段形成的产物及社会现象可取的积极态度。</p>