清明前夕的杂想

路漫漫

在传统节日中，清明、端午、中秋和春节无疑春夏秋冬四季中标志性的节日，况且这四个节日中还有标志性的美食：清明有黄煎，端午有粽子，中秋有月饼，春节有蒸碗肉，对于好吃的我来说，自然是印象极为深刻。

每天晚上临睡前，都有刷手机浏览古今趣谈的习惯。昨天我看到某地禁止市民在清明期间燃烧纸钱的消息，之后，又有了对于一些传统习俗不能一刀切的说法。先发出禁止通知，后又被紧急叫停的消息，不是仅此一例，比较著名的还有春节禁止燃放烟花爆竹。燃放烟花爆竹、燃烧纸钱都有消防火灾、森林火灾、城市空气污染的隐患，除了行为本身有一些不安全的因素以外，烟花爆竹的含药量、焚烧纸钱的数量对于安全也有一定的影响。任何行为都有可能隐藏一定的隐患，俗话说“过犹不及”，把握好必要的“度”至关重要。路上开车有发生交通事故的风险，燃香烛也是有安全隐患的，总不能“一刀切”禁止机动车上路行驶、不能燃香烛吧。于法不合，于理不通。

隔辈亲，春节、清明祭祖，大概与人们“敬畏生命”的理念是分不开的。隔辈亲里的老者大概希望他百年之后，孙辈能扛起引魂幡顺利上山入土为安，也渴望后辈生者逢年过节在他的坟前行香楮清酌、果品肴馔祭奠礼仪，在给后辈安顿上坟重要性的时候，往往是拐棍用力敲着地板加以强调的。其实，对于上坟一事的牵挂，除了给去世的父母上坟以外，给爷爷奶奶外爷外婆上坟也是考虑之中。对于其他逝者，可能就相对淡漠了一些。农村祖茔相对成片，通常一并上坟祭拜。城市公墓，往往难以形成家族性成片陵区，则显得分散一些。

人去世后，汉民族是讲究落叶归根、入土为安的。既有社会地位，又有社会影响力的人去世之后，后辈才在地表坟前树功德牌坊、立铭文碑刻，已达到扬名声显富贵，记述生平功德，启迪后人。即使是秦皇汉武唐宗宋祖规模宏大的殉葬，也是埋在地下，这不也是敬畏土地，保护土地的一种形式？纵观土葬发展，并没有在农耕方面形成侵占土地的危机局面。现在的人，不管身份、贡献如何，只有有了钱，就能在坟里起围墙、树龙碑，石材颇为讲究，青石风吹日晒，易风化，大理石、花岗岩才经久耐用。你追我赶，争先恐后，家家户户都这么干，难免发生不侵占耕地局面。其实，在坟头前缘搭个简易的青石饭桌，石桌平面一尺许，桌面供食，桌底化纸钱，倒也无妨。讲究一些，可以栽几棵松柏，为祖茔标识。若干年后，土坟头逐渐风水平夷，石桌风化，与大地终归一体，来源于自然，回归于自然。

近年来，随着学校教材的变化、随着社会的发展、随着经济的发展，年青一代人的思想观念，发生了深刻的变化。比如晚婚不育，直接对立于传世养生经典《黄帝内经》的观念理念，《中华人民共和国民法典》中关于男女结婚法定年龄，直接脱胎于《黄帝内经.上古天真论》论述精神。国外的月亮比中国的月亮更圆，城市的理念就是先进与农村的理念，形成了饮食、养生方面，甚至于人生观、世界观、价值观的冲突，究其根本，是文化观念的激烈碰撞。

年轻人往往以“你们的那一套想法早就过时了”，传统文化中蕴涵的所有理念都已过时？非也，比如自然规律没有变，谈不上过时。打着“移风易俗”的幌子，对传统习俗搞“一刀切”实在是不妥当的。传统的习俗，年轻的时候可能觉得无所谓，但是随着年龄的增长，慢慢的才会体会到独特的魅力。

“每逢佳节倍思亲”“死去元知万事空”。清明节马上就要来到了，高速通行免费。我也即将收拾行囊，回老家上坟。春天里，惠风和畅，万物复苏，看看田野风光，呼吸乡间新鲜的空气，对于我来说，是一桩美事。