古诗词最后的里程碑--元曲（散曲）

山那边

走进《元曲》中的散曲中国古诗词，给人以美好的享受，慰人找回曾经的初心；它们，历尽滚滚红尘，静静地远古而来，自带清香、醇润与芬芳，似乎，可以涤荡这人间所有尘埃；似乎，可以滤尽这世间所有纷扰。而元曲（散曲）重重地給中国古诗词的美轮美奂的画面，添上了最后一抹艳丽色彩。元曲是我国文学发展史上一支鲜艳的花朵，它是元代新兴的一种韵文文学，分散曲和杂剧两类。散曲是一种由诗词变化发展来的新诗体，分为北曲和南曲。杂剧是一种包括歌唱、音乐、舞蹈和完整故事情节的综合性艺术。在元代短短的几十年间，产生了大批优秀的作品，涌现出不少伟大的作家。在这些作家中，最著名的有关汉卿、郑光祖、白朴和马致远四大家（主要是指杂剧大家）。元曲是盛行于元代的一种文艺形式,包括杂剧和散曲,两者都采用北曲为演唱形式。散曲虽是元代文学主体,但元杂剧的成就和影响，在当时远远超过散曲,因此也有人以“元曲”单指杂剧。公认的元曲四大家的作品也是以杂剧为主。所以散曲犹如大河旁的一条清澈隽逸的小溪，和蓬勃生机的大河一起奔流向前！元杂剧当时演出的盛况我们无法身临其境，那就穿越时空走进元曲中的瑰宝--散曲吧。散曲和宋词都是中国古代的重要文学体裁，它们的区别主要体现在以下几个方面：一押韵方式：曲的用韵比词要更密，几乎每一句都押韵，也就是逐字押韵；而词一般是隔句或者隔两句再进行押韵。二衬字运用：曲可以在本调之外另添衬字，既保持曲调原有的腔格，又可以增加语言的生动性和灵活性，更加自由地表达作品内容。三语言风格：宋词是一种高大上的文学体裁，注重抒发个人的感情，强调抒发内心世界，或婉约或豪放或清新地细腻地表达情感；而元曲则属于雅俗共赏的艺术表达形式，更注重真情实感的表达，通常配以音乐演唱，因此在音乐和歌词的结合上有独特的韵律感。 甲辰.仲春于青岛琴园 关汉卿，金末元初杂剧作家，号已斋，汉族人，他是中国古代戏曲创作的代表人物，同时也是元曲四大家之首，有关他的史料比较的零散，在元代后期，根据戏曲家钟嗣成《录鬼簿》的记载，他应该是一个医生，其他同时代的史料中，也印证了这一点。他的一生以杂剧的成就最大，一生写了60多种，今存18种，最著名有《窦娥冤》，散曲至今在的小令40多首、套数10多首。关汉卿杂剧的代表作，《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》等。 代表作：《唐明皇秋夜梧桐雨》、《鸳鸯间墙头马上》白朴，原名恒，字仁甫，后改名朴。他是元代著名的文学家、杂剧家。白朴出身官僚士大夫家庭，其父官至枢密院判。不过幼年的他却遇到战乱，所以他在惊恐惶惑度过，他虽喜好山水，但看到残酷的现实之后，充满了对蒙古统治者的怨恨，所以他以诗词来宣泄这种怨恨，控诉统治者的罪恶行径。 代表作：《汉宫秋》、《青衫泪》马致远，汉族人，他字“千里”，晚年号“东篱”，以示效陶渊明之志。因为写了一首《天净沙·秋思》，而被称为“秋思之祖”，是元曲四大家之一，年轻的时候也曾做过江浙行省务官，晚年之后，归隐山林，过起了田园生活。 代表作：《迷青琐倩女离魂》、《虎牢关三战吕布》郑光祖，字德辉，他也是元代著名的杂剧家和散曲家，号称元代四大杂剧家之一，因为他“为人方直”，不善与官场人物相交往，官场上的人也很瞧不起他。但是他写剧本，大多是艺术的需要，而不是政治的需要。他凭借着高超的文学素养，让他在当时的艺术界享有很高的声誉，伶人都尊称他为郑老先生。他一生共写过18种杂剧剧本，全部保留至今的代表作有《迷青琐倩女离魂》、《刍梅香骗翰林风月》、《醉思乡王粲登楼》、《辅成王周公慑政》、《虎牢关三战吕布》等。 唐诗、宋词、元曲为中华文学史上的三大瑰宝，三者各有特色！唐诗格律严谨，意境高远。宋词笔调灵活，善于抒情。而元曲则最为贴近现实生活，是生活的艺术写照。以下10首元曲，颇负盛名，吾侪共赏之。 01《天净沙·秋思》元代：马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。这首小令很短，一共只有五句二十八个字，全曲无一秋字，但却描绘出一幅凄凉动人的秋郊夕照图，并且准确地传达出旅人凄苦的心境。被赞为“秋思之祖”。这首成功的曲作，从多方面体现了中国古典诗歌的艺术特征。02《天净沙·秋》元代：白朴孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。这首小令，同样写秋，同样是五句二十八个字，篇幅虽短，却以神来之笔捅绘出了一幅绝妙的秋景图，一扫前人一悲到底的俗套。 03《折桂令·春情》元代：徐再思平生不会相思，才会相思，便害相思。身似浮云，心如飞絮，气若游丝。空一缕余香在此，盼千金游子何之。证候来时，正是何时？灯半昏时，月半明时。此曲写得真挚自然，纯乎天籁。题目为春情，写的是少女的恋情。“平生不会相思”三句，说明这位少女尚是初恋。情窦初开，才解相思，正切合“春情”的题目。用浮云、飞絮、游丝比喻她病得魂不守舍，恍惚迷离，十分贴切。 04《水仙子·夜雨》元代：徐再思一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。落灯花，棋未收，叹新丰孤馆人留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。此曲采用作者惯用的重词叠字手法，善用数词人曲，如“一声”、“一点”、“三更”、“十”、“二”等，给人以回环复沓，一咏三叹之感。全曲情景交融，用典用对，贴切自然。 05《山坡羊·潼关怀古》元代：张养浩峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！此曲是张养浩晚年的代表作，也是元散曲中思想性、艺术性完美结合的名作。“兴，百姓苦；亡，百姓苦！”这一结尾，确实是千锤百炼，一字千钧，语气尖刻而警拔，予以丰富而深沉，是对全曲的一个十分精辟的总结。华山的山峰从四面八方会聚，黄河的波涛像发怒似的汹涌。潼关古道，内接华山，外连黄河。作者遥望古都长安，思潮起伏。秦宫汉阙万间宫殿早已化作了尘土。一朝兴盛，百姓受苦；一朝灭亡，百姓依旧受苦。张养浩为官清廉，爱民如子。公元1329年，关中旱灾，他被任命为陕西行台中丞，以赈灾民。他亲睹民间的深重灾难，感慨叹喟，他遂散尽家财，尽心尽力去救灾，因过分操劳而殉职。张养浩在“关中大旱”之际，写下了这首《山坡羊》。曲中抚今追昔，由历代王朝的兴衰，引到人民百姓的苦难，一针见血地点出民间疾苦，及对历史的思索。06《人月圆·山中书事》元代：张可久兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。数间茅舍，藏书万卷，投老村家。山中何事？松花酿酒，春水煎茶。这首曲借感叹古今的兴亡盛衰表达自己看破世情、隐居山野的生活态度。喝着自酿的松花酒，品着自煎的春水茶，幽闲宁静，诗酒自娱，自由自在。此曲风格豪放，直抒胸臆，不作含蓄语，语言较浅近朴实。 07《天净沙·即事》元代：乔吉莺莺燕燕春春，花花柳柳真真。事事风风韵韵。娇娇嫩嫩，停停当当人人。《天净沙·即事》系叠字小曲，28字全都用叠字，真可谓妙语天成，自然通俗，作者全用白描手法，写出久别重逢后喜悦的心情，也写出了心上人的娇柔可爱。08《山坡羊·道情》元代：宋方壶青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带。一茅斋，野花开。管甚谁家兴废谁成败，陋巷箪瓢亦乐哉。贫，气不改；达，志不改。此是一首言志曲。它表达出了作者的一片浩然之气，真正达到了“贫贱不能移”、“富贵不能淫”的境界。不管谁人成败，谁兴帝业，我绝不依附，永葆自由之身。 09《塞鸿秋·浔阳即景》元代：周德清长江万里白如练，淮山数点青如淀。江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电。晚云都变露，新月初学扇。塞鸿一字来如线。是一首写景的小令，作者选择了独特的视觉角度，按照由远及近、自下而上的空间顺序，采用了比喻、对仗并用的修辞手法，借助于动态描写的艺术表现形式，为读者勾画了一幅生动传神的浔阳江动态秋景图。10《蟾宫曲·怀古》元代：查德卿从来谁是英雄？一个农夫，一个渔翁。晦迹南阳，栖身东海，一举成功。八阵图名成卧龙，六韬书功在飞熊。霸业成空，遗恨无穷。蜀道寒云，渭水秋风。查德卿的这首《蟾宫曲·怀古》抒发的是怀古咏史之意。作者在开篇第一句就写出了自己的疑问，他问道“问从来谁是英雄”，紧接着他便在曲中写到“一个农夫，一个渔翁”查德卿用自问自答的方式回答了自己的问题，在此处点明了怀古的对象，同时也做出了评价。成空，遗恨无穷。蜀道寒云，渭水秋风。