逛逛大地主刘文彩的庄园

冯敬兰

参访建川博物馆聚落笔记之五

也当一回标题党。

继续写的还是樊建川，为什么扯到大地主刘文彩？我这个年纪的人，从少年时代就知道刘文彩了，四川大邑县的地主恶霸，家里有水牢，关过抗租的贫农冷月英。那时安仁镇是刘文彩家族几代的家园。当年，樊建川决定在这里安营扎寨建设博物馆的同时，也为小镇规划了未来。

先修葺了破败的安仁镇，盖了新的住宅区，腾退出公馆一条街，恢复了旧有模样。如今，安仁镇成为一个特色小镇，是旅游打卡之地。

我们也不例外，逛逛安仁镇，是必须的。

樊建川博物馆最初选址时，团队住在镇上，他看到小镇年久失修，失去特色，心怀忧戚。他说："安仁古镇现下是荒凉了些，却也古色古香保存得极好。设想一下，两年之后，一座毗邻刘氏庄园的建川博物馆聚落将会在这里拔地而起。随之，将会有越来越多的本地人回来工作，将会有越来越多的外地人前来参观。从无人问津的川西荒凉小村落，到举世闻名的中国博物馆小镇，我有信心令安仁实现这个转型。"

他说到做到。

安仁镇有27座公馆，除了刘文彩公馆、刘文辉公馆，还有杨孟高公馆、刘元琥公馆、刘元瑄公馆、陈月生公馆等，都是清末民初老建筑。大家族没落，公馆老街已面目全非。除了西藏军区后勤部占用，还住了44户普通人家。为了更好地保护这些公馆建筑，他们向政府提出为了安仁旅游的完整性而将公馆老街进行整体打造的申请。申请很快被通过，他们购买了镇上交通便利的一块地皮，修建了联排别墅，将44户人家置换了出来。2006年，川报集团和成都文旅集团相继加入安仁镇的规划建设，樊建川公司才逐渐退出。

（以上内容来自建川博物馆聚落副馆长何菊女士文章，2020-11-26搜狐网）

建川博物馆聚落在一片废弃的荒野上开工。

刘文辉公馆旧貌

非典期间，樊建川和他的团队初到安仁镇，就在这里办公。

方圆十里，都是旧居。偌大的刘氏庄园，空空荡荡，没有游人，没有烟火。何菊女士在她的文章里写到："想我也曾是舞刀弄枪的飒爽女兵，竟被这镇上的荒凉景象骇住了。"

我们从建川博物馆聚落步行去安仁镇，穿街走巷欣赏小镇风情。

安惠里

牌坊后面就是活色生香的市井生活。

如今，安仁镇果真如樊建川所愿，成为一张旅游、文化的名片。

这就是文革中因大型泥塑展《收租院》而突然闻名全中国的大地主刘文彩的庄园了。

说实话，这青砖灰瓦黑门窗的房子，照北方的大地主豪宅，是真朴素。

寿堂供奉着四位神，右1我认识，关公，北京白云观里的关公既是护法神也是财神。右2是太上老君。左边两位之一是赵公元帅吧？

有的专家学者一批判中国的传统文化，就会振振有词地说中国人之所以愚昧落后就是因为没有信仰。中国人自古以来就是众神崇拜，怎么没有信仰？

最豪华的房间应该是刘文彩的住处吧？

刘氏家族世系碑文

我刘氏历代派行原无规律，第四代仅有单名如刘智、刘琪等是也。此无字派可列至元字派以上，文义俱不成章。后经族人将第四代派行添为继字，勉强编为五言一句。又添十字，仍欠妥当，且觉字数太少，往者已矣，予商之族人，照旧依韵，复增四句，共成四十字。望族人以后依次改名，用免世系紊乱，今后字派次序，终而复始，永远更番，与天地日月共存，则幸甚矣！

谨将派行四十字次第列左：

应朝芳汉继仕宗公文元世德能光裕守道述嘉言作善有余庆本固定支蕃和平复正大万代自同源

刘灼先字升廷派名文渊记

中华民国三十七年戊子全月吉日

以上派行暂刊于四川大邑县安仁乡刘墩子刘宗贤公碑后，俟将来修建宗祠时另行正式刊刻可也

注释：

刘氏家族世系——此文刻在刘宗贤墓碑之后，刘宗贤是刘文彩的祖父，刘文渊系刘文彩之大哥，故此文以刘"文"字辈长子刘文渊之名义所刻。派行一一指世代相传的辈份，在封建时代，人们的宗族意识十分浓厚，出生时，往往依祖上定下的派行取名，并由此排定辈份。如刘文彩为"文"字辈，其上一辈为"公"字辈，其下一辈为"元"字辈等。

刘墩子——这个土堆原名"胡墩子",属胡姓人家。刘氏家族原籍安徽，明末迁入四川。清康熙年间，刘氏第九代先祖刘应良因次子刘朝怀与大邑县南忠乡胡荣贵独生女联姻，举家迁入该地，刘应良因此成为刘氏在大邑的始祖。此后，刘氏家族在此繁衍生息，家道渐兴，"胡墩子"由此演变为"刘墩子"，又俗称"风水墩"。

在庄园深处有一背静院落，是“收租院”的泥塑展。

我仅把展览的前言翻录在此以飨网友。

前言

这里是当年庄园内设的收租现场，是刘文彩二十七处收租粮仓的一处，从一九六四年九月创意构思至一九六五年十月作品完成，历时一年，刘氏庄园组织并主持了大型泥塑《收租院》创作。作品主要采取中国民间传统泥塑技法，以完整的群像形式◇运用现实主义塑造方法创作而成，艺术地再现了农民向地主交付地租而遭受剥削的典型事实和情景。这组群像首尾伸延118米，共塑造了同真人般大小的泥塑人像114个，以连续性故事情节展现了送租、验租、风谷过斗、算账、逼租以及佃农的反抗等历史画面，深刻地反映了旧中国半殖民地半封建社会农村经济关系和阶级关系，是旧中国农村的真实写照和艺术缩

影。

泥塑《收租院》于一九六五年十月对外展出后，立即引起了国内外观众的强烈反响和震动。群像在风格气质上的民族化大众化，创作用料上的简易化，主题思想的深刻以及艺术表现力的精湛等方面取得的独特成就，得到了社会各界的高度评赞。泥塑《收租院》是新中国雕塑艺术史上具有革命性的创新之作，是探求民族风格的成功之作，是真正走向民间大众的雕塑，是中国传统泥塑和西方雕塑融合的范例。泥塑《收租院》在中国艺术宝库中的地位将不会随着时间的流逝而消失。

刘文辉公馆

说一下刘文辉

此前我知道的刘文辉是四川军阀，四川解放前夕率部起义。后为政府官员。

百度是这样介绍的（经本人缩写）

民国时期西康省政府主席、国民革命军陆军二级上将。小刘湘六岁的叔叔。两个人为争夺地盘打了多年仗，刘文辉以失败告终。保定陆军军官学校第二期炮科毕业，1926年任国民革命军第二十四军军长。1927年任国民政府军事委员会委员，川康边防总指挥，四川省政府主席。1932年被刘湘击败后，率部退往西康。1936年2月授陆军中将。1937年3月任第二十四军军长，同年9月任第五军团军团长，加陆军上将衔。1941年资助进步人士在成都成立"唯民社"，任社长，并创办《唯民周刊》，接近中国共产党人和民主人士。1942年设秘密电台与延安直接联系。1944年加入中国民主同盟，任中央委员。1949年3月任川康滇黔4省联合"剿匪"总指挥部副总指挥官，12月与邓锡侯、潘文华等率部在四川彭县起义。中华人民共和国成立后，历任西南军政委员会／行政委员会副主席，全国政协常委，四川省政协副主席，后调北京任林业部部长。住史家胡同荣毅仁老宅。

穿过这条通道，抵达第二道大门。

修葺一新的公馆平面图

大门和二门之间是花园。

崭新的房间。

这里说说刘文辉、刘文彩和刘湘

刘文彩和刘文辉是同胞六兄弟的老五、老六。他们和刘湘的父亲刘文刚是叔伯兄弟，同一个祖父。

刘湘是他们的堂侄。

刘湘比刘文辉年长6岁。

刘湘和刘文辉为争夺地盘打了多年，叔叔刘文辉败北，只剩两万军队败走西康。

刘湘率川军出川抗日，病死武汉。顺便说一句，刘湘父亲并不富裕，所以他老婆是个裁缝的女儿，没有什么文化，勤俭持家，性格彪悍，刘湘身为四川省省长，川军司令，一生一妻并未纳妾。刘湘率30万川军到武汉后，部队遭到整编，种种不顺致使胃疾发作，迁延不治吐血去世。其妻被接到武汉，护士告诉她，将军是气死的，饿死的。以至于蒋介石前来吊唁时，裁缝的女儿跪在蒋面前，竟然对蒋破口大骂。蒋很无奈，最后决定给予刘湘国葬。刘湘陵墓在成都诸葛祠后面，我在参访笔记之三发过陵墓照片。

这就是樊建川参与打造的旅游文化街，路分两叉，我们选了一叉。

安仁戏院

公馆花园

康礼学校

从前的安仁中学。1969年的一天，著名电影演员冯喆在这里被批判斗争后自杀。

现在更名为"成都康礼学校"，是一所国际学校，由康德教育集团主办。已有长沙康礼学校、武汉康礼学校。

安仁中学，1942年由刘文彩个人出资修建，为私立"文采中学"，并出任董事长。校舍占地140余亩，历时三年建成。当时完全是按照一所大学的规模建设的，安仁中学建成后逐渐发展成为大邑乃至川西地区培养人才的摇篮。

冯喆弃世时，她还是幼儿。这并不妨碍她崇拜、怀念冯喆，优秀的艺术家是国之瑰宝。昨天已经在建川博物馆冯喆先生的展位前拍照留念过，今天还要在他受侮辱迫害的地方再拍照。

陈月生公馆

陈月生，过去是安仁的名门望族，与刘氏家族是至亲。早年间曾任国民革命军24军136师军需处处长。主要以贩卖鸦片而发财。1949年后，"土改运动"初期，他以退赔需筹款为由，离开安仁，后病逝于成都。

刘体忠公馆

门缝儿看景

刘元琥公馆

刘元琥（1923-)，刘元瑄二弟，刘文辉之侄，解放前曾任西康省高等法院书记官，雅安法院法官。1949年随刘文辉将军在雅安起义，现退休寓居成都。

杨孟高公馆

杨孟高是刘文彩二姨太杨仲华的侄子，也是掌管刘文彩经济事务的总管家。

刘文彩庄园里的所谓水牢，实际上是屯放大烟土的地库。据说他家有12000亩土地，贩卖鸦片，也是财富的来源。刘文彩不仅建了安仁中学，也让安仁从一个村落变成初具规模的城镇。当然，豪横霸道草菅人命，也毋庸置疑。

刘氏家族后人，散落各地，在高校当教授的有多位。