<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">烟盒的故事</b></p><p class="ql-block"><b>文/小白鱼</b></p> <p class="ql-block"> 烟盒，古玩市场里叫烟标，若不是小时候贪玩，我是不会留存这些东西的。</p><p class="ql-block"> 我的烟标来自地北天南，北京、上海、南京、广州……哪儿的都有，那些小纸片伴我渡过了快乐的童年，给我的人生留下了浓厚的一抹，只不过，我已近黄昏，它却依然灿烂！</p><p class="ql-block"> 我并没有收藏意识，只是因为长大了，有了些羞耻感，不好意思再玩这些小纸片了，为了留个念相，下放的那一年，我便把它锁在了一个小木箱子里。</p><p class="ql-block"> 我的小木箱是个“万宝箱”，箱内存放着我儿时玩过的烟盒、邮票、子弹壳、玻璃球、滚珠（轴承内的弹子，北方人称滚珠，做陀螺用）、象棋子、小人书、大钱、牛皮垫（大钱：古铜钱，北方人称大钱。牛皮垫：踢毽子用做底板的材料）、毛主席纪念章等等。其实，那个小木箱子不大，应该叫它小木盒子，用现在的思维理解就是个儿童玩具箱，是父亲厂里废弃的一个包装盒改成的，我钉了一把锁，就像一个小箱子了，我把自己的童年“锁”在了里面。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 这些烟盒比我年纪还大</b></p> <p class="ql-block"> 父亲节俭，不吸烟。家里八口人，日子过得紧巴巴的，吸烟需要增加一笔不小的开支。所以，我的烟盒不是父亲吸烟留下来的，是我从宿舍楼里捡来的。我用捡来的烟盒和同学们一块儿玩，赢了，我就把烟盒夹在书本里，像一本画册，我每天会翻上几遍，上课的时候也会偷偷地瞄上几眼，输了，画册没了，我又去捡。</p><p class="ql-block"> 过苦日子那些年，爷爷常牵着我的手去岳塘街上买烤红薯。红薯很烫，小贩就用烟盒纸包着递给我，不是烟盒上有大红花、大公鸡，我是不会留下记忆的，这应该是我对烟盒的最初印象。到了上学的年龄，读书没什么压力，也没有课外作业。下午四点半放学，余下的时间便由我们自己支配。我们不乱跑，都在家门口玩：女孩子跳皮筋、跳格子、丢沙包，男孩子弹玻璃球、扇烟盒，打跑球，孩子们追逐嬉戏，十分祥和，直玩到父母亲下班回来。</p><p class="ql-block"> 我的邻居大宝、哑巴他爹还没有去“三线”厂的时候，大宝就在前楼后栋和那些北方孩子开始玩扇烟盒了。他们把烟盒折叠成三角纸牌，把纸牌放在地上用手中的牌去扇，三五个人可以一起玩，石头剪刀布，谁赢了，谁先扇。</p><p class="ql-block"> “扇烟盒”是北方孩子的叫法，当地孩子叫“打纸板”。扇烟盒的玩法有几种，第一种：扇圈。规则是在地上画个圆圈，玩方把自己的烟盒（一张两张都可以）放在圈的中央，先扇者用自己手中的烟盒（三角牌）把圈内的烟盒扇出圈外就算赢。（期间，自己手中的烟盒落入圈内不准拿出来）扇不出圈外，下一个人接着扇。第二种：钻、翻。也是把烟盒是放在地上，用一张烟盒（三角牌）去扇另一张烟盒。先扇者将自己的纸牌钻到对方纸牌的下面，或是把对方的纸牌扇翻了，都算赢（期间，先扇者手中的牌压在地上纸牌的上面，那张牌就输给对方了）。这种玩法可能是由扇糖纸演变而来的，那个年代的糖纸很漂亮，尤其是“玻璃”糖纸，晶莹剔透，是女孩子的心爱。可能是为了“夺人所爱”孩子们便“发明”了扇糖纸的游戏（放在圈内，用手将糖纸扇出圈外），因受经济条件限制，买不起高级糖，糖纸的储存量不大，所以演变成了扇烟盒。第三种：大把搂。这是扇烟盒的后期的玩法。规则是把一垛子烟盒（三角牌）放在手心上，然后反转到手背，抛起来的过程中烟盒不能散落到地上，要稳稳地落在手背上，再抛起来一把搂回到手心里。全部搂住，算赢，散落一张牌，下一个人接着玩。</p><p class="ql-block"> 刚开始，孩子们在家门口扇烟盒我是看客。我没有烟盒。</p><p class="ql-block"> 我班里有个女同学，叫建华。她家住在我家的后楼，她父亲是老革命，吸烟，她家里有烟盒。她和我搭伙，给我烟盒，我玩，她看。赢了，我俩分，输了，再等两天又有烟盒了。</p><p class="ql-block"> 这样搭伙维持不久，她没有烟盒供应给我了，我俩散伙了，但是，在路边捡到烟盒我就不会再扔掉了。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 文革期间，造反派武斗，学校里下午不上课，扇烟盒达到了高潮。几乎每个礼拜天我都会约同学们一起去单身宿舍去捡烟盒。我们去新华书店单身楼、去一所（湘钢第一招待所）、去三八楼（湘钢女职工宿舍）、去二宿舍（湘钢男职工宿舍）沿着前后楼边走边看。也翻垃圾，几个孩子谁眼贼、跑得快谁就捡得多。有时候，捡着捡着突然楼上泼出一盆凉水来，也不是针对我们的，就是那种习惯，往窗外扔东西。烟盒就是这么扔出窗外的。我们也会到热闹的场所去捡，去岳塘百货公司，去岳塘煤店，去俱乐部、职工医院……捡到的烟盒多了就去玩，少了，再攒几天。玩着玩着我的烟盒多了起来，玩的路子也野了，我跳出在前后楼栋玩的圈子，跟新一村十六栋前面那帮孩子玩，常常是吃饭的点儿不记得回家而遭母亲的责骂。我太贪玩了，各科成绩从未达到过90分，都在70分左右徘徊，低于60分，我会挨打的。母亲为了鼓励我们姊妹几个学习制定了一个规矩，凡单科成绩在90分以上，过年的时候便会得到她两块钱的奖励。我从未拿到过母亲的奖励，姐姐拿过，当然，我也能分享到姐姐的“奖励”，那个年代的孩子是不会吃独食的，即使是过年父亲买两百响的鞭炮我们姊妹也要平分，谁也不能多占。直到高中毕业，我对烟盒还是情有独钟。毕业前，我和姐姐去了一趟济南，济南是我姥姥家，我姥爷吸烟，只抽一个牌子，叫“金菊牌”。我姥爷不买烟，是我姥姥一条一条地买回来放在家里，我在我姥爷的炕上收了十几张“菊花牌”的烟盒。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 文革时期的烟盒</b></p> <p class="ql-block"> 我的烟盒之所以品种多，一是因为湘钢工人来自全国各地，抽外地香烟的人多；二是我捡来的烟盒也不局限于本地的香烟；三是我长期的积累。这样，我的烟盒遍及大江南北。尤其是文革烟盒极具特色，有毛主席语录诗词的；有样板戏的；有革命圣地的；也有国外阿尔巴尼亚的。这些烟盒极具纪念意义。“红舞牌”烟盒让你能想到舞剧“红色娘子军”里的画面；“红灯”牌香烟让你能想到京剧《红灯记里》里的“李玉和”，“延河”牌香烟让你能想到延安的“宝塔山”……后来，我知道每个烟盒里都有自己的故事。</p><p class="ql-block"> 举几个例子：</p><p class="ql-block"> 一、“勇士牌”香烟。勇士牌香烟始创于1937年，旨在振奋国民精神，倡导全民抗日。</p><p class="ql-block"> 二、“飞马牌”香烟。抗战时期，八路军根据地物资匮乏，那时的“大英牌”、“老刀”牌等香烟都是从敌占区流入到根据地的。一次，张云逸将军无意间发现一名战士在地上捡烟头抽，这一幕在他心中掀起波澜，他不忍自己的战士如此寒酸便下决心自办烟厂。1943在安徽桐城镇西街李家长庄开设烟厂，将香烟取名为“飞马”，象征着革命的发展如骏马飞腾。</p><p class="ql-block"> 三、“阿诗玛”牌香烟更有一段悲催的爱情故事。阿诗玛是一位彝族姑娘的名字，烟盒上戴五彩包头的阿诗玛美丽动人，出自画家黄永玉之手。据说，有一个叫阿着底的地方，一位身着彝族服饰的姑娘，既漂亮又能歌善舞。她跟一位叫阿黑的青年情投意合，不曾想，半路却杀出一个叫阿支的纨绔子弟，他百般阻扰。最终，阿诗玛淹没于洪水，化为一座美丽的石像，永驻石林。</p><p class="ql-block"> 四、上世纪六十年代初，国家面临三年的自然灾害，政府号召全国人民克服困难，增产节约，烟标上也及时出现了以“响应号召，增产节约”“提高品质，简化包装”“为人民服务”等为主题的文字。文化大革命，烟盒上同样留下了充满强烈政治色彩的口号，如“永红”、“前进”、“新曙光”、“东方红”、“星火”、“大联合”、“战斗”等等。</p> <p class="ql-block"> 市场经济里，湘潭城里出现了古玩城，烟盒出现在古玩市场里，我这才知道我的烟盒是有生命的，它能随着时代的脉搏跳动，它传承传统文化，见证了历史的沧桑与繁荣，是历史长河中不可再现的一首长篇史诗！我庆幸，下乡的那些年里父亲没有将我的小木箱子扔掉……</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 烟盒背面的用途：可做信笺，可做收据、借条，可做算数草稿纸，可做台账……</b></p>