寻访张壁古堡，说说它的与众不同

清风徐来（丁浩）

行走三晋大地，饱览人文瑰宝。在山西省中南部介休市，保存着一座完整的古堡——张壁。张壁古堡坐落于一片黄土塬之上，左右临沟，背靠绵山，属易守难攻、退避有据的风水宝地。古堡东西370余米，南北240余米，周长1300米，堡墙为板筑夯实，高约5至7米。张壁古堡始建于十六国时期，其起源有多种说法，但结合当时的历史背景与古堡的建筑格局，本人认为与西晋末的战乱直接相关。公元五世纪初，五胡乱华，晋室南渡，北方各游牧民族进入山西夺地争权，地方名门望族为求自保，联合乡党修筑防御性堡垒以抵御外族入侵。因之，这种集军事、居住与农业生产等职能于一体的坞堡便应运而生了。张壁古堡便是其中之一。古堡自唐至清历代都有重建修葺，留下了大量的历史印迹。与一般的古村落相比较，张壁古堡有三个与众不同。第一个与众不同是张壁古堡遵循中国传统星相和堪舆理念建造，村中建筑对应天上二十八星宿，堡名“张壁”就是源于古堡南北两座堡门对应于二十八星宿之张宿、壁宿。且两道堡门不在一条中轴线上，这既有军事防御方面的考虑，同时又暗含风水不外流之寓意。第二个与众不同是古堡建有完善的地道。整个古堡地下挖掘了10000米的地道网络，令人叹为观止。挖掘如此大规模地道的目的显然是为了御敌，地道内屯兵洞、粮仓、马厩、陷阱、伏击坑、射箭坑、淹水道、通讯道、嘹望孔、排水道、逃逸口等等一应俱全，进、退、攻、防灵活多变。这简直称得上是地道战的鼻祖！由于年久失修，地道大多坍塌淤塞，近年清理出1000米左右供游客参观。在地道中穿行，不得不感慨千多年前张壁人创造出的这一人工奇迹。第三个与众不同是古堡内祠庙密集。张壁古堡现存南北两个祠庙建筑群以及中部的古刹寺，现存宋元明清时期的寺庙殿堂20余处。以一个古村落而言，如此众多种类和数量的祠庙殿宇应该是绝无仅有的！祠庙建筑大多修建在南北堡门堡墙之上，北堡门与瓮城有真武殿、空王行祠、三大士殿、二郎庙、吕祖阁等等；南堡门有西方圣境殿、地藏王菩萨殿、可罕祠、敬德堂、魁星阁、关帝庙（堡门外）等等。一个小山村修建如此众多的祠庙，这一文化现象值得深究。本人忖度猜测，这一现象恐与古堡居民自带的不安全感有关。古堡人长期处于危机之中，精神寄托显得尤为重要，菩萨神祗的保佑自然是多多益善了。多说一句可罕祠。可罕是鲜卑、突厥、蒙古等北方游牧民族首领，可罕祠出现在张壁，也说明这一带是农耕文化与游牧文化的交融之地。张壁古堡里坊尚存，民居为典型的山西窑院或硬山顶房院，现有30余所保存完好的院落，住宅比邻有序，民宅讲究宽敞向阳，西四巷大多为张、王、贾、靳姓富家，门楣考究，砖、木、石雕精美，多为狮子滚绣球、喜鹊登梅、鹤鹿回春等民喜闻乐见的吉祥民俗内容。 张壁古堡坐落于一片黄土塬上，深沟高垒，防御性极佳。 堡墙（左）和宅院高墙相对而立，中有窄巷以为交通，也是出于防御的考量。 北方是防御的重点，因此北堡门（图下方）建有瓮城。 南堡门 南堡门光滑的石路留下了多少代人的印迹。 古堡的道路全由石条铺成，历久弥坚。由左侧石梯可登上城楼。 北堡门城楼上的箭垛。 由北堡门俯瞰古堡 张壁古堡以星宿对应地上建筑，南北堡门的位置正好对应“张宿”和“壁宿”，故以此为名。 南北堡门未与中轴线对齐，既是防御的需要，也有风水的考虑。 由南堡门上启德堂可以进入古堡地道，这是地道入口。 地道内景 四通八达的地道，感叹这是一千多年以前的古人挖掘的，称它为地道战鼻祖也不为过。 地道内的指挥所 瞭望孔 哨所 南堡门上的庙宇建筑 启德堂 可罕祠，是北方游牧民族文化的遗存。 可罕塑像 魁星阁 西方胜境殿内的悬塑仙女群像，十分生动。 西方胜境殿内的罗汉群像，各具性格，栩栩如生。 建在南堡门之外的关帝庙。明清时期，堡内已无修建庙宇的地方，此时修建关帝庙只得建在堡门之外。因军事用途逐渐减弱，古堡向农耕生产转化，居民住宅也扩展到古堡之外。 关帝塑像 关帝庙建筑局部 关帝庙戏台 古刹寺位于古堡中部，是古堡的重要寺庙。 古刹寺山门 古刹寺屋顶的的琉璃装饰构件。介休的琉璃制品传承深远，水平顶级，晋中的琉璃饰件大多来源于此。 古刹寺琉璃宝顶 琉璃螭吻 琉璃金刚 古刹寺悬塑弥勒佛 悬塑韦陀神像 北堡门瓮城上的寺庙群 精彩的琉璃屋顶 真武殿 真武殿檐下细节 琉璃脊饰 精美的砖雕 琉璃螭吻 真武殿 空王行祠塑像 琉璃狮 戏楼 空王行祠宝顶 二郎庙塑像 二郎庙内景 北堡门瓮城局部 北堡门通向堡内的石条路 张壁古堡道路、民居建筑保存完整 北堡门和城楼上的庙宇建筑 古堡民居 古堡道路 古堡民居门楼十分气派 山楂古树 民居的精美砖雕 保存完好的民居院落 窑洞民居 古堡民居，有窑院和硬山顶民居两种建筑形式，这是山西村落的典型风格。 张壁古堡格局完整，建筑保存完好，具有很高的历史文化和民俗价值。