在云南红河弥勒，至今仍然保留着一个神秘而盛大的传统习俗，它就是弥勒起飞村和红万村彝族阿细祭火节。每年农历的二月初二，村民身着节日盛装，脸上涂上各种漂亮的彩绘，载歌载舞，钻木取火、祭拜火神，似裸非裸的万人狂欢，节日气氛热烈欢快，充满浓浓而老原始的野趣，堪称是东方的狂欢节。吸引了来自四面八方的游客前来观看。 <p class="ql-block">2024年3月11日清晨（红万村是12日），在尼康俱乐部廖军师傅的带领下，早上5点半钟从弥勒出发，驱车30多公里来到起飞村，到达目的地后我们先是想办法弄到入场证，这样才有机会进场，报到在村委会门口，据村干部同志讲，如果在村里参加吃饭和现场拍摄每人需要交100元费用（红万村是150元，卫生费每人交10元，60岁以上老人可以不交卫生费）。交钱领证的人排起了长龙。还好，廖师傅有经验，不一会就拿到了证件，这样大家就放心了。</p> 活动签到现场 廖军老师领到工作证了 自古以来，阿细人信仰万物有灵，崇拜鬼神，尤其对火情有独钟，一生与火结缘，火是阿细人的灵魂、信仰和生命。 密枝祭祀是彝族节日中少见的男人节，女子不得参与，密枝作为阿细人的神圣之地，女性不得入内，这是阿细人世世代代必须遵守的规矩。 走进村子，村里墙上画了很多彝族阿细人与火的传说故事。 游客们在拍照留影 人类对火的认识、使用和掌握，是人类进化发展史上最重要的进步之一。从100多万年前的元谋人，到50万年前的北京人，都留下了用火的痕迹。人类最初使用的都是自然火，原始人掌握了人工取火的方法后，才促进了人类的体制和社会的发展，最终把 红万村是一个绿翠缠绕、土墙灰瓦、风情迷人的阿细人村寨。作为彝族的一个支系，阿细人是一个崇尚火的族群，他们视火为生命，视火为元神。自古以来，阿细人信仰万物有灵，崇拜鬼神， 清晨，当地居民在生火煮饭 对火情有独钟，一生与火结缘，火是阿细人的灵魂、信仰和生命。阿细人刚一出生，便会在火塘边举行命名仪式，死后实行火葬，从生到死都与火相伴。 在一年一度盛大的祭火庆典——“木邓赛碌”上，阿细人通过钻木取火、火神游行、绘身祭火、赤足跳火、传统歌舞等活动，以粗狂而张扬的姿态来祭祀火神，释放火一样的激情，原始而又带有几分神秘。 传说，远古的阿细部落没有火，人们过着没有光明、没有温暖的艰苦生活。有一天，暴雨、雷鸣肆虐大地，风雨交加中，一个巨大的火球突然划过天际，从天而降，砸向大地，发出山崩地裂一般的響动，先民们被这异象吓得瑟瑟发抖。 村里工作人员在收取卫生费 摆摊生火的村民 摆摊的村民正在为游客做早餐 摆摊生火的彝族阿细族人 摆摊生火的彝族阿细族人 游客在这里拍照 开心的彝族阿哥 工作人员为游客化妆 工作人员为游客化妆 阿细人从此告别了茹毛饮血的蛮荒生活，学会了用火来抵御严寒，用火来烧烤食物，用火来防御猛兽，用火来锻造铁器。 火给他们带来了光明和温暖，脱离了黑暗和寒冷，原先的五色土地上只会开花的庄稼也结出了累累硕果。从此，阿细人将部落里钻木取火的发明者木邓尊为火神，同时也把自己当做火神的传人。 参加演出的人员正在化妆 参加演出的人员正在化妆 参加演出的人员正在化妆 演出们抬着火盆去现场取火 演员们抬着火盆去现场取火 村民们在地上铺上松毛，为游客们准备午餐，当地人称之为松毛宴。 松毛宴6人一席，10 个菜，味道还行。 游客们在这里用松毛宴。 游客们在用松毛宴。 游客们在用松毛宴。 祭"火神"的时辰到了。毕摩一声令下，前后两个年轻力壮的纹身男子将精心扎制的"火神"抬起，在毕摩和祭火师的导引下，由众多的大三弦队和裸身绘彩人手持木刀等"兵器"簇拥着癫狂着走向密枝林祭龙，就地用原始方法钻木取火。 阿细祭火节<br>神树"前，摆上拱桌，桌子上放两碗酒，倚着树干敬上四柱香，用一只大公鸡绕了几圈，口中念念有词，然后在制好的火神旁，将一根木头插进另一根朽木，猛烈钻动。一阵青烟后，星星之火燃起来了。 村里的长老们为钻木取火做准备 村里的长老们为钻木取火做准备 村民们抬着火神祭拜神灵 村民们抬着火神祭拜神灵 村民们正在钻木取火 村民们正在钻木取火 "毕摩"将取得的火种移至"火神"座下的火盆之内。随着火种和"火神"被抬起，鞭炮声、锣鼓声、牛角号声轰然响起，人们欢呼着，祝贺着，以捆绑着许多木刀的树枝为"火神"开道。"火神"威风凛凛、神灵活现地穿小巷、走大街周游全村，迎接新火的村民顶礼膜拜迎接"火神"驾临，虔诚地洒酒于火上，供肉于盆中。 神秘的仪式，吸引了大批游客和摄影爱好者涌入参加，现场人山人海。 红万村组织的迎宾仪式 红万村组织的迎宾仪式 现场人山人海。 人们载歌载舞，敲锣打鼓，表达着自己对“火神”的尊敬。 祭火表演现场 人们载歌载舞，敲锣打鼓，表达着自己对“火神”的尊敬。 祭火表演现场 人们载歌载舞，敲锣打鼓，表达着自己对“火神”的尊敬。 祭火表演现场 人们载歌载舞，敲锣打鼓，表达着自己对“火神”的尊敬。 人们载歌载舞，敲锣打鼓，表达着自己对“火神”的尊敬。 意味着污秽邪魔已被火烧尽，"火神"会保佑来年收成有余、人寿年丰。就在这时，随着粗犷奔放的大三弦声响起，不分男女老少，村民们全都跳起了这块土地上诞生的"阿细跳月"，尽情宣泄一年中最大的渴望与快乐。 现在，由于大多女性也加入了观看表演的行列，有的人家省略了这一程序，还有的人家预先将旧炭灰、猪油和两烛香放于门外，毕摩一行人经过时会将旧火取走，并短暂停留，为这户人家念经除秽。 祭火表演现场 祭火表演现场 巡游之后，祭火队和村民们聚集到祭火广场上，点燃篝火，围火狂欢，阿细传统的文化演出和竞技游戏轮番上场，如表演阿细跳月、演唱阿细先基、吹过山号、舞霸王鞭、举行阿细摔跤等各种民族活动，客主同欢，好不热闹。 祭火表演现场 祭火表演现场 祭火表演现场 祭火表演现场 祭火表演现场 祭火表演现场 祭火表演现场 祭火表演现场 最后，绘身青壮年男子起身跃过篝火，一展他们征服自然的能力。他们边叫边跑，用千奇百怪的姿式和体态语言来表达祭火的涵义。 村里的小男孩也是赤身上阵，身上画满了彩色的线条，膝盖、大腿、肩膀、前胸、后背都画满了大大小小的圆圈，弧形的线条夸张而流畅，后背上画着沸腾的火焰。 村民们开始祭火狂欢 村民们开始祭火狂欢 村民们开始祭火狂欢 村民们开始祭火狂欢 成年男人们下身的装饰则更为夸张，他们把葫芦拴在胯间，以显示自己的硕大，或者用长长的带花苞的荷花茎做装饰，甚至有些直接将一根长木棍直愣愣地粘在胯间。 这些大胆和直露，在今天看来可能非常出位，但红万村的村民有他们自己的文化基因。在红万村的祭火仪式上，人们正是用夸张的饰物、挑逗的动作，来表达对生育能力的崇拜，表达火与生命同样重要的信仰。 祭火狂欢村民们在跳火场 祭火狂欢村民们在跳火场 祭火狂欢村民们在跳火场 祭火狂欢村民们在跳火场 祭火狂欢村民们在跳火场 游客和村民一起参加狂欢 游客和村民一起参加狂欢 游客和村民一起参加狂欢 游客和村民一起参加狂欢 游客和村民一起参加狂欢 游客和村民一起参加狂欢 游客和村民一起参加狂欢 游客和村民一起参加狂欢 游客和村民一起参加狂欢 祭火狂欢村民们在跳火场 祭火狂欢村民们在跳火场 游客和村民一起参加狂欢 游客和村民一起参加狂欢 广场上的篝火点燃，火苗一下子就腾地窜起好几米高，勇敢的阿细人，尤其是那些把自己打扮得像各种神灵的阿细汉子们腾空跃起，从火堆上越过。男人们一个接一个地跳过火堆还不算，几个男子将藤蔓围成一串燃烧着的火圈，其他人赤身从火圈中越过。火苗吞噬着他们的身体，他们却毫发无损，因为火神厚爱他们。 彝族美女也来了 美女们也一起参加狂欢 外国游客也慕名而来，分享狂欢的快乐。 时间：2024,年3月<div>地点：云南弥勒市</div><div>拍摄：风轻云淡</div><div>文字：部分网络</div><div>关键词：民俗文化</div>