游缘金山寺

杨子

阳明后学 杨少文

一个春风和熙的周末，我随洛集邻游团（一个街邻四坊自发组织的包车到近邻周边游玩祈福的结伴旅游团）随游抚州金山寺。

一个多小时的车程，满眼都是风景，田野沟渠，绿草如波；山峦川壑，青树如翠，窗外时尔一闪而过的映山红，令人爽不胜收。

　　一进天王殿。前面是哼哈二将把守的山门，首先迎接我们的是一群从天而降的小灰鸽，降落在你的脚边，咕咕叽叽，甚是可爱。右手边是一人工湖，水波荡漾；往前走便是放生池，有许多信众放养的龟鱼。

天王殿正面供奉着弥勒佛，“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”大佛两边侍立着四大天王，肃穆威严，背面是佛教的护法神韦驮菩萨，手拄金杵，护卫佛法。走出天王殿，见五六僧人，或扫落叶，或剪枝叶，或栽树苗，走近一看全是女尼，联想到一路走来碰到的都是女僧人，我脑海里浮现出一个疑问，难道金山寺是尼姑庵？恕我孤陋寡闻，于是便问身旁的同伴，竟无一人知道。通过查阅资料和请教师傅，原来抚州金山寺是女众丛林道场，有常住女尼300余人，现任住持是百岁长老尼印空法师，佛教禅宗“一花五叶”之临济宗流派第45代传人。她一生弘法济世，创办中医传习所、尼众织布厂，怪不得抚州的丝织品这么好，我想应该有印空法老法师众尼的一份加持吧。

“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”是印空法师的宏大发愿；有限的生命服务无限的事业更是印空法师的毕生实践。

　　二进是大雄宝殿。红墙绿瓦，飞檐翘角，雄伟巍峨。正面供奉着横世三佛，慈眉善目。左右侍立着十八罗汉，护佛护法。大雄宝殿四周拱卫着数栋佛堂禅房，殿宇相通，楼阁相连，错落有致。出大雄宝殿，是一条上山的红石板路，非常陡峭，呈“之”字形蜿蜒向上，直达山顶，我数了一下，约700级，因有些是两块或三块红石板呈斜面铺设，不好计算，看网上是690级，不知有何寓意？山路中间没有歇脚的亭子，忽一阵微风细雨袭来，我脑海中突然闪现临川奇才，北宋名臣王安石，他曾屡次登山拜寺，留下了著名的五言律诗《金山寺》，“重经高处寺，一与白云亲。树木有春意，江山如故人。幽轩含气象，偏雨落风尘。日墓晚归去，徘徊欲作神。”

　　三进是万佛报恩塔。其巍然䇄立于金山之颠，塔高九层，金碧辉煌，外墙印刻着《金刚经》和《楞严咒》等，内供万佛。依宗教仪轨，顺时针沿高塔合十礼佛一圈，便到了万佛报恩塔入口，按照僧师提示，我放下手提袋，套上鞋套，进得塔去。一楼，主位供奉（以下统一简称供奉）着大愿地藏王菩萨，地狱不空，誓不成佛；众生渡尽，方证菩提。这就是地藏王菩萨，我不下地狱谁下地狱，一个为了众生舍弃成佛的大师。二楼供奉着观世音菩萨，大慈大悲，救苦救难。三楼供奉着普贤菩萨，道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。四楼供奉着文殊菩萨，“般若性空”“般若方便”。五楼供奉着弥勒佛，知足常乐。六楼供奉着药师佛，悬壶济世，普渡众生。七楼供奉着阿弥陀佛，建西方净土，广渡无边众生。八楼供奉着释迦牟尼佛。一个印度王子，而且是太子，不忍芸芸众生离苦，抛弃荣华富贵，菩提树下参悟，创办了世界宗教之佛教，成为现实世界教主，信众数以亿计。倡导“能、儒、忍、寂”，是不是和中国的儒教有几分相似，忍得住寂寞，方能成为一个有能力的大儒。见到佛祖，自然要虔诚礼拜，我微闭双目，双手合十，让自己的心静下来，菩萨保佑，佑母安康，待下请灯，以示敬诚。至此，我本以为到了顶点，九楼游客止步了，不曾想佛像后面还有阶梯上去，怀着一颗好奇的心，我上到九楼。高深的藻井，金碧辉煌、流光溢彩，祥云笼罩、金光四溢，好一个无限风光在顶峰（楼）。佛像供奉的是佛教西藏密宗教主毗卢遮那佛，这，怎么回事？在我的印象中，佛教的各个宗派各传其法，密宗一般在川藏滇等藏区，湘赣粤皖一般较少，而且佛、菩萨都有自己的道场。正诧异间，突然想起当年西康贡噶活佛临寺传法，我想大概与此有关吧。

特别引人注目的是，右上位供奉着中华人民共和国禄位。这尊禄位牌为红木雕刻，高约50厘米，上书“国基永固 繁荣昌盛 人民康乐 世界和平”16个金光灿烂的行楷大字，上方刻一龙头，傲视群雄；左右两侧各镂空镌刻一条五爪金龙，护国安民；底部是青狮面首，庄重吉瑞；内饰一圈云纹，祥和如意。爱国爱教，充满正能量。

　　游完殿堂，我有感焉。金山寺传承了较为完整的丛林管理体系，每殿每堂每房，每花每草每木都有专人管理。众僧坚持了“一日不作，一日不食”的禅林宗风，以戒律已，以学修身，成为周边各地众尼参学修行的好去处。我想，这也是金山寺能成为江西尼众佛学院，赣东佛教城的主要原因吧。

站在金山顶上，遥望四周，岗岭村舍星罗棋布，河流道路纵横交错，抚河如带，粮田万亩。只是，缘于金山只是一座突兀的山峰，海拨266米，山脉较短没有纵深，所以金山寺规模并不大，建筑物均依山而建，土地资源宝贵，开发受限。当然，这也应了那句老话，“山不在高，有佛（仙）则灵”。

　　下得山来，也就到了午饭时间，司机师傅将车开出金山寺，来到一平地，几位小妹大姐从小车后备箱搬出饭甑，端出几个脸盆的菜，拿出一次性碗筷。我这才明白，原来我们大巴车后面一直跟了一辆小车，感情是“金屋藏娇”啊，后备箱竟藏了那么多美味佳肴。真是辛苦了弄饭的大姐，应该早上三四点就起来忙了。有意思的是，我发现了一盆梅干菜烧肉，大家说说笑笑，吃饭就菜，津津有味。看着大家大块朵颐，想起她们拜佛的场景，我不禁抿唇戏笑，各位小哥大姐，你们全忘了刚才拜佛时的虔诚吗，嘿嘿！我想，这应该就是，“进寺是香客，出寺是食客”的正态吧，非佛中人，未受戒律也就没那么多讲究了。几位大姐热情招呼我们几个散团分子一起吃，我还想保持孔乙己的长衫矜持，笑言带了面包和水，然架不住众多大姐的结缘，也就顾不了那么多了，接过碗筷，大口扒饭，大口吃肉。你还别说，爬了一个上午的山，吃着甑蒸饭加梅菜烧肉真的好香，谢谢了！酒肉穿肠过，佛祖心中留。阿弥陀佛！

愉快的抚州金山寺之旅结束了。我不是宗教之人，但我敬仰宗教文化，尊重宗教信仰，所以我用心去觉悟不同宗教的公案仪轨。祝有爱国情怀、有担当精神的金山寺祥瑞永驻、梵呗悠长；祝大德高僧、百岁长老尼印空法师法体安康，住世长久！

2024年春月

作者，杨少文，上世纪六十年代出生于吉安市吉安县，70年代初随父母到外地，曾任某国有企业工人报记者、矿区社区办事处班子成员、党委工作部负责人等，退职后曾任吉安庐陵人文谷旅游集团文化顾问，在国家级及多家省级、市级媒体上发表过文章，参赛作品多次获奖。