<p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">【原文】☞【注释】☞【译文】☞【启示】</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">「灵兰秘典，就是指黄帝所藏的珍秘本经典。首先以官职做比喻，论述了人体五脏六腑的功能特点，指出心为主帅，强调“主明则下安，以此养生则寿”“主不明则十二官危”的观点，以此说明人体的脏腑既分工又合作的相互关系。」</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>【原文】</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">黄帝问曰：愿闻十二脏之相使，贵贱何如?</p><p class="ql-block ql-indent-1">岐伯对曰：悉乎哉问也。请遂言之!心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者¹，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官²，津液藏焉，气化则能出矣。凡此十二官者，不得相失也。</p><p class="ql-block ql-indent-1">故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌，主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤；以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之。</p><p class="ql-block ql-indent-1">至道在微，变化无穷，孰知其原。窘乎哉，消者瞿瞿³，孰知其要。闵闵之当⁴，孰者为良。恍惚之数⁵，生于毫釐；毫釐之数，起于度量。千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制。</p><p class="ql-block ql-indent-1">黄帝曰：善哉，余闻精光之道，大圣之业，而宣明大道，非斋戒择吉日不敢受也。</p><p class="ql-block ql-indent-1">黄帝乃择吉日良兆，而藏灵兰之室，以传保焉。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>【注释】</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">¹三焦：指人的上焦、中焦、下焦三处器官，为六腑之一。</p><p class="ql-block ql-indent-1">²州都：即水在州上的汇集之处。</p><p class="ql-block ql-indent-1">³消者瞿瞿：形体消瘦，表情惊慌疑惑不定。</p><p class="ql-block ql-indent-1">⁴闵闵：闵闵，忧愁的状态。闵闵之当，就是指忧愁而患得患失的样子。</p><p class="ql-block ql-indent-1">⁵恍惚：似有似无，或明或暗的状态。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">【<b>译文</b>】</p><p class="ql-block ql-indent-1">黄帝说：我想听你谈一下人体十二个脏器的相互作用，他们的高低贵贱是怎样的呢?</p><p class="ql-block ql-indent-1">岐伯回答说：你问得真详细呀!那就让我说说吧。心，主宰全身，是君主，人的精神意识都由此而出；肺，是宰相一类官，职责是调节全身的活动；肝，是将军一样的官，谋略由此而出；胆，是中枢机构的官，决策由此制定；膻中，是臣使之官，心志的喜乐靠它表达；脾和胃，是管理仓廪一类的官，五味食化靠它们的作用；大肠，是传导之官，食品消化依靠它完成；小肠，是主管接受并藏用之官，食物的分化排放依赖它；肾，是强势的官，它能够发挥人的创造技巧；三焦，是主管渠道疏导之官，它能够使得水道通行；膀胱，是主管州都一类的官，蓄藏津液，通过气化作用将尿液排出。以上这十二脏器官，其功能协调作用而不能相互脱节。</p><p class="ql-block ql-indent-1">所以君主英明，下属则安定，用这样的道理来养生，就可以长寿，终生不会发生危害，以此来治理天下，就会使国家繁荣昌盛；君主如果不英明，那么，十二脏器官就要发生危险了，各种功能的作用途径就闭塞不通，形体就要受到严重伤害，用这样的道理养生就会招致灾殃，以此来治理天下，那宗庙社稷就危险了，千万要警惕呀再警惕!</p><p class="ql-block ql-indent-1">最深刻的道理是微妙的，变化无穷，谁能清楚它的本源?实在是困难呀!形体消瘦，表情惊慌疑惑不定的人，谁能知道他的原因究竟在哪里!那些暗昧难明、患得患失的状态，谁</p><p class="ql-block ql-indent-1">能知道它的好处是什么?那似有似无的数量，是产生于毫厘之间的小数目，而毫厘虽小，也是起于更小的度量，把它们千倍万倍地放大，再加以推进增益，才演变成有形的世界。</p><p class="ql-block ql-indent-1">黄帝说：好啊!我听到了精辟透彻的道理，真是大圣人的辉煌事业。但要宣扬昌明这一宏大的理论，不是斋戒沐浴并选择吉祥的日子，是不敢承受的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">于是，黄帝选择良辰吉日，把这些道理的记录收藏在灵台兰室保存起来，使之流传后世。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>【启示】</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">岐伯比喻各脏器如官员，各司其职，共同协作维持身体健康，类似于一个国家需要明智君主领导来保持稳定。这提醒现代人重视身体内部各器官的协调功能，养成良好的生活习惯，确保身体处于平衡状态，避免一个器官问题引发全身紊乱。同时，强调心态调整，理清疑虑，珍惜健康；明辨是非，积极面对困难，为避免招致灾难。在传播健康理念时，具备敬畏之心，选择适当时机，以科学的养生观念带动个人及社会健康繁荣。</p> 黄帝内经 <p class="ql-block ql-indent-1"><b>《黄帝内经》是中国传统文化的源头之一，是中医学宝库中的珍贵瑰宝，被视为医学之宗、群经之祖，以及中医学理论形成的标志</b>。它是第一部关于生命的百科全书，内容涵盖医学、天文学、地理学、心理学、社会学、哲学、历史等多个领域，堪称影响最为深远的国学经典，以黄帝的名字命名。作为中医学的奠基之作，《黄帝内经》开启了中医学术体系的形成，被广泛认可为中医理论的起点。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>《黄帝内经》是古代医者假托黄帝之名所作，具体作者已无从考究</b>。其冠以“黄帝”之名，旨在表明蕴含其中的知识非虚构。这部经典汇聚了战国以前众多医学著作的总结，部分篇章出自两汉时期，是对中国上古医学的首次梳理。内容分为《素问》和《灵枢》两篇，《素问》论述脏腑、经络、病因、病机、病症、诊疗原则和针灸等内容，《灵枢》则较为重点地探讨脏腑功能、病因、病机，以及经络腧穴、针具、刺法和治疗原则等方面。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>《黄帝内经》采用黄帝、岐伯、雷公对话问答的形式阐释病机和病理</b>，强调预防未病胜过治已病，并主张养生、摄生、益寿、延年的重要性。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">参考文献</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">［1］曹金洪. 黄帝内经[M]. 北京: 北京燕山出版社, 2011.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">［2］李郁, 任兴之. 黄帝内经[M]. 西安: 三秦出版社, 2018.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">［3］钟永圣. 黄帝内经选解[M]. 北京: 新华出版社, 2018.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">［4］张俊莉. 黄帝内经中医养生智慧大全[M]. 西安: 西安交通大学出版社, 2016.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">［5］李顺. 黄帝内经中的养生经[M]. 天津: 天津科学技术出版社, 2019.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">［6］郭鑫. 浅谈《黄帝内经》的养生思想[J].实用妇科内分泌电子杂志, 2017(35):195-197.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">［7］ 陈家敏, 胡建鹏. 基于《黄帝内经》养生思想探讨《保生要录》饮食养生观[J].中国中医基础医学杂志, 2021(6): 907-909.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">［8］ 马力群. 从《名医类案》和《续名医类案》咳嗽篇理解《皇帝内经》“五脏六腑皆令人咳”[J].世界最新医学信息文摘, 2017,17(62).</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">［9］ 杨秋莉, 薛崇成;. 《内经》时期我国的精神医学与医学心理学[J].中国中医基础医学杂志, 2006(4):244-246.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 注:图片来自网络，若有侵权，请联系删除。</span></p>