浮山

徐雪律师

余自庐州朝九华，过枞阳浮山，遂游之。

浮山因“东西南北皆水汇”、“山浮水面水浮山”而得名，又名浮渡山。与余旧居相距不远，自幼为其石浮于水面而奇之。

儿时苦读，无暇游荡，咫尺之遥，无缘得见，常引为憾事。今朝九华，时间充裕，故恣意游之。

进入浮山，必先过“状元桥”，古桥系高僧慧莲募化所造，因清嘉庆年状元龙汝言及第前常驻足于此而得名。现古桥不存，辛卯年重置，为单孔石拱桥。桥名系浮山中学校友、中国科学院院士陆大道所题。

山门悬一遍额，上书“江南会勝”四个金体大字，寓意江南美景皆会于此！

入门便询问检票员山道远近，她耐心指点，最终确定沿顺时针方向进山。行进在上山石级上，感觉到精神彻底放松了，但眼睛不停地四处寻觅，唯恐落下美景。

最先来到海岛岩，它又名“中丞岩”，是明朝万历光禄寺卿盛世承为其亲家兵部尚书、蓟辽总督吴用先题刻的。岩高13米，纵与高同，横7米。岩壁石理凹凸，小孔无数，纤密浮沤。最为神奇的是:它右边有悬瀑落下，砉然若惊涛骇浪，人在岩内，如置身海岛之上 ，因此得名。余现场查看，并未发现石刻，悬瀑虽存，似水滴甚少缘故，淅淅沥沥之声尚闻，未见海浪之音。

余在岩中，反身确实能够看到峡谷的全部风景。

海岛岩右边就是雪浪岩和野同岩。这里有个故事，明朝湖广巡抚方孔炤晚间梦见北宋名士邵雍在雪浪岩前种松树，次日即命其子方以智在雪浪岩上题刻“行窝”二字，意思是浮山是名士隐居之地。方以智乃明末清初著名的思想家、科学家，是明末四公子之一，有旷世奇才。

雪浪岩与野同岩、海岛岩连成一体，岩高20米，黑白相间，似雪浪翻滚，明高僧三槐法师由此命名。前文说到的吴用先曾施舍在此建庙，还乡后常居于此

明大理寺少卿方大镇，字君静，号同野，辞官隐居于浮山，与村夫野老同处，在岩上题刻，故得名野同岩。

转过雪浪岩，在太虚峰下，有一巨大石台，石台之上有古棋盘一副，这就是赫赫有名的棋盘石。棋盘石之西，石骨突起便是烂柯石，据说，烂柯棋缘的故事就发生在这里。唐朝孟郊作诗云:“烂柯石––仙界一日内，人间千载穷。双棋未遍局，万物皆为空。樵客返归路，斧柯烂从风。唯馀石桥在，犹自凌丹虹。”

烂柯石往上百余米便到了百步云梯和张公岩。百步云梯本是天然石墩，后人工凿成，共108级狭窄而险峻，梯尽即山峰。张公岩乃南宋张同之学道的地方，张同之是南宋著名爱国词人张孝祥之子，安徽和州人，后辟谷成仙，此处遂称张公岩。现在的张公岩建有庙宇，岩内有龙井、石池。这口龙井，据载:容水六担，久旱不涸，汲之旋满。每当夕阳西下，经折射入井，泉水浮动，红光摇曳，出现日照光环奇观。因名“浮山夕照”，系桐城八景之一。

沿张公岩继续前行，便是渡仙亭，此亭是慧莲高僧募化所建，建于嘉庆年间，条石结构，四方形，四根石柱上刻楹联11副，现在能看清楚的只有两副，正面的一副:借来响屧成三咲，且喜流泉迈九夷；侧面的一副:洞里有天藏日月，心中如水渡春秋。站在这渡仙亭中，要看四方的风景，品尝楹联的寓意，似有所悟。

过了渡仙亭，就来到观音岩、又称啸月岩，是供奉观音菩萨的，岩内有观音大士像。侧方有天然石门，石门两侧有清人黄文炳题刻:“山如人意懒，石似我心空”。另有安庆府同知陈三辰题:“别有天”三个大字。

观音岩旁有一小洞，长虽不足2米，但集小洞上百，形状如蜂房，缩全山岩洞形状于一洞之内，名曰“总岩”，上有石刻:“石史”和“浮山会景”。应该是浮山岩和风景集大成者。

本以为景到此处止，可以回撤，反复寻觅，并无道路。正彷徨间，见旁有阶梯，其势似通山巅，并非返回之路，困惑之余，聊发少年意气，循其途，累气喘登顶，之天池。天池者，山巅之水凼也。池中红鱼数百头，无疑今人养于其中，以诱旅行之客。寻觅石刻，见池旁刻有“上池”二字，其实这是火山口。据说天池积水不溢，久旱不涸；池中有莼菜、蝾螈等珍稀生物。池水生雾，便是盛景“天池云影“的由来。

离开天池，由下山步道，至莲花峰、三曲、会勝古刹。古刹前有360年树龄的银杏树一颗，高大威猛。

古刹左有翠华岩，岩内刻有“杏庄枕易窝”。岩边有“江南会勝“题刻。继续下行，石刻逐渐多了起来。原来是到了会圣岩，这里有500余米岩洞长廊，内有石刻200余幅，上自东晋，下至民国。其中有名的是“因棋说法”、“枕流岩”等等。枕流岩内，岩尽即洞，洞穷即岩，刻有“非人间”三个红色大字。

余在石刻前盘桓很长时间，似乎觉得浮山确实是瑶台紫府，而不是纷繁人间，即“非人间“！虽然时间有限，不能穷其全景，但已浏览其大部，亦不虚此行。

枞阳在明清时期属于桐城，历史上有名的桐城派和旷世奇才方以智等名士都与浮山有千丝万缕的联系。应当说浮山的灵气孕育着这些在历史上举足轻重的人物。有人说，浮山是深藏不露的小家碧玉，我不是很赞同，因为它大气磅礴，纵横捭阖，虽然不算博大伟岸，但不求显山露水，是真正的世外高士！