*散文欣赏-陈晓雷:白鹤眷恋的地方

陈晓雷

白鹤眷恋的地方

陈晓雷

沿雅垄江出城，过剪子山观景台、西尼卡观景台。路侧的河溪已结冰，河两侧是开阔平缓的天然牧场。

过尼玛贡神山，山顶褐色草原上，散放着灰牦牛、黄牦牛、黑牦牛，望去那些低头掠草的牦牛，个个很健硕，像拱起的一座座雕塑像。

进入理塘县这天，我们的大巴行驶在不宽的街路上，感觉里一直在上坡。目视街上行人，中年男女居多，十之八九身着色彩各异的藏袍，其神色放松、安静、祥和，多面带微笑……我的心为之一颤，这里是达赖喇嘛六世、僧侣诗人仓央嘉措心中惦念的地方啊！我虽读他的诗很少，可他的凡心和诗人情怀，很早就感动了我。

已时近中午，我们到了城西南的长青春科尔寺，其海拔高度为4104米，本寺被称为中国海拔最高的庙宇。周末维修，今天不开寺。因是海外作家团来访，便由县里相关人员引领进寺，早有几位红袍师父候在那里。我们刚下车，师父们手捧白哈达上前敬献。

我驻足金碧辉煌，声名远播的寺院里。感受这座四百年前的黄教古寺，其佛佗云集，佛心远扬，盛名当前。在这里，多位作家出现“高反”，我亦有被困扰的感觉，呼吸不畅，落足如踏絮。今天行走于勒通古街巷，行走于长青春科尔寺，我心里湿润，有种暖风拂面的柔情感，高原、阳光、寺庙、经幡、老藏宅、男人女人，像皆在叙说着一个久远的故事。

我想，早年那个两岁成为“转世灵童”，1697年十五岁入主布达拉宫的少年达赖喇嘛仓央嘉措，此前却因摄政王桑结加措贪心权欲，对1682年圆寂的五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措秘不报朝，进而给继任者达赖六世，即给仓央嘉措的前程埋下荆棘，给其命运留下祸根。擅权私欲让桑结心怀阴谋，置清朝版图而不顾，孤掌西藏权杖十余年。

当年，清驻藏督军拉藏汗看穿桑结的阴谋，预向朝廷揭穿他，摄政王唯恐自己阴谋败露，匆忙将雪藏民间十二载的仓央嘉措，匆匆接进布达拉宫，自己躲到幕后“垂帘听政”。

此时，徒有活佛其实的仓央嘉措，虽身在宫内，却无事可做，精神落寞。他身居空寂庙堂，心却仍留在山南故乡，思念昔日恋人仁珍旺姆，沉浸昨日爱情甜蜜中，不能自拔，内心之佛退隐角落，精神沉坠世俗红尘，于是他就写诗，表达自己当时的心迹情感:

在那东山顶上，

升起白白的月亮，

年轻姑娘的面容，

浮现在我的心上。

早年，他在山南故乡，与相爱的姑娘乐于山林，眠于牧野，冬不寒心，夏有暖雨，春草地作床，秋白云当被，他们爱得专注，爱得开心，爱得自由，爱得无忧无虑，那些日子如高原欢畅溪流，一路喊着笑着奔腾着，其心间昔日的爱，仍热着亮着燃烧着，在天地间无限延长着。

如今的仓央嘉措，被布宫的高墙挡住了故乡的山野，被古寺穹顶遮住了高原的阳光，他的爱就像梦中的白鹤，双翅一展，渐行渐远……年轻的活佛内心焦渴，他多么希望：“用一朵莲花商量我们的来世，然后用一生的时间奔向对方。”

此刻，身在布达拉宫的仓央嘉措，头顶再无蓝天白云，心中早已落满尘埃，没了晴朗的天空，沉入昏暗的轮回，其精神被囚笼锁住，身体被冷冻于雪山冰壑里，其感叹无法与恋人相聚，感叹被不幸的命运捆住手脚，前行艰难：“这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重而走不动。”

那时，活佛仓央嘉措的岁月昏昏昭昭，任他怎样挣扎，就是走不出那片重重的阴影。他内心低泣自己的痛苦，期盼爱情不能与自己同行的无奈：“你是金铸佛身，我是泥塑神像，你我两个人不能，同住一个殿堂……”直到他悲愤地慨叹：“世间安得双全法，不负如来不负卿！”这种萦回于心的爱之呼唤，是多么苍白、多么残酷、多么极富悲剧性。

仓央嘉措终于忍受不住煎熬，被追求自由生活的勇气鼓舞着，化名平民宕仁旺波，乔妆越矩出宫，混迹拉萨夜街市红尘，以解心结，以求宣泄。他在一座明黄色的小房子里，却意外巧遇长相酷似早年恋人的“玛吉阿米”达娃卓玛姑娘，他爱之心烛再次点燃，就夜夜出宫与姑娘幽会偷欢，其感觉竟如此美妙绝伦。

在拉萨的夜色中，仓央嘉措的爱复活了，其心中的佛却丟失了。直到有一天，他冒雪夜归，宫里守夜人沿着他留于雪地的足印，查到活佛夜夜出宫偷欢的“实证”，又沿着足印的另一方向，找到达娃卓玛，狠心的桑结加措，挥动冰冷的魔掌，腰斩了这对苦苦相恋的有情人，把他们的爱剁碎抛掷荒野，任高原秃鹫疯狂撕扯……仓央嘉措成了桑结加措的囚徒，布宫高墙锁住了多情活佛的爱情火焰。

当年，心在人间的活佛仓央嘉措，把自由和爱情看得高于生命，高于佛佗，其荒唐行为触犯了“天庭”。督军拉藏汗在将桑结加措斩杀后，西藏政佛两界间的矛盾日益激化，拉藏汗再向皇上状告六世达赖仓央嘉措是不理佛事，沉醉红尘的“假活佛”，康熙帝遂动怒龙颜，命其押解仓央嘉措进京以证。

据载1706年深秋，押解仓央嘉措抵达青海湖边时，其一病不起，圆寂于湖畔，时年二十四岁。在甘孜州理塘县的长青春科尔寺、千户藏寨仁康古街，我的思想总是跳出躯壳来自问自答。看着平静谦和的僧侣，看着面溢笑容的藏胞百姓，体味着古寺院落和悠长老街的浓郁气息。

我甚至透过这些普通人的眼神，感觉到一种超常的来自心灵的自信，和来自精神深处的满足——这里即是祥和相伴、幸福飙升的高原。这天夜里我失眠了。另一位同团作家、书画家游先生与我有共鸣，他告诉我，夜里睡不着，就尽情挥毫，在宣纸上书写仓央嘉措最后的诗《洁白的仙鹤》:

洁白的仙鹤，

请你把双翅借给我，

不会远走高飞，

去理塘转转就回……

僧侣诗人仓央嘉措留给世界的“不解之美”多多，如身在活佛高位，如何能写出那么多善感多情的诗句，抒发活佛与民女的情事，这是“奇葩”中的人性，其启迪作用无法估量。

如他为什么在青海湖边圆寂(或失踪)，之后却无人见其衣饰、车马、甚至尸身；再如有人认定押解活佛的蒙古兵，受上方之命故意让他“消失”的；还有人传是青海人接走了仓央嘉措，在蒙古文的《哲布尊丹巴传》中确有“营救达赖六世”说。

还传后来仓央嘉措云游四方多年，1716年来到内蒙古阿拉善南寺为上师，直到1746年在此圆寂，有灵塔为证……总之，这些疑问多多的“不解之美”，是仓央嘉措留给人类的巨大精神宝藏，时时闪耀着无尽的光芒。

我在理塘千年藏寨老街上漫步，在雄踞高原的古寺里行走，从中悟出个道理：高原寺阔、外简内丰，佛贵入灵。其实，佛场乃人生，形神相融以守恒，恒在修行重在修心，恒在修神重在升慧。

回到长春后，我查阅很多资料后，知道有两件事与仓央嘉措密切相关。第一件事是，理塘是仓央嘉措情人达娃卓玛的家乡，她死后运回故乡，葬在理塘。第二件事是，根据仓央嘉措最后的诗《洁白的仙鹤》，在理塘找到他的“转世灵童”，理塘是第七世达赖喇嘛格桑嘉措的故乡。

2023年2月5日

（本文原载《香港文学》2023年第6月号《甘孜三章·白鹤眷恋的地方》）

　　

2023年冬作家陈晓雷于长白山松花江畔

作家简介：陈晓雷（图特戈），蒙古族，呼伦贝尔人，研究员，中国作家协会会员、中国散文学会会员。

曾就读中央戏剧学院，当矿工五年，做记者、编辑二十余载。曾在《人民日报》《民族文学》等报刊媒体发表文学作品200余万字，获省部级奖20余次。

出版著作《大地童谣》《缺失苹果的高原》等8部。散文集《生活的位置》《我的兴安 我的草原》分获第四届中国煤矿优秀图书奖、第十一届吉林省政府长白山文艺奖，长篇儿童小说《黑眼睛 蓝眼睛》获第五届吉林（公木）文学奖。

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