（100）从战燹中救护出来的国宝

閑雲野雀

　　当你走进位于台湾台北市的“故宫博物馆”时，有一种似是而非的感觉，这座深受中国传统风格影响的古建筑，是仿照北京故宫样式，设计而成的宫廷式建筑，绿瓦黄墙白柱的建筑主体，象征着皇家的尊贵和威严。重檐歇山式的屋顶，四角翘起呈显优美曲线，斗拱吊沿雕琢出古风容颜，线条流畅的立体设计以及白玉栏杆、格子窗户，花石子地面既保持了传统韵味，又让足光直射入室内。在展示了中国传统建筑工艺的精湛技艺同时，还在建材上巧妙地融入了现代元素，建筑古老传神且漂亮坚固，高度融合了博大精深的传统文化和现代意识流派的建筑艺术。

　　宝岛台湾的台北故宫博物馆与北京故宫博物馆同祖同根，一脉相承，又同出一辙，命运多舛，共同经历过战火的洗礼，浴火重生，而后骨肉分离，天涯海角，远隔一方，遥呼相望：

　　民国二十年（1931年），日本关东军发动"九一八"事变，侵占东北。蒋介石亲自下令"故宫择院藏文物菁华装箱储置，为文物播迁避难预作准备"；民国二十二年（1933年）初，日军进逼山海关，故宫文物共13427箱又64包，悉数运达中央博物院筹备处（即今南京博物院）；民国二十六年（1937年）卢沟桥事变爆发，故宫南迁文物再向后方转移，历经两年多的奔波，长途跋涉，左突右进，行程远超二千多公里，于民国二十八年（1939年）5月，才运赴四川乐山，后又于民国二十九年（1940年）夏，迁往四川南溪李庄；民国三十四年(1945年）8月，日本宣布无条件投降，存置于李庄之文物开始启运还都，于民国三十六年（1947年）全部重新回到北京。

　　可是，好景不长，民国三十七年(1948年）秋，随着国内战争形势逆转；蒋公下令，中央博物院理事会集议，从故宫中精选文物60余万运往台湾。

　　台北博物馆的文物可以说造化弄人，一波三折，历尽沧桑方落地台北。

令人惊奇的是，历经战火连天，历经迁徙流离，历经水路辗转，应是上苍有眼，神灵保佑，这些文物依然如故，损伤极少。其实。这些"国宝"的至今犹存，正是那些志士仁人的爱国情怀乃至一路守护的国军官兵的鲜血换来的，从中也认知了已故蒋公的深明大义和远见卓识。

　　台北博物馆经过4年筹建，于民国五十五年（1966年）开始启用。

有专家说“大陆故宫有宫无宝，台北故宫有宝无宫”，此言虽然偏颇， 但也奌破了一个事实：台北故宫博物馆的宝藏都是从大陆运过去的精品。

　　台北馆现有"书法、古画、碑帖、铜器、玉器、陶瓷、文房用具、雕漆、珐琅器、雕刻、杂项、图书、文献、刺绣与绳丝等 14类文物，加之后来的搜集及社会奉献，共70余万件，涵盖了从商周到春秋战国时期的各类艺术品，其中的古代瓷器，是全世界各博物馆中最精、最多的品种。

　　藏品每三个月更换一次，但有三件"镇馆之宝"常年展出，既"裴翠白菜，肉型石与毛公鼎"。还藏有许多大陆没有的文物如"西周厉王时期的青铜器散氏盘，宇宙级的汝窑天青无纹水仙盆，王羲之的《快雪时晴帖》，颜真卿的《祭侄文稿》，五代的《江行出雪图》和北宋的《溪山行旅图》，元朝的《富春山居图》”等等价值连城的瓷器和书画瑰宝。这些文物不仅展示了中国古代艺术的精湛工艺和独特魅力，也见证了中国悠久的历史和文化。

　　最为醒目并饱含寓意的是"传国玉玺"，古时讲"得玉玺者得天下"，玉玺者，是象征皇家身份和权威的印章。

　　在台北故宫博物馆内的地下室里，光线略暗但很柔和的水晶屏幕里，我有幸看到了一件件由各类珍贵的玉石，制作的形状各异、大小不一、印文等同，却反映出不同朝代、不同皇帝的独特风格和历史信息的玉玺。

　　其中，最为著名的当属秦始皇的"传国玉玺"。此玺以和田玉制成，印面四寸见方，上刻"受命于天，既寿永昌"八个篆字。据史书记载，此玺为秦始皇所制，用于颁布诏书、命令等重要文件，象征着秦始皇的皇权至高无上。自秦以后，历代皇帝皆以得此玺为尊荣。

　　台北故宫博物馆所珍藏的玉玺，不仅具有很高的艺术价值，也是研究中国古代历史的重要实物资料。这些玉玺的保存和展示，不仅为我们提供了了解古代中国的窗口，也为我们传承和弘扬中华文化做出了重要贡献。

正如凤凰涅槃一般，台北故宫博物馆火中重生，万古长青！

主要打卡景点：士林夜市、野柳地质公园、台北市立动物园、中正纪念堂、自由广场、阳明山国家公园。