大理小纪45：金梭岛与三星庙

懶人國%逍遥王

　　彩云之南，大理洱海，春夏秋冬，风花雪月，四季温差不大，景色微有差异。

金梭岛作为洱海之中最大的岛屿，一年之中，随着季节变换也焕发着不同的迷人魅力。

手机相机无人机，只要是行摄洱海，都会与美丽同框，与诗意同行。

1隔海远眺金梭岛

　　白族话中的“金梭岛”叫做“串诺”，意为海岛。南诏时曾被称为中流岛，由于四季花木常青，鸟鸣幽静，于是南诏王在岛上构筑“舍利水城”作为避暑行宫，建起望海楼、钓鱼台、御花园作为悠游之处，并在海滩上备有雕龙画凤的花船，供皇亲国戚们泛舟游海。弹指千年过去，物是人非。

↑金梭岛（图左）、银梭岛的合影。银梭岛虽然现在无人居住，但存在着史前人类生息活动的遗迹，本世纪初贝丘遗址的两次考古发掘，被列为2007年中国十大考古发掘之一，遗址的年代跨度较大，最早距今5000年，最晚至公元前后，堆积层最厚处达6.7米，地层多达65层。

↑自古以来洱海与水中岛屿都是文人墨客诗兴大发的灵感源泉。明代杨慎在《人月圆·泛大理海子》中吟道：

好风两日相迎送，渺渺碧波平。

玉几云凭，金梭烟织，宝刹霞明。

邀散神仙，寻闲洲岛，上小蓬瀛。

海流东逝，海天南望，海月西生。

词中的玉几（南诏岛）、金梭、小蓬瀛（小普陀岛）被合称为洱海三岛。

↑金梭岛中部低、南北高，全长约2.5公里，呈长锥形，不论是高空俯视，还是隔海远眺，都好似织布机上的一把织梭，横卧在洱海的万顷波涛之上，引发了古人不尽的遐思与传说。

↑金梭岛（图左）、罗荃半岛的合影。罗荃半岛三面环水，势如一条爬行入海的巨蟒，天镜阁与罗荃塔则镇守在硕大的蟒首之上。唐代天宝战争中，南诏国两次击败大唐远征军，南诏王阁罗凤在战后论功行赏，把半岛封赐给了罗荃法师。

↑天生翼石似金梭，欲织银苍水上波；一树珊瑚藏海底，清光夜接月中娥。

_［明］李元阳。

↑朝来暮往，云烟幻影。

↑碧波粼光，不尽柔情。

↑有风海上来，心结吹无踪。

↑海鸥虽然迫于生计与骨顶鸡一起在水中寻觅食物，但是只要一有机会，就会飞到高处，居高临下东张西望。

↑每当船只靠近，一些承受到压迫感的胆小的骨顶鸡便纷纷踏浪而去。

↑野生的骨顶鸡们往往喜欢聚集在码头附近，可能是期待游客们在大声“哇塞”赞美的同时，不小心从口中掉出来一些食物。

↑动人的民间传说，往往会在人生困顿之间，把人代入到童年的无忧之境。金梭岛的由来，也是有着许多有趣的白族民间故事。流传最广的是，天上一位善织彩锦的仙女不小心将自己的一对织梭掉落凡间洱海，幻化成了金梭岛和银梭岛，成就了人间美地。

↑另有传说，古时观音菩萨常见洱海风高浪大，东西两岸民众来往不便，于是打算背石填海，一夜之间在洱海中筑起一条大堤。当观音背石至海东岸边时，天欲破晓，闻鸡三唱，观音唯恐泄露天机，慌忙卸下背篓。巨石化做了金梭岛，背垫就变成了银梭岛。

↑金梭岛还有一个匪夷所思的“不死传说”。据说一位天宫织女路过洱海，爱上了小岛美景，而在岛上的日子里，又被白族人的勤劳和善良所感动，于是教会了人们织布，临别还留下了金梭。金梭岛从此对女子也格外照拂，历次发生的从岛上坠入洱海的溺水事故中，女子都能获救生还。

↑桅杆上汽笛声声，彩旗飘飘。

蓝天下白云悠悠，游客匆匆。

↑在海东的塔村渡口乘船去金梭岛有两种方式，一种是20元船票包来回（不限时）的小型船，一种是包含龙宫景点门票在内的跟团游的中型船。

2金圆湾与大青树

　　金圆湾是游客登上金梭岛的第一站，位于金棱岛的东岸中部，是一处天然的避风港湾，经过近年来的整治改造和旅游业的发展，金圆湾以大青树为中心形成一个小商贩聚集地，成为苍洱生态民俗旅游第一村的缩影。

↑大青树深受白族人的喜爱，每个村庄都会有种植，而且大多有几百年的树龄。大青树被认为是一个村庄兴旺发达与否的象征之一，高大茁壮挺拔和枝叶葱翠繁茂的程度，显示着这个村子兴旺昌盛和富庶文明的程度。

↑白族人把大青树尊崇为“风水树”，当作一种绿色崇拜和自然崇拜物来加以供奉和对待，加以悉心爱护和关照。树下往往都要用石头砌一圈石台，给予加持与保护，使其岁岁年年枝繁叶茂，葱茏苍翠。

↑大青树下是当地村民们聚集的地方。饭后闲余，老人们都喜欢到大青树下乘凉、闲坐、下棋、打牌、唠叨一些家常事。

↑“白发渔樵江渚上”，曾经“惯看秋月春风”。随着洱海逐年禁渔，金梭岛的渔民生活渐渐发生了很大的变化。许多老人常常坐在大青树下，两眼直直望着来往穿梭的游船，长时间发着呆。上下船的游客们熙熙攘攘的身影，或许让他们想起了从前在渔网中挤成一团的鱼儿。

↑广场上的小摊小贩，会为禁渔的海岛生活带来不少收益。

↑没有生活的鞭打，只有简单的快乐。单纯的模样，也让一旁看着的人忘记了来时的路。

3岛上有座三星庙

　　金梭岛村是隶属于大理海东镇的一个白族自然村，现有村民约1500人，原是专业渔业行政村，收入以渔业捕捞为主，现已变成以旅游产业为主，但是村民的生活习俗并没有多大变化。走进金圆湾附近的三星庙，可以近距离触碰到白族世界的一隅。

↑金梭岛三星庙与我之前想得并不同。汉族“三星”一般是指福禄寿三星，相传福星能给人们带来幸福与希望，禄星主管着功名利禄，寿星是神话中的长寿之神，三星信仰起源于远古华夏对星辰的自然崇拜。而金梭岛三星庙供奉的三星是“苍洱灵帝三星太子”。

↑金梭岛的槐树路上有一座爬满了三角梅的拱门，拱门内是三星庙的正门。

↑白族主要信奉佛教、道教和“本主崇拜”。本主信仰是白族独特的人文景观，是白族固有的原始宗教，源自于自然崇拜、祖宗崇拜和对英雄、正义、善良的崇敬心理的崇拜，几乎每个村落都有自己奉祀的本主和本主庙。三星庙是金梭岛白族渔村的本主庙。

↑三星庙正门。“本主”意为“本境福主”，是一个村或几个村的最高社神，各村本主多不相同，大理几千村落中约有一千多个不同神灵。具有浪漫与包容情怀的白族人，选择信仰上也显得开放与多元，让大理变成了“众神”眷顾之地。这种在南诏时期形成的独特信仰，跨越千年，流传至今。

↑本主主要分为自然神、部落神、英雄神三类。自然神大多是与农业生产有关的神、仙、鬼等，部落神几乎都是南诏、大理国的君主或宰臣，英雄神中有很多是为民除害的英雄与传奇人物。

↑“以死勤事者则祀之，以劳定国则祀之，能卸大灾则祀之，能悍大患则祀之”，简单来说，成为后世供奉与敬仰的本主神，条件并不复杂。不论能力高低、不问出身贵贱，只要甘于为民、尽职尽责，能够抵御或化解祸灾，都有可能成为本主。

↑放置在庙门口的神祇牌位。不知其名。布供有花、酒、茶、香烛。

↑三星庙的门楼，诗词字画、彩绘、木雕等一丝不苟。

↑庙前的木刻对联：

万里锦绣江山金梭宝岛占一；

祖国灿烂大地舍利水城独居。

↓横额“功隆德昭”。

↑三星庙戏台。每到农历八月二十三本主日这天，村民们就会在这里举办本主祀典，请来白族大本曲的传承人，在戏台之上传唱大本曲，保佑来年生活幸福，风调雨顺。

↑戏台两侧的照壁石雕↓

↑垂脊上的垂兽↓

↑藻井，戏台顶部的圆形穹顶具有扩音与拢音的效果，使舞台表演更臻完美。藻井一般与戏台的奢华程度相匹配，不仅具有承重的功能，也有美化的装饰效果，集精巧的美学构思、雕刻、彩绘于一处，有着很强的艺术观赏性。

↑每年的本主节（三星庙会），本主庙是其中重要的活动场所。古戏台上除了表演大本曲，奏洞经音乐、敬颂本主经文、霸王鞭舞等等，既有庄严肃穆，又有轻松欢快，人神共娱。

↑三星庙正殿。

↑大殿楹联较多，其中木刻楹联是：

神号封三星烈烈轰轰金梭岛上隆祀典；

英灵被世表浩浩荡荡玉洱河西沐恩施。

横匾“德被金梭”。

↑“三星复兴”匾额。

↑大殿前的木雕盘龙廊柱↓

↑香火供桌。

↑屋角斗拱下的雕塑。

↑大殿两侧厢房的木门装饰。堂屋的门通常用格扇门（格子门），一般6扇组成，全是木雕，有普雕，有两层透雕，也有三层透雕。卷草、飞龙、蝙蝠、玉兔等各种动植物图案造型千变万化，运用自如。

↑三星大殿。白族的本主庙受佛、道教的影响比较大，布局一般以大殿、配殿、门楼、戏台、碑亭、照壁为主构成，屋宇雕龙画凤、飞檐斗拱，制作精细。

↑大殿正中主供“苍洱灵帝三星太子”张新泽，又称为掌朝太子、掌兵太子。“本主”是一村或数村的最高社神，常被尊称为天神、圣母、龙王、皇帝、帝母、太子、夫人和老爷等，管辖和庇护着人们生活的各个层面。

↑传说远古时候，金梭岛上怪石林立，森林茂密，岛上的白族先民穴居山洞，以打鱼为生。不知何时岛上来了一只大妖猴，带着群猴经常站在山岩上，向洱海里的渔船乱扔石头，伤人毁船，不仅在人们的锅碗瓢盆里拉屎拉尿，还调戏妇女、蒸食婴儿，四处祸害百姓。

↑有一次，一位白族姑娘被妖猴抓去做老婆。张新泽三兄弟听闻后率领渔民与妖猴们奋力开战，终于将群猴赶上了鸡足山，而大哥张新泽却摔下悬崖，与妖猴同归于尽。村民们感激三兄弟让他们重新过上平静的生活，便将他们尊奉为本主。

↑山墙的装饰画。

↑观音殿的西门。本主庙供奉的祀神，有主神、配神两类，主神在本主庙中居于大殿的正中，其地位是各种祀神中最高的，配神则是本主庙中居于次要地位的神，常见的比较统一的配神有观音、大黑天神、财神、文武判官、送子娘娘等。

4观音殿

　　本主庙观音殿是一处独立的院落，有东西两门，西门与三星庙相通，东门位于金梭岛的“东环岛游路”上。东门是典型的白族民居门楼，白族人非常看重大门的建造和装饰，从一个“门面”可以看出身份、地位、经济状况、文化品位等等。

↑大门门楼外侧（东侧）。门楼呈“一”字形展开，飞檐翘角，檐下斗拱层叠。砖质斗拱拱头雕成龙头、凤头、鳌鱼头等形状，门帽上方雕“二龙抢宝”，镶有“观音殿”石额。各种雕塑混合运用了圆雕、浮雕、透雕的雕刻技法。整个门楼高敞、气派、华贵、大方。

↑门楼雕塑“鸟语花香”。

↑大门门楼采用独立型的牌楼形式，整体形状为中间高大、两边稍低稍窄，左右对称。

↑门楼的内侧（西侧）。门楼的东西两侧都具有鲜明独特的传统白族民族风格，布满了精美的雕塑、绘画、对联与文字。

↑观音殿正殿。

↑观音殿的木雕，每一个细节都值得用相机去记录↓

↑正中供奉阿嵯耶观音，是南诏、大理国时期蒙段皇家尊崇的主要神祗，男身女相，手结“妙音天印。高高隆起的发髻中安住着一尊阿弥陀佛。

↑大理地区阿嵯耶的佛传故事最多：曾用智慧战胜专吃人眼的恶魔罗刹，缔造了千年依旧的三月街；曾化为梵僧为细奴逻父子授记，创建了13代的南诏国；曾赐予南诏公主风瓶，吹开洱海水去看望化为石骡的情人苍山猎人；曾助段思平避开大杨明的追杀，获得神枪宝马，建立起22代的大理国……

↑院中岩石上长有一棵古老的菩堤树，至今已有3三百多年。当地白族人称之为皮哨子。

↑菩提树下。

↑白族的本主文化源远流长，自唐代南诏国王晟丰佑把为他开疆保土、征战有功的已故大将军段宗榜追封为“灵镇五峰建国皇帝”，并为他在大理兴建了第一座本主庙以后，本主文化便开始在苍山洱海间世代相传。每一位本主，都有一段很有意思的传说故事。

↑白族人对本主的崇拜和祭祀并非祈求来生来世的福祉，而是只求保佑今生今世的风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺、平安幸福。他们相信本主能够保佑人们逢凶化吉，实现美好的愿望，“为士者程高万里，为农者粟积千钟，为工者巧着百般，为商者交通四海”。所以遇到各种大事，都要到本主庙祷告，祈求本主保佑。

【后记】无神论者写一些民间信仰的事，有的时候自己也觉得真的很奇怪，只不过游了看了听了就忍不住想记下来。

【备注】文史资料部分源自网络。原创摄影与文字编辑。