准格尔文革往事拾遗

田立

　　一九六六年六月三日，准格尔旗旗委研究决定，为了贯彻落实“五、一六”通知，面向全旗各地区各单位下发1966(39)号文件，成立“准格尔旗无产阶级文化大革命领导小组”。8月30日，在政府大礼堂召开旗直机关干部大会，作了“全面开展无产阶级文化大革命”的动员报告，从此，拉开了准格尔旗无产阶级文化大革命的序幕。

文革已经远去了半个世纪，但文革中发生的一些事情在我幼小的心灵上嵌下深刻的烙印，直到现在仍然不能忘却。以史为鉴，可以知兴替。但愿我们能够汲取历史的经验教训，让文明的火炬接力传承。

准格尔旗晋剧团解散

准格尔旗晋剧团设在沙圪堵头道街李四保店东院，文革前，该团在晋陕蒙毗邻地区小有名气，名角云集。文革开始，晋剧团是文化演艺系统最早受到冲击，面临灭顶之灾的单位。随着“破四旧”(旧思想，旧文化，旧风俗，旧习惯)运动的深入，无政府思潮泛滥成灾，红卫兵组织下令解散晋剧团，晋剧团不得排练演出，人员自寻出路。一九六六年冬，破四旧运动蔓延全国。

一九六七年春，旗晋剧团演出服装，行头，道具，配饰，设备，灯光，布景等有形有价财物，被统一拉运到头道街泼上汽油，当街焚毁。我那时在沙一小读三年级，学校停课闹革命，我在头道街亲眼目睹了这一起骇人听闻的事件，在众目睽睽之下发生发展的全过程。有人感到惋惜，想从熊熊燃烧的烈焰中挽救一些被烧毁的衣物，被维护秩序的红卫兵夺下再次投入火中。大火迅速吞噬了一切。现在想起来，还觉得不寒而栗，简直是一场噩梦。

“七、一”与“红联”红卫兵总部文攻武卫

“文攻武卫”这是文化大革命的产物。“文化大革命”全面爆发后，准格尔旗党政军大批领导人被打倒，各级领导机关基本瘫痪。在“左”倾错误急剧发展的形势下，林彪、江青变本加厉的煽动打倒一切、全面内讧。

准格尔旗的红卫兵组织分化成两派，即“七、一革命造反派总部” (简称“七、一总部”)，顾名思义是造反派组织，总部设立在旗政府招待所院内，“红卫兵联合战斗队总部”(简称“红联总部”)是“保皇派”组织，总部设立在西崖畔的原人民委员会院内。两派总部都非常重视宣传舆论工作，纷纷派出精兵强将撰写文章，张贴大字报，并利用高音喇叭向旗直各单位，沙圪堵居民自办节目实时广播。

七、一最早在总部大院架起一根标准化木质电杆，上面架设了一个高音喇叭，红联不甘示弱，绑了两根电杆，拴上去两个高音喇叭；七、一见状，绑了三根电杆，拴上三个高音喇叭，红联不服，绑起四根电杆，拴上四个高音喇叭；七、一竖起五根电杆，绑了五个高音喇叭，红联很快绑起六根电杆，拴上六个高音喇叭；七、一急了，绑起七根电杆，电工师傅不敢树立，在最下面加固了三根电杆，在电杆四面加固了三层紧绷的防护绳才勉强树立起来，红联院内有居民区，再使用绑电杆的方法加高已不可能，一旦倒伏后果将十分严重，双方高音喇叭竞相升高的比赛才就此罢休。

一九六七年七月三十日，两派组织由文斗升级为武斗，从互相揭短发展为动手，由运动战转为阵地战，从中午十二点持续到下午六点，砖头，石块，炭疙瘩，火剪，簸箕，斧头，木棒，重物……都是复仇的工具，最后双方的勇士都上了房顶，把瓦片全部掀起来，扔向对方的房上地下院内的人群。

后来，惊动了内蒙古自治区革命委员会筹备领导小组，专门发来加急电报，才平息了持续六小时之久的武斗，期间，双方互殴受伤二百多人。武斗刚平息，我与一群小学生跑去招待所，从梯子上了房顶，招待所以及人委大院数栋房屋，屋顶片瓦不留，一片狼藉，现场惨不忍睹。医院的路上，门诊，病房，走廊，到处是受伤包扎的人群，其中有不少我认识的叔叔阿姨哥哥姐姐。

成年人的疯狂，简直令人难以想象，那狰狞抑或痛苦的模样，是怎样的集体无意识理性考量！

七、三O武斗，准格尔文革的一块硬伤，它是有秩序的内乱，有组织的混战，大规模群体歇斯底里野蛮的狂欢。

中西合璧国公府被夷为平地

国公府位于沙圪堵杨家湾，是那森达赖代理准格尔旗扎萨克时处理旗务公干以及其本人家眷生活的大本营，建于民国六年(一九一六年)。

民国初年，袁世凯召见各蒙旗王公，准格尔旗第十代扎萨克珊济密都布年老体衰不便前往，委派那森达赖以东协理资格代表札萨克进京谒袁，袁世凯给那森达赖封了辅国公爵位，民国五年，那森达赖又一次赴京诩赞共和，大总统给乌伊十三旗王公每人加官进爵一级，那森达赖由原辅国公晋升镇国公爵位（清廷给蒙古王公设六等爵位：亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公 ）。

一朝权在手，便把令来行。那森达赖封为镇国公后，不断强化对准格尔的统治以及对晋陕蒙毗邻地区的实际控制，据准格尔为己有，岁银皆入私库，短短数年，就成为名噪遐迩的大地主大财主，与阎锡山结为结拜弟兄，自命不凡，在杨家湾大兴土木，建起了中西合璧的品字形镇国公府，背靠呼查梁，面揽沙圪堵，远离天子，寓意一品当朝。由于他以东协理代理扎萨克，旗民时亦称东官府。一九三二年正月初四，那森达赖以及次子奇子俊在准格尔第一次流血政变中殒命，国公府失去了往日的威严。

解放以后，国公府旧址辟为蒙古族小学，北大院后作为粮库，准格尔第一批知青宿舍等。一九六四年，东官府南院被拆除，一九六六年，北大院原粮库也被列入“四旧”拆毁，拆除国公府的砖瓦一部分杨家湾村民占用，大部分拉回沙圪堵，在烈士塔西武装部北给时任县级干部盖了四排住宅，大礼堂东面(现沙圪堵伊东广场东漫瀚调美食广场一带)盖起八排家属房，作为旗委政府的干部家属区，后来，政府搬迁，这十二栋家属房也拆了，砖瓦不知去向。

至此，曾经威震朔漠，富丽堂皇，名扬塞北的准格尔国公府灰飞烟灭。隆重现世，悄然落幕；存世半个世纪，没留半点踪迹；西洋式门面，只有一张照片。

那森达赖坟墓被掘，暴尸荒野

随着原国公府被拆，准格尔旗蒙古族小学被迫从杨家湾搬迁到了沙圪堵，更名为“三、七小学”(后改名为准格尔旗蒙古族学校，民族中学，现在的七中所在地)。文革爆发后，大鸣大放大字报随处可见，大批判如火如荼，三、七小学校长弓文英被批斗审查，学校停课闹革命。有人乘机煽动怂恿学生向封资修宣战，把文化大革命引向深入。

某天，三、七小学一位老师带领部分师生，浩浩荡荡开进杨家湾那森达赖的墓地，发扬天不怕地不怕神鬼不怕的大无畏革命精神，掘了那森达赖的坟墓，将已经埋葬了三十五年的大汉台吉暴尸于荒野，并高呼口号控诉那森达赖统治准格尔期间犯下的滔天罪行。其随葬品有几大坛胡油，拉回三、七小学院内，一时半会儿谁也不知该怎么处置，胡油的味道溢满校园，在那个缺肉少油的年代，人们谁也不敢食用从坟墓里掏出来的东西。那森达赖的柏木棺椁还没有腐朽，拉回三、七小学盖了猪圈，看稀罕围观的师生及沙圪堵居民甚众，人们慨叹富贵荣华风水轮流转的同时，不禁感喟世事苍茫却原来不过瞎忙一场。

后来人们再说起这事，有人说此举最初是一位女老师的动议，再后来，那位女老师英年早逝，有人讲迷信便说她动了阴土，犯了大忌，折了阳寿。还有一些知情人透露，女老师的先人曾被那森达赖暗害，女老师带头掘墓是以革命的名义，报了世代冤仇。

不管怎么说，那森达赖不仅没有寿终正寝，还没有保全囫囵尸首。他得到了大多数人不曾拥有的一切，但是他失去了普通人拥有的离开这个世界的安宁与尊严。

准格尔召惨遭洗劫，珍贵文物散轶殆尽

据《准格尔召志》记载，准格尔召始建于明天启三年（1622年），是伊克昭盟最大的藏传佛教格鲁派寺庙建筑群，清代鼎盛时期最多曾 拥趸喇嘛僧众信徒近二千人。文革伊始有大独宫、观音宫、舍利独宫、五道庙、千佛殿、六臂护法殿、大常暑、二常署、佛爷商、诺颜商等十几处庙宇。在它建成三百四十五年之际，蒙受了一场空前的劫难。

一九六七年四月，伊金霍洛旗，东胜县，准格尔旗的一些红卫兵打着“破旧立新”的旗号，擅自闯入准格尔召，对大殿的经卷、法器、祭祀用品、柱毯、挂毯、地毯等召庙财产进行非法查抄，掠夺，破坏，焚烧。笔者亲眼目睹沙圪堵当时拉回大批准格尔召地毯公开贱卖，我家大院邻居有几家买了准格尔召地毯铺在炕上，绝大部分人们有的出于宗教信仰有的讲迷信，不敢使用召庙上的物品。

准格尔召这场劫难，把广浩莱(妖精太太)游苏木示众绣的一丈二尺长其死后存放于准格尔召的丝绢彩带也付之一炬。

准格尔召虽经后来投入巨资修复，但一九六七年四月的那场劫难，已使其元气大伤，再怎么修复，丢失散轶毁坏的文物已找不回来，所有的努力也只能算是亡羊补牢罢了。

令人欣慰的是，准格尔召这座古刹梵音缭绕香火不断，今年已经402岁了，现在已经成为全国重点文物保护单位，它的文物价值保护级别堪与北京雍和宫等量齐观，我们有理由相信那些噩梦般的岁月一去不复返了。

　　这些文革期间发生的奇葩往事，在安定祥和的今天以及今天的人们看来，是不可思议的。这些事情，本来是不该发生可以避免的，但是它却不可避免的实实在在发生了。

过去是现在的教科书，殷鉴不远，格物致知，让历史告诉未来！

2024年3月23日

笔者于北京寓所谨识