云岗石窟

渔樵

　　中华佛教始传于东汉，酝酿于魏晋，勃兴于十六国，鼎盛于南北朝。公元五世纪，拓跋鲜卑族建立的北魏政权以首都平城（今山西大同）为中心，将佛教推向兴盛。

　　山西大同西约30华里处，武州川北岸高约百尺的断崖上，东西排列着一连串高大宏丽的洞窟。大的窟里雕有通高四五十尺雄伟庄严的佛像，窟壁还穿插着许多佛龛、千佛、飞天、花草等富丽神奇的浮雕图饰，有的窟外还连接着三四层楼的宏大建筑。

　　石窟东西绵延一公里，现存大小窟龛254个，主要洞窟45座，造像51000多尊，气势磅礴、美轮美奂。

　　它就是举世闻名的云冈石窟，是东方艺术的明珠，世界艺术宝库中的瑰宝。　

　

　　而它的最初开凿的推动、组织、经营者，就是北魏复兴佛教的名僧昙曜。　　　

　　在历史上魏晋南北朝时期，有一个从大兴安岭深处走出的深林部落——鲜卑拓跋氏。他们先是统一了北方游牧部落，并在平城（既今天的大同）建立了北魏政权；接着魏太祖拓跋焘又统一了北方，进入了与南朝刘宋对峙的南北朝时期，同时佛教也进入蓬勃发展的时期。

　　然而不幸的是，刚愎粗悍的太武帝在一次平定叛乱后，轻信谗言迁怒于佛教，轻率地作出了灭佛的决定。命令把寺庙尽行拆毁，佛像、经典一概焚烧，僧尼全部坑杀，造成了中国佛教史上空前的劫难。　

　　昙曜和尚在此次浩劫中幸免于难，但他一心向佛矢志不渝。在太武帝之孙文成帝拓跋濬即位后，开始复兴佛教，并拜请昙曜提出复佛措施，昙曜便提出了凿窟雕佛的建议。

　　文成帝认为正可借此忏悔祖父废佛之过，同时为祖先追福，便很爽快地批准了昙曜的建议，还从人力物力上给予积极的支持。于是，一个旷日持久，历经几代帝王的浩大工程就此拉开了序幕。

　　有些遗憾的是石窟里不允许拍照，一些保存完好的精美绝伦的艺术作品，只能在现场欣赏，这里就无法展示了。

　　直到公元494年孝文帝迁都洛阳，这项浩大的皇家工程才落下帷幕。

　　云冈石窟是我国首次出现的，全石雕性质的佛教石窟群，堪称中华佛教艺术的巅峰之作。一千五百多年的风风雨雨，并没有磨灭它艺术的光芒，它就像一颗璀璨的明珠，默默地闪耀在古道旁。