琵琶古村传说 《阳家崖华佛堂》

琵琶

琵琶村位于山西省柳林县石西乡，历史久远，民风淳朴。清河(三川河)流水围绕在村子的周围，四周全是水，形成天然的“护城河”。站在村对面神坡山顶，远眺整个村的形态，俨然一把琵琶琴，而取名琵琶村

琵琶村2024年农历二月十九将拉开序幕。

　　阳家崖座北向南，日照时间长，而得名阳家崖。

另一传说是宋朝，楊业住守黄河边关，在此地安营扎寨，久而久之，叫楊家崖。

音同字不同，有待考证。

　　琵琶村北东边是阳家崖，天然形成的石崖，长约500米，高约百米。崖壁高陡、峭石挺拔。石崖上有个天然形成的石窟(华佛堂)。前有清河水(三川河)哗哗流过，背有马严山下清泉（暖泉）溪水流过。

解说《华佛堂》

　　石窟兴于魏晋，盛于隋唐。它吸收了印度健陀罗艺术精华，融汇了中国绘画和雕塑的传统技法和审美情趣，反映了佛教思想及其汉化过程，是研究中国社会史、佛教史、艺术史及中外文化交流史的珍贵资料。

琵琶阳家崖华佛堂石窟，在崖壁上凿建了佛窟，何年开凿及凿建，需要进一步探索研究。

人流如织，人声鼎沸

烧香敬神、许愿祈福

踏青觅幽、评古论今

阳家崖鸟瞰图

　　阳家崖前抱清河水，背靠染沟溪水，染沟水是马严山脚下清泉水(暖泉水)，千万年冲冼形成的一条沟得名染沟，

《永宁州志》记载马严山在石州一百里琵琶村有泉水灌溉禾田。

      华佛聖地阳家崖石佛出世 在石西乡琵琶村濒临清水河畔，前抱清河水哗哗流过，背有马严山清泉溪水潺潺流淌。就在这个村口的东北端，有一个秦晋闻名的地方——阳家崖，阳家崖因面向正南，且悬崖尤如刀劈斧削一般，故而得名。就在这个悬崖．有一天然石窟，内供石佛三尊。每到农历二月十九，黄河两岸方圆数百里的群众慕名前来，祈求能祛病禳灾，保佑一年四季风调雨顺，五谷丰登。 那石窟是怎么来的呢？

传说，以前有个放羊娃，每天有阳家崖附近放羊，且这一方的水草长的又嫩又鲜，每次放羊，羊总能吃的肚子圆圆。有一天，他赶着羊群到阳家崖对面去放羊，放羊娃一边放羊，一边唱着民歌。中午时分，他隐隐约约听：有一种声音在叫，他侧耳细听，渐渐听清楚了声音：“我要出来勒，我要出来勒……”。起初他以是有人遇难发出的呼救声，他赶紧跑到声音发出的地方，哪里有什么人！他又返回了放羊之处。片刻，声音又响了，“我要出来勒，我要出来勒……且声音越来越高，越来越急促，放羊娃又跑过看，根本就没有人。又过一会儿，那声音又响了，这一回，他再也没有理睬继续放他的羊，日落时候他赶着羊群回了家。 第二天，他又来到第一天放羊的地方，没过一个时辰，“我要出来勒，我要出来勒……”的声音又响彻他的耳际，震的他心神不宁。这天，他一过晌午，就回到了家，把羊赶到圈里，蒙头便睡。父母以为他病了，要给他请医生，他说不用，是自己内心慌的不行，父母问他慌的原因，他把这两天听到的声音告给了父母。父母告他不要紧张，很可能有一种自然东西要出世，需要你接口气。并让他第二天继续去此处放羊，如果再喊的话，你就说“出来吧”！ 第三天，他又赶着羊去前两天放羊的地方。日过正午，又听到同样的声音，当这种声音越叫越高的时候，放羊娃大喊一声：“那你出来吧！”。只听对面石崖发出了声音，“我出来啦’’，伴随着轰轰隆隆的巨响，对面石崖山崩地裂，飞沙走石，一座小石山被齐齐削为两半，一半塌在清河内，另一半石崖现出一个石窟，内有佛像三尊。人们纷纷前来观看，都感到十分惊讶，认为是佛祖显灵，从此顶礼膜拜。

华佛堂的传说: 阳家崖华佛堂，悬崖上塌出的石窟，口小内大，内壁有几个凸凸，拟佛像，消灾祈福、治病救人之称，华佛而得名。

　　华佛堂在悬崖峭壁，无法上去，人工凿岩修路，底下石块磊台阶，上面凿崖修石蹬。

　　勒石记载：窑恩大而化之之為雲聖而不可囗之之為神以是知神也省故人也顺赖以生者化琵琶村陽家崖右塌出花佛堂廟一坐悬崖半空人莫能出村後創造年遇饥馑力口隆以合村公議隣村捐募本村施舍全相协創造石梯一坐以便敬神出入之经边以為序 琵琶，王家山，薛家山，前东山，……。功德主赵世炯、文有、世贵、赵光湧、赵修身、刘登荣。刘步荣施舍叁佰文、赵生宽施舍叁佰文。光绪七年(1881年)五月二十一日立。(勒石刻字迹风化漫漶不清)

华佛 堂的传说 一、可以帮人除去生活中的一切烦恼；二、可以接受天地间人天供养；三、可以帮人不再受轮回之苦。四，避免一切灾难横祸。

　　华佛堂的传说:石窟窿的来历，传说，人们经过此处，隐约听到有说话声，"我要出来"，没当一回事，放羊的孩子每天放羊经过此地，有只老羝羊，来到此处不吃草就是在崖石上磨角碰冲，有时能听到"我要出来"之声，他回家和人们讲说此事，有老者告他说:再听到，你应声说你出来吧，明朝洪武七年农历二月十九日，经过此地果然听到"我要出来"顺便说你出来吧，话音未落，一声巨响，碎石四飞，崖石突落，漏出石窟窿。好奇的人们，前来观看，难以上去，齐心协力，用绳索将人掉到洞口，有几个石凸凸，像人样刻在石壁上，很惊呀，是佛佛显灵，所有人下跪连连 磕头 ，貢香烧表，祈求保佑平平安安，修建供养。

香炉重2190斤，

华佛堂顶部

很多人去寺庙烧香拜佛，希望家人平安、事业进步、财源广进……那您知道寺庙里拜谁，都有哪些讲究吗？一起来看下吧！

为什么敲钟？佛门、佛事，钟用于祈寿、感化、超度众生。在一口佛钟上铸有这样的铭文："钟声闻，烦恼轻，智慧长，菩提生，离地狱，出火炕，愿成佛，度众生。" 敲钟时，耳闻心诵。佛寺的钟多是晨暮各敲一次，每次紧敲18下，慢敲18下，不紧不慢再敲18下，如此反复两遍，共108下。至于为何要定为108下？一说是一年有12月、24节气、72候（五天为一候），合为108，象征一年轮回，天长地久。另一说是，人有108种烦恼，钟鸣108响，以尽除人间烦恼。

为什么烧香？"香"代表戒、定真香，烧香就是提醒我们，要修学戒、定，从而开显智慧。由戒生定，由定生慧。修学戒律，就是要遵纪守法，修十善业，或称十善业道。十善业包括：不杀生；不偷盗；不邪淫；不恶口；不两舌；不妄语；不绮语；不贪；不嗔；不痴。

原貌是悬上有个石窟窿，合村修建石梯，但是要到华佛堂有二个关，一是水帘洞，在华佛堂东侧是天然形成一个湾，湾的顶部石缝水珠挂岩而下形成了水帘，似水帘洞。二是岩梯，上石窟还有二米多高的岩梯(就是石崖上凿开能放进脚攀蹬的小洞洞。一个人很难到达此地的。現在看不到此景，1971年修建公路，泉水只是滴滴答答，现在的(神泉)。

　　要到华佛堂求拜，必经过此处，头顶水珠挂岩而下形成了水帘，现已保护。修成小水池。

水珠挂岩而下形成了水帘

　　宣统元年(1909)琵琶村商人赵存长许下口愿，因生意兴隆，给华佛堂穿了真衣一身，搭台唱戏三天。 一九三七年赵世孝，赵玉廷为纠首，华佛堂修建石窑二层六孔， 一九五八年因建琵琶水电站拆毁。一九八六年后，村委年年组织修善一次。一九九五年修善后的面貌。

太阳的光，月亮的光，星星的光，灯的光，火的光。光可以来自我们的体外，也可以滋生于我们的体内。禅师说，“如果我们的心里有一盏灯，一盏爱的灯，一盏善的灯，一盏希望的灯，一盏梦想的灯，一盏信念的灯，内心是光明的。

夜景

夜景

夜景

会场

华表

华表：相传尧时立木牌于交通要道，供人书写谏言，针砭时弊。远古的华表皆为木制，东汉时期开始使用石柱作华表。华表的底座通常呈方形，是莲花座或须弥座，上面雕刻有龙的图案，蟠龙柱上雕刻一只蟠龙盘于柱上，并饰有流云纹；石柱顶上有一承露盘，呈圆形，因此对应天圆地方，上面的蹲兽为传说中的神兽朝天吼，或称为望天犼。

花佛堂戏台

南无功德华佛

东南华盛世界之功德华佛，身黄色，右手伸开作拇食二指相捻相，左手当胸合掌．掌心向外，拇指略离食指。顶礼此佛可消除十万大劫之罪障。

为什么拜菩萨?弥勒菩萨：包容、欢喜。第一要有肚量，要能包容；第二要慈悲，要以欢喜心接待一切众生。所以弥勒菩萨代表的是生平等心，呈喜悦相。

地藏菩萨：孝顺、恭敬。地藏菩萨所表示的是孝亲尊师，所以一部《地藏经》就是佛门的《孝经》。无论哪一个宗派，哪一个法门，都是从孝亲尊师做起。然后把孝亲尊师扩大，能够孝顺、恭敬一切众生，这就是拜菩萨了。

观世音菩萨：大慈、大悲。观音菩萨表示大慈大悲，慈是使他人快乐，悲是帮助他人解脱烦恼和痛苦。慈悲一切、怜悯一切、救护一切众生，就是大慈大悲。拜菩萨，就是以菩萨为榜样，长养自己的慈悲心，利益他人，造福社会。

文殊菩萨：智慧、善巧。文殊师利菩萨，代表的是大智慧，圆满的智慧，绝对不是迷惑颠倒，感情用事。佛门常说：“慈悲为本，方便为门。”拜菩萨，就是学习开发自己的智慧，为人处世，善巧方便，得当适宜。

普贤菩萨：应用、实践。普贤菩萨代表实践，把孝敬、慈悲、智慧，应用、落实在日常生活当中。穿衣吃饭、学习工作、待人接物，能够把孝敬、慈悲、智慧，应用、落实在其中，这叫做普贤菩萨。拜菩萨，就是学习知行合一、解行相应。

为什么拜罗汉?罗汉是佛陀的学生，听闻佛陀的教育，用功修行，解脱了烦恼和痛苦。拜罗汉、数罗汉，就要学罗汉，听闻佛法，修正错误的思想、言语、行为，从而离苦得乐，身心清净，生活幸福。

为什么拜四大天王?东方持国天王。持国天王手上拿的是琵琶(乐器)，它也是表示佛法的。代表什么呢?负责尽职要做得恰到好处，不能超过，也不能不及，这就是中庸之道。

南方增长天王。增长天王手上拿的是宝剑，代表智慧之剑，能断烦恼。烦恼像丝、像乱麻一样，所以快刀斩乱麻，唯有智慧才能够把所有的烦杂事情，统统都解决掉，它表这个意思。

西方广目天王。广目天王右手拿的是一条龙，或者有的时候造像造的是蛇。龙跟蛇代表什么呢？代表变化莫测。这是讲人心、社会、世界，非常非常复杂，常常在变化，您有智慧才能控制得住，才能掌握局势，才能游刃有余，它表这个意思。

北方多闻天王。北方多闻天王，他手上拿的是伞盖。伞是遮盖，就是今天我们所讲的环保，遮盖灰尘，既要多看、多听，又要保护自己身心的清净，不被诱惑，不受污染。