韩国风情邮票欣赏

断砚斋

　　2002年为了配合在韩国和日本举行的世界杯🏆足球赛，同时在汉城举办的韩国2002世界邮展 （PHILAKOREA 2002） 汉城 8.2-8.11，

宣传和推广韩国的旅游景点，韩国邮政发行了一套【韩国风情】邮票，全套32枚。涵盖了韩国各地的著名景点和风土人情。其中还特意把韩日有领土争议的独岛（日本称“竹岛”）也纳入了其中。

　　全套邮票分成16个小版印刷，每版两种邮票，每版16枚，每种各8枚，整版邮票的纸边上印有朝鲜的古代地图，可以清晰的看到所有的地名都是用汉字标注。

汉城（2005年更名为首尔）

汉城四大门，是指东大门(兴仁门)、西大门（敦义门）、南大门(崇礼门)和北大门(肃静门)。1392年朝鲜王朝始祖李成桂把汉城定为首都，在汉城周围修筑了城墙.建造了四大城门以防外敌。如今城墙早已了无踪影，但四大城门中仍有三大门保留了下来，而几有过西大门的地方还称西大门。

首尔（汉城）东大门

首尔的东大门，“兴仁之门”被列为韩国“宝物”第1号。兴仁之门华美精巧的外形吸引了许多人的眼球，人们更习惯地称呼她为“东大门”。朝鲜时代朝廷为了保护重要国家设施所在的汉城府，共修建了八座城门，东大门是位于中部东侧的大门。“兴仁之门”很好地体现了朝鲜后期华美精巧的建筑风格。与其它七座城门不同的是，兴仁之门有一座瓮城。

松坡区（韩国语：송파구）是韩国首都首尔特别市的一个区，位于汉江南岸。松坡区是朝鲜半岛古国百济的首都慰礼城的所在地，区内有不少百济时期遗留下来的历史文物。

松坡山台戏 。这种假面舞剧名在韩国最着名的商圈松坡地区演出，大约从二百年前开始流传下来，其间一度式微，直到1900年代再度兴起；自此之后，

在每年农曆一月十五日元宵节、五月端午节、八月中秋节时演出。表演一开始先有遶境仪式，结束时以巫俗仪式除煞。整齣舞剧共分五幕，剧中出现三十三个假面，大部分的假面，用葫瓢所製成，音乐演奏和舞蹈构成整剧的重心，另外还有「才谈」（诙谐对答）与相声，并附加动作。大体上类似《杨州别山台》〔见Yangju Pyolsandaenori〕，但有其他假面舞剧中所看不到的角色，如唐女、产婆、女神等。与其他山台剧相较，《松坡山台》仍保留原始形式，并荣获指定为「国家无形文化财」。

蔚山

盘龟岩岩刻画位于蔚山广域市大谷里，是1971年东国大学调查团最初发现的蔚山代表文化财，对韩国岩刻画的研究具有重要的历史价值，1995年被指定为国宝第285号。



岩刻画是指在岩石上雕刻各种图案，盘古岩刻画宽10m，高3m 。

因1年中9~10个月左右的时间都浸在水中，10月~2月中只有2~3个月左右的时间浮出水面可以观赏岩刻画。因大谷川的关系不可在近处欣赏，需在盘龟台岩刻画对面设置的观景台处观看。

岩壁上刻有鹿，老虎，野猪等肉食动物及捕食的场面，也有鲸鱼，海狗，海龟等海洋动物及船和渔夫等共75种200余个形态。之所以刻画的内容如此丰富多彩，据说是表达了先史古人，对于打猎生活的记述以及希望获取丰富猎物的愿望。

　　蔚山岩刻画就是在先史时代，古人以各种事件为主题，将其刻画在岩石上的图案。

蔚山大谷里的盘龟台岩刻画，是在太和江的支流大谷川的硕大岩石上雕刻而成，规模为宽10米，高3米左右，共10余个。岩石上的刻画形象逼真，栩栩如生，富有生机，刻画很好的记载了先史人类风俗和生活。

蔚山的“处容舞”（Cheoyongmu）是一种具有象征意义的朝鲜族面具舞，以纪念东海龙王之子处容为基础。它也是所存最早的新罗时期宫廷舞。处容舞也被看做是一种萨满教舞蹈，因为其在年底表演时，通常也被赋予有辟邪和驱邪的意义。该舞已被韩国列入重要无形文化遗产和联合国教科文组织世界无形遗产名录。

京畿道

板门店 (Panmunjom) 位于朝鲜半岛中西部，1953年7月27日，朝鲜停战协定在这里签字，板门店扬名于世。朝鲜停战后，朝鲜北南双方在这个直径大约为800米的“联合安全区”内，建起了24座建筑物。此在朝鲜半岛西南部砂川河畔，京义线上一小村。位于北纬38°线南5公里，开城东南8公里处。1953年朝鲜停战谈判签字的地方。现为韩朝双方联络特别委员会会址所在地。

以前，这个名不见经传的小地方，其名称始于参加朝鲜战争停战协议的中国代表将会谈场所附近的商店标注为“板门店”。1953年7月27日，朝鲜停战协定在这里签字，因此板门店还被称为“停战村”。

朝鲜停战谈判于1951年7月10日，在北方控制的开城市郊来风庄开始进行，从1951年10月25日移到了军事分界线的板门店。当时这里什么建筑也没有，只好以一些临时搭起的军用帐篷作为谈判会场。停战协定签字前一天晚上，朝中方面工程技术人员奇迹般地建起了一座有朝鲜民族特色的木结构大厅。如今，这座签字大厅连同当年谈判的会场已成为一个具有历史意义的纪念场所。在朝鲜停战后的一段时间内，板门店仍作为停战委员会开会的场所。

杨州历史悠久，三韩时代即已存在，当时归马韩所辖；三国时期作为重要的军事要塞，属于百济，后来，由于高句丽南下，杨州郡被高句丽占领，改名为昌化郡，归卖省郡管辖，再往后，扬州郡又被百济夺回。如此反反复复许多次，杨州郡在三国逐鹿期间，随着角色的不同，变化也是非常显著。

统一新罗时期，景德王(757年)将杨州划给苏郡管辖，高丽太祖年间划给见州管辖。朝鲜世宗12年（1430年）将其升格为扬州牧，高宗32年（1895年）正式改名为杨州郡。

杨州各种有形及无形的文化资源非常丰富。包括有国家指定的第2号和第70号无形文化遗产杨州别山台游戏和杨州牛舞剧，以及朝鲜时期全国最早的寺院桧严寺址等。著名的自然景观和旅游景点有宋枢·长兴旅游区。

山台剧，假面剧的一种。也称《山台游戏》、《山台都监剧》。此剧的由来是中国的傩剧，从高丽睿宗开始加上演剧的要素称为《山台杂剧》，到了朝鲜王朝时变成群众性的剧。朝鲜王朝为迎接中国使臣特设山台都监剧让其观看，后广泛传播到民间，成为假设舞台剧的平民剧的开头。演戏方法以12科场组成，带上水瓢或纸做的面具，以配有辞说的民族音乐为伴奏，以舞蹈为主，伴有哑剧的动作和相声式的辞说。属于这个系统的剧有， 《杨州别山台》、《风山假面剧》、《五广大》等。

庆尚南道

巨济海金刚作为巨济岛首屈一指的观光地，又称为南海的金刚，位于距村庄500米的海面上的岩石岛海金刚属于清洁地区——闲丽海上国立公园，是韩国有名的清洁地区。

海金刚原称Galgot岛， 是因为岛的形状宛如藤条的根延伸的形状。现在则是取“大海上的金刚”之意被称为海金刚，广为人知。

海金刚的美景是日出和日落，而尤以在日月峰和狮子岩上看到的为最佳。

十字洞

在海金刚的中间有一条东西长100米，南北长180米的洞穴，这就是十字洞。进入这里，一定会被自然界的鬼斧神工和巨大的岩石所折服，发出由衷的赞叹。 儒生们乘着孤帆小船来到这里喝着米酒，吟唱大自然的美丽。当游览船掉转90度从洞穴出来的时候仰望天空，洞穴的上方是一个巨大的十字形，因此被称为十字洞。

松树

还有让人联想起恩津弥勒佛的弥勒岩石、烛台岩石、经历了1300年风雨依然顽强地生长的海金刚守护神——松树。

固城五广大，朝鲜固有的假面剧。五广大游戏的一种。重要无形文化遗产第7号。台本、舞蹈、假面、衣裳等表现朝鲜固有的特征，成为研究戏剧发展与民俗学的主要资料。有郑尚圤的采录本、李杜铉的采录本、崔尚寿的采录本。

五广大是指南部地区(洛东江西部地区)的假面舞，据说起源于草溪范马里村集市传承的艺人派。五广大有各种叫法，以洛东江为中心的釜山东莱、水营地区称其为田野游戏、而统营、固城、加山地区则称其为五广大。五广大的起源说法不一，有取自由五名民间艺人组成的说法，也有取自组成五幕的游戏或者取自五行说中五字的说法，其中取自五行说的说法最具说服力。统营五广大原本只在正月十五左右举行，如今发展为春秋两季举行的娱乐游戏表演。与其他地区的五广大相比，固城五广大游戏前后没有驱鬼舞，大量采用极彩色，由娱乐性较强的游戏组成。固城五广大的面具原本普遍采用纸面具为其特色，近来大多采用梧桐木面具、纸面具、瓢面具，舞姿主要是面具游戏舞，舞蹈充分展现了人物性格，伴奏音乐主要以锣、钲、长鼓、鼓等打击乐器演奏。固城五广大是盛载了平民百姓生活悲欢的传统游戏。

全罗南道

　　位于朝鲜半岛最南端的丽水半岛的丽水市最东端。东经127’46，北炜34’51。

梧桐岛，因状如梧桐叶以及拥有较多桐柏树而得名。内有桐柏树、山竹等200余种家种常绿树。5000坪草坪广场里有种植着70多种野花的花坛和纪念式植树乐园，梧桐岛既是丽水市海上公园的起点也是终点。覆盖整个岛的3，000多棵桐柏树从10月开始开花，一朵接一朵地一直开到冬季。2月中旬开满30%，开到3月中旬迎接红花鼎盛时期。

　　这种舞蹈叫“圆圈舞”，来自于全罗南道西海岸地区的民俗舞蹈。在中秋的夜晚，伴着正月十五的月光一起起舞。

传统的圆圈舞曲由歌，舞，乐三部分组成，是韩国特有的民间歌舞。圆圈舞曲以前基本都是女性的专属娱乐项目，不过随着社会发展，也有不少男性加入了圆圈舞曲的大家庭。

忠清北道

法住寺，韩国佛教三十一本山之一，全国五大寺刹之一。又称小金刚。2018年6月30日，法住寺被列入世界文化遗产。

法住寺坐落在韩国忠清北道报恩郡内俗离面舍内里209号，始建于新罗真兴王14年，现在的样子是经过多次战乱火烧后数次重建的。它静静的坐落在俗离山上，内部保存着一千五百年的历史和丰富的宝物、国宝，非常珍贵，通过它，人们可以领会到辉煌灿烂的佛教文化。

韩国忠清北道忠州被称为“武术之乡”。 作为韩国传统武术，相比较其他武术而言，跆跟（Taekkyeon）的特征是运用柔和的曲线动作，可同时进行攻击与防御，并被指定为韩国的第76号国家重要非物质文化遗产。

”跆跟”的故乡忠清北道

跆根是韩国的传统武术，其主要特征为通过手脚的流畅动作，突出人体的弹性。跆根的自然运动与舞蹈类似。在独特的音乐节奏之后，比赛选手利用双脚的稳健站位、上踢和飞踢等动作制服对手。根据高句丽墓葬群墓碑上绘制的跆根战斗场景，该项运动可以追溯至三国时代。在高丽王朝，武术家们改进了这项武术技巧，至朝鲜王朝，脚戏开始大众化。

忠州市設有跆跟傳授館，每年都會舉辦世界跆跟大會以及全國跆跟大會。此外，由世界上38個國家、44個武術團體組成的UNESCO下屬非物質文化遺產政府間委員會諮詢機構——世界武術聯盟（WoMau）的本部也設在忠州。

忠州市為推動韓國傳統武術跆跟走向世界，從1998年起開始舉辦世界武術節。忠州世界武術節包括世界武術大會、各國武術表演以及豐富多彩的文化表演等，將武術與文化完美融合，同時也是韓國國內唯一的UNESCO贊助慶典。

大邱市

八公山是从大邱广域市中心为起点至庆尚北道永川市、军威郡等地的一座高山，以海拔约1192米的毗庐峰为中心，东风(又名弥陀峰1155米)及西峰(又名三圣峰1150米)并肩耸立于此。以行政区域为划分，位于大邱广域市东区的永川市、庆山市、漆谷郡等4个市郡间，总面积约30953平方公里。

八公山是佛教文化的中心地之一，包括大韩佛教曹溪宗第九教区本寺的桐华寺在内，及冠峰石造如来坐像、元晓寺、千圣寺、佛窟寺等为数众多的寺庙和佛教文化遗迹皆位于此。

“纱帽岩地区”指的是约850米处的八公山冠峰。“纱帽岩”的由来是山峰处佛像的头上紧贴着一块扁长的大石头，就像是带着一顶大斗笠一般。头上还有发髻形状的岩石，是9世纪巨大佛像群的杰出代表作之一，也被指定为第431号宝物，当地还流传着“以至诚之心向佛祖祈祷的话，愿望就能实现”的传说。特别是在高考期间，为了考个好成绩而来的人络绎不绝。也有在1月1日来此许愿和观赏日出的人潮。

八公山一年四季，景色变幻多样，春天杜鹃盛开，夏季林木葱翠，秋天丹枫满山，冬天冰雪晶莹，漫步在山间，可边散心边欣赏美妙的自然风景

　　位于东区道洞侧柏树林是韩国的天然纪念物第1号.依托于悬崖峭壁丛林林立的树林不种植树木,形成野生森林,拥有极高的保存价值。

700多棵侧柏成丛,景观秀丽。 旁有柏香休闲中心,拥有天然纪念物宣传馆和柏香咖啡厅等。

香山北坡面积达 35,603 m 2 (383,230 sq ft) 的侧柏林。此前人们认为该地区仅生长于中国，但在 1900 年代初该地区被确定为该物种的南部边界。朝鲜时代的徐巨正（1420-1488）将其记录为“达城十景”之一，并被称为“北壁香林”。

仁川市

　　白翎岛是韩国的岛屿中，距离朝鲜最近、极具军事战略性的小岛，朝鲜对该岛声称拥有主权，属于朝韩争议岛屿。白翎岛，犹如空中展开翅膀的白翎，故得名白翎岛。

白翎岛是既很近又遥远的岛屿。白翎岛离最近的陆地黄海道仅有10公里。站在白翎岛好像可以听到在大海另一边的陆地传出的谈笑声，日出时，又仿佛可以听到隔岸长山串的雄鸡晨啼声。然而，白翎岛又是遥远的岛屿，从仁川港有200公里之远。时速40节的快艇要坐4个小时才能到白翎岛。

白翎岛不仅有秀丽的海滩景色，还有《沈清传》的传说，从早以前，拥有旅游景点的天赋条件。白翎岛最有名的旅游景点都在大海附近。尤其是面对着朝鲜长山串的头武津海滩景色秀丽，从古到今被誉为“四海的海金刚”。在这儿，船台岩石、兄弟岩石、屏风岩石等有很多奇形怪状的岩石。这些岩石与青蓝色的大海融为一体，形成微妙的谐和。鼎立的奇岩和陡峭的岩壁威风凛凛，好像是号令大军的将领。人们因“陡峭的岩石很像将领的头脑”而将之取名为头武津。来过白翎岛的人们大都会说，印象最深刻的地点就是头武津。

　　从仁川坐船前往需4个小时左右。白翎岛最值得一看的景点当属头武津海岸的绝壁。

蕴含着刚正不阿历史精神的堑星坛

　　堑星坛位于摩尼山西峰海拔472米的高地，是檀君王俭祭天的地方。完整融入檀君“弘益人间”精神的堑星坛由石块堆砌而成，外观粗狂而不失刚直。仅从规模来看就能判断出堑星坛会是举行大型仪式的地方，据流传下来的记录记载，从高丽时代至朝鲜时代，这里会有祭坛。直到今天，堑星坛依然在延续着它的历史，每到开天节，这里就会举行祭礼，全国运动会举办时，它也会成为火炬点燃地，象征着将民族的愿望传递到上天。

庆尚北道

独岛（朝鲜语/韩语：독도[26]；罗马字：Dokdo或Tokdo）[1]，日本称“竹岛”（罗马拼音：Takeshima；日文汉字：竹岛，平假名：たけしま），国际上称利扬库尔岩，或里昂科礁（英语：Liancourt Islands；法语：Rochers de Liancourt），是位于北纬37°14′12″，东经131°51′51″的2个岛屿和礁岩群，郁陵岛东偏南88公里处。独岛在行政区划上属于韩国庆尚北道郁陵郡，而日本政府主张则划入岛根县隐岐之岛町境内。

车战游戏又叫栋寨战争，是在韩国安东地区流传的一种男子集体游戏。

在每年正月十五日在安东洛东江边一带举行，日本殖民时期曾中止。1958年韩国建国十周年纪念活动时重新开始举行，此后在当地每年举行民俗节庆时举行。1969年被指定为韩国第24号无形文化遗产。秋收以后，村民们挑一棵适合做栋寨（供人可以站在上面的架子）的树以后，祭过山神和树后，将树木取回村子里面做成栋寨。做成后，将参与游戏的人分为两队，各队选一个有名望的人为头领站在栋寨上，其他人员则在地心齐心协力抬动栋寨，哪队的头领先掉落或栋寨先落地则表示失败。这个游戏体现的是一种齐心协力的团结精神。

此游戏源于后三国时代末期的古昌战争。高丽太祖王建在和百济甄萱战争，王建节节退败至古昌（今天的安东），但古昌百姓在地区首领金宣平、权幸、张贞弼的带领下，对王建给与全力支持，最终帮助王建战胜甄萱。这一战役是高丽王建统一三国时的重要一战，后来王建给高昌郡赐名为安东，意为‘安于大东’，将三个首领为‘三太师’，并升格为安东大都护府。此后为了纪念这一战争，古昌地区的百姓们在秋收之后模拟此次战争，举行‘车战游戏’。

釜山市

釜山历史悠久，地理位置独特，自古被视为与外国文化和经济交流的中心城市。釜山是韩国第二大城市和第一大港口城市，同时也是世界五大港湾城市之一。釜山拥有国际贸易港口和国际机场，海外贸易非常活跃，是一个国际贸易日趋兴旺的充满活力的城市。发达的地铁和公路等交通设施，能够非常便利地到达所要去的地方，真正起到了釜山市民“双腿”的作用。韩国八大景观之一的海云台海水浴场等自然景观和富有活力的港湾，以及植根于该市的传统无形文物“东莱野游”等相互交融，构筑了美丽如画的釜山。

太宗台位于釜山南部，连接着釜山大桥的“影岛”。附近的主要植被以山茶树和松树为主。在进入景区后可以在穿山小火车处看到关于太宗台的简介：“太宗台是釜山岩石海岸最具代表性的名胜之一，位于影岛最南端。因长期受波涛的侵蚀，形成长达100米的悬崖绝壁。郁郁葱葱的树林和汹涌澎湃的波涛构成了太宗台绝佳的美景”。

据《东莱府志》记载，新罗太宗武烈王统一三国后，曾来此处射箭，故名太宗台。”古时，每当大旱来临，人们就在太宗台举行祭雨仪式，而每年阴历5月初十下的雨则称为“太宗雨”。

　　太宗台是韩国的保护文物之一，与五六岛相同，都是釜山的代表性景点之一。其中以海拔250米的最高峰为中心，景区内有松树等200多种树木。这些气派的松木也突显了太宗台的帝王之气。因为地理关系，与日本较近，在天气晴朗的时候可以看到日本的对马岛。

　　来到太宗台，你可以在卵石滩上听到海浪退后卵石向后滚动的声音；风和日丽时站在瞭望台你可以看到远处日本的对马岛；行至神仙岩，眼前100多米的绝壁会让你不禁感叹大自然的鬼斧神工；行程的最后一站—太宗寺，是虔诚佛教信徒值得一去的地方。

东莱野游是指当正月十五的圆月高挂天际时，在象征着农田的野地里，为祈求部落的安宁和一年的丰收而演出的一种假面戏。据考证“东莱野游”距今大约已有120年的历史。街头游和群舞为其前篇。“麻风戏”、“两班戏”、“灵脑戏”、“阿公阿婆戏”四部分假面戏为其后篇。

光州市

　　光州自古以来作为著名的义乡、艺乡和味乡，拥有着特有的精神和文化传统。从大韩帝国末年的义兵运动到日本殖民统治时期的光州学生独立运动、再到5.18光州事件、这里是一座有着民主、人权并追求和平的城市。

　　光州事件，又称“五一八民主化运动”或光州民主化运动（광주 민주화 운동）或五·一八光州事件。

1980年5月18日至27日，发生在韩国光州，是一次由市民自发的要求民主运动，当时掌握军权的全斗焕将军下令武力镇压这次运动，造成大量平民和学生死亡和受伤，光州事件加速了民主政治的到来。

　　高架活结格斗节（韩国传统的一种类似拔河的群众体育项目）

大田市

大田虽然不如韩国首都首尔那么出名，但作为韩国第五大城市，大田已经发展成为主要的科学研究中心，以注重创新而闻名。大田是韩国多所顶尖大学的所在地，

大田科学城（Daejeon Science City）：大田是韩国的科技中心，这里有许多高科技公司和研究机构。科学城内还有许多博物馆和科学展览，适合对科学感兴趣的游客参观。

1993年8月7日至11月7日韩国在大田市成功地举办了世博会。大田世博会历时93天。EXPO科学公园就是1993年大田世界博览会的所在地。大田世博会科学公园目前设有光明塔、三维影视馆、宇宙探险馆、地球馆、自然生命馆、电能源馆、能源馆、科学游戏馆等。另外，科学公园还设有夜光广场、音乐喷泉、游泳馆、滑冰场等。

大田还是世博公园的所在地，这是一个科技主题公园，其中包括各种模拟和展览以及近 90 英尺高的 IMAX 圆顶电影院。

大田EXPO科学公园是继1993年世博会闭幕后，为向国民提供一个了解和认知尖端科学技术的窗口而建立的公园。它坐落在大田广域市儒城区道龙洞3-1号，是韩国国内唯一一处科技主题公园，开园之后极大的方便了大田市民贴近科学，了解科学。

忠清南道

忠清南道有着悠久的历史。古代的朝鲜王朝曾在此设立行政机构，并在历史上留下了许多文化遗产。比如，位于忠清南道的公州，是朝鲜王朝时期的临时首都，这里保存了许多古代建筑和文化遗产。

忠清南道拥有丰富的自然景观。其中最著名的就是它的湖泊和温泉。

湖泊 忠清南道有许多美丽的湖泊，其中最著名的是器皿湖。这是一个由火山活动形成的湖泊，湖面宁静如镜，湖水清澈见底。器皿湖周边还有许多美丽的景点，如飞龙桥、风车公园和镜面森林等。

落花岩位于忠清南道扶余郡扶苏山上。三国时代(高句丽、百济、新罗)百济的最后一位国王义慈王原本是一位英主，可是在连下新罗数郡之后变得贪图享乐，荒疏政事。公元660年，百济在新罗和唐朝组成的“罗唐联合军”的攻打下，彻底覆灭。百济王宫三千宫女被俘，在随军经过落花岩时，因不堪忍受被俘虏、被欺凌的命运，纷纷跳崖自尽。宫女们坠落的身影就像山上开满的杜鹃花片片凋零一般，身不由己，随风飘摇，孤苦无依。于是宫女坠崖的岩石得名“落花岩”，每年春暮，落花飘零的景象令人不胜唏嘘。

从落花岩上欣赏白马江（锦江）的美丽景致。

夏布以剥下来的苎麻皮为材料制作而成，也被称作纻布、麻布，历史极为悠久。

韩山夏布是忠清南道舒川郡韩山地区制造的夏布，与其他地区相比，品质优良，细腻淡雅，一直被称作夏布的代名词。韩山地区盛行织夏布的原因是该地区的条件适合苎麻生长。苎麻适合生长在夏季气温(平均20～24度)高，年平均降水量在1000毫米以上的潮湿的地方。而位于西海岸的韩山地区正是最符合该条件的地区。

韩山夏布是象征韩国之美的夏季代表性传统布料。韩国1967年将其指定为重要非物质文化遗产，

江原道

雪岳山位于韩国江原道束草市、麟蹄郡、襄阳郡的交界处，是太白山脉的最高峰，被韩国人称之为“韩国的阿尔卑斯山”。山顶因一年内有近半年的时间被白雪所覆盖，故名“雪岳”。此山山势巍峨，山石嶙峋，山梁两侧为万丈深渊，十分陡峻。雪岳山可分为外雪岳，内雪岳和南雪岳。外雪岳地区有充满神话传说的“蔚山岩”、

雪岳山国立公园在1965年被韩国政府设立为天然纪念物保护区，在1982年又被联合国教科文组织认定为生物圈保护区，全区面积达344平方公里。山内到处是天然形成的峭壁与奇石，窄深的溪谷，切割出壮丽的急流与瀑布，加之高山植物与动物群聚，春日杜鹃绽放、夏日绿冠山峦、秋日枫红如带与冬日的蔼蔼白雪，让雪岳山一年四季变换的特有风貌，更是在众多名山大川中，独占美景鳌头，吸引不少文人雅士与自然爱好者游走其间。

蔚山岩是一块由6个花岗岩山峰组成。

“蔚山岩”有个美丽的传说：传说此岩山原在庆尚南道的蔚山郡，听说金刚山要聚集12000峰，为了置身于金刚山，便不远千里飞来，但途中听说12000峰名额已满，遂落到雪岳山安身，由此得名“蔚山岩”。

自古以来，每次举行江陵端午祭时，由官奴们举行了大型面具戏活动。活动的主神定为国师城隍神，从每年的阴历5月1日 开始，编制花盖在城隍堂前举行了演出。虽然无法考证究竟何时开始举行了这一传统民俗游戏，但据各种文献资料证实，它衍生于有关农耕意识的部落祭。据《高丽史》记载，高丽太祖(918～943)南征时期，王顺式曾在大关岭举行过祭祀活动，我们由此可以追踪诗源。据生臣之一秋江南孝温(1454～1493)的文集《秋江伶话》记载，曾择日连续三天举行了山神祭。另据许筠的文集《大关山神赞立书》记载，曾在癸酉年(1603年)5月举行过杂戏活动，祭拜了山神。在江陵的乡土杂志《临瀛志》中也有记载说，由武官举行的巫术和倡优们举行的游戏活动从未曾间断过。我们由此可以推断，官奴假面剧源于村庄的联合祭祀活动。

面具戏曾于1909年废止，后来经金东夏和车亨元等人的考证，于1967年1月16日 被指定为重要无形文化财产第13号。

「江陵宮奴假面劇」。

《假面劇》是一種表演者頭戴面具表演的韓國傳統舞蹈戲劇。是一種融文學、音樂、舞蹈、美術、表演等為一體的綜合性藝術形式。在朝鮮半島不同地區，隨著表現手段不同而有不同名稱。

江陵的假面劇與眾不同之處，是由官奴進行表演（現在沒有官奴了）。官奴的意思是古代因罪或戰敗，沒入官府的奴隸。江陵端午祭既屬官方祭典，官奴自然也要參與活動，在迎神隊伍前吹箫領路，在祭場娛神娛人的表演。

或許是官奴上場，江陵假面舞是韓國唯一的啞劇，全劇沒有台詞沒有講話，只有唢呐、鑼鼓的音律，伴隨舞蹈和肢體動作，演釋一個「小梅新娘」的故事。

全罗北道

马耳山道立公园位于全罗北道镇安郡，新罗时期称西多山，高丽时期称龙出山，朝鲜始称马耳山。马耳山各个季度有不同的名称，春天叫帆杆峰，夏天叫龙角峰，秋天叫马耳峰，冬天叫文笔峰。马耳山以673m的雌马耳峰和667m的雄马耳峰组成的，其主要成份是水成岩。

马耳山有一个古老的传说。两位神仙来到这里生儿育女，生活了一段时间，又要回到天上去。这时候村子里的妇人眼睁睁地看着两位神仙飞上天，自己却没法走，最后变成了岩石山。马耳山中有父峰、子峰，母峰则向另一方面垂着头。

里里农乐

　　全州大私习大会全州大私习大会是韩国规模最大的综合性国唱竞赛。主要表演项目为农乐演奏、传统舞蹈等。1975年复原后，每年农历5月5日举办，为期一周。该活动为韩国传统国乐界最高权威的登龙门的称之誉。金提地平线庆典韩国全罗北道金堤市是有韩国最古老的水利设施——碧骨堤的地方，鼻骨堤是用于水稻水库，早在一千多年前这里已开始种水稻。金堤市有事有韩国最大的谷仓地——湖南平野地带，在这里我们可以见到天和海相连的地平线。庆典可以观看、感受、体验农耕文化和韩国传统的生活方式，此庆典连续三年被誉为韩国最优秀的文化观光庆典。

2009年9月30日，在阿联酋阿布扎比举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议审议并批准朝鲜族农乐舞列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。“农乐舞”有悠久的历史，据《三国志》卷三十《东夷传》记载，古代朝鲜民族“常以五月下种讫，祭鬼神，群聚歌舞饮酒，昼夜无休，其舞数十人俱起相随，踏地低昂，手足相应，节奏似铎舞，十月农工毕亦复如之。”这可以说是“农乐舞”的雏形。

1、农乐起源于佛教。随着佛教的盛行、为了建立、整修寺院或构筑寺塔，常有化主僧伙同寺僧头戴高尖帽，手拿大金、钲、鼓、唢呐等乐器在民间进行募捐之事，后来在民间出现了模仿此种形式的乐队，在后，逐渐发展为今天的农乐。

2、起源于农家跳大神。此说认为农乐起源于农民常在每年播种及秋收季节，为了祈求获得丰收或祝愿农家安宅举行祭神仪式，在仪式上常在打击乐器的伴奏下边歌边舞，其后发展为今天的农乐。

3、起源军乐。古代为了预防侵略，把农民训练成半农半军得后备役部队，以备战时参战。在传授阵法时为了更好地达到传播目的，使用娱乐性和趣味性相结合的乐舞形式进行训练。这种常在打击乐队的伴奏下进行的形式便发展成后来的农乐。此说依据农乐中的各种阵法、阵形、动作、使用乐器及农乐常用在行军和战时鼓舞士气时使用而言。

济州岛

汉拿山（韩语/朝鲜语：한라산（韩国）/한나산（朝鲜），韩国汉字：漢拏山[2] 、英语：Hallasan），又称瀛州山，位于济州岛的中部。海拔1950米，呈东西走向。

汉拿山是韩国三大名山之一。是韩国最高的山，在济州岛任何地方都能看见。看的角度不同山势就不同，季节变化山色也变，是座神秘莫测的山。

汉拿山意为“能拿下银河的高山”，山顶上有约25000年前因火山爆发而形成的直径500米的火山湖白鹿潭，周围有360多个大小因火山爆发形成的小火山。

横木（Jeongnang）"与"济州小路(Olle)

济州岛传统民房是"济州小路"的发源地。"济州小路"的入口处，安放着横木。交错着放置于"济州小路"入口的横木，是三颗原木。在"济州小路"入口处两旁，用"横木"建造而成的石柱，就是"定柱木"。据传，"横木"最早是为了防止马与牛入屋而建造的。在济州岛上，有放牧牛马的悠久传统，为了防止牛马等牲畜侵扰路边的人家，需要建造可以阻拦它们的"横木"。不建造房门，而是利用原木，则是因为风的缘故。" 横木"不会受到风的影响，就算是刮台风，也不会倒塌，非常牢固、耐用。那么为什么用三颗原木呢？这是房子主人向客人传递信息的工具。如果三根原木都搭在一起，表示主人出远门；横着两根原木，说明主人长时间外出；横着一根原木，则表示主人暂时外出。"济州小路"根据房子的不同，其长度长短不一。既有弯曲的模样，又有忽宽忽窄的模样，形态各异。济州岛是一个多风的岛屿。大风经过湾曲粗厚"济州小路"的过程中，其气势会受挫。因为有弯弯曲曲的"小路"，很不容易看穿房子的内部构造。"济州小路"主要是起到阻挡风力与外部视线的作用。"横木"与"济州小路"不仅仅是在韩国范围内，也在全世界范围内，只有在济州岛上才能够见到这种独特的居住环境。