和为贵

钟志华

“和为贵”，句出《论语》——有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

大意是，有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。这是因为为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”

礼之和与谐，乃人生之大道。身处尘世，熙熙攘攘之中，寻觅一席之地，当以何为本？以何为贵？昔人有云：“礼之用，和为贵。”此言一出，如清泉流过石面，洗涤人心。夫礼者，为人之所行，社会之所依，和谐之所系。然礼之用，非一蹴而就，须深思熟虑，以和为贵，然又非盲目求和，须以礼法为节。

昔时圣王治国，法天象地，皆以礼为基。夫礼者，规矩也，人心之尺度也。是以古之君子，修身齐家治国平天下，皆不离乎礼。礼之用，旨在调和万物，使之和谐共处。然和谐之得，非易事也，须以礼法为纲，方能长久。

然则今日之世，人心浮躁，物欲横流。人们往往为眼前之利益所惑，而忽视了长远之和谐。是以礼之用，愈显重要。夫礼者，非外物也，乃人心之体现。是以修身养性，明理达礼，方能真正体味和谐之美。

然和谐之成，非一日之功，须经岁月之沉淀，礼法之熏陶。是以君子务本，本立而道生。夫礼之用，贵在持之以恒，以和为贵，而又不失礼法之节。如此，方能真正达到和谐之境，使人心安，社会定，国家昌。

吾人当以古人之言为鉴，明礼知和，修身齐家治国平天下。礼之用，以和为贵，而又需以礼法为节。如此，方能于纷扰之世，求得一方净土，安身立命，与世共进。