陶公庙

大鲵

浏阳河，九曲十八弯，蜿蜒曲折，最终汇入湘江。在这九道弯中，最为壮观的莫过于第七道弯，它几乎环绕着长沙市雨花区的谭阳洲。谭阳洲的东北角，隔着浏阳河，便是长沙县榔梨街道的梨江景观广场。广场北侧，临湘山脚下，藏着一座历经千年的古庙——陶公庙。

六朝遗庙逾千年，

道观虽小大洞天。

——陶公庙，

真是妙哉！

山门为五间七柱三门三开砖砌牌楼，高大华丽，正脊置琉璃蟠龙宝顶，两侧列琉璃八仙，个个神态生动，两档鳌鱼收尾，檐下层层堆塑。门墙明间上方汉白玉阴刻贴金竖书“临湘山”。联云：“山中宰相，陆地神仙”。这副对联说的是：南朝陶弘景初仕齐，后入梁，隐居茅山，屡经礼聘不出。武帝时，国家每有大事，辄往咨询，时人称为“山中宰相”。晋人称陶渊明为“陆地神仙”，因其忘怀得失而得名。

陶公庙西山门“丹邱”，大门对联“六朝遗庙，千古名山”。穿过戏台前的大坪，有48级花岗石台阶。拾级而上，便是陶公庙的正殿。正殿分为前后两殿，前殿供奉陶公真人，后殿为观音殿。前殿门头悬挂南宋理学家朱熹手书“德化无疆”横匾，殿内悬挂清同治御书“民赖恩福”匾额。左右两侧还有不少达官贵人的题字。据说前殿中原有陶淡和陶烜的肉身，可惜1958年时被人扔进了浏阳河中。如今神龛上供有三尊塑像，中间是陶淡，东边是陶烜，西边则是一位渡船公公。

进入山门，中门背后是一座华丽的戏台。戏台飞檐斗拱，雕梁画栋，富丽堂皇。额枋、吊檐、栏杆、隔扇上皆有古代戏曲图像雕刻，琳琅满目，美轮美奂。戏台前额的“古楼”二字，落款为晚清书法家、光绪皇帝的老师翁同龢所书。台口悬挂着一副对联：“世事何须认真，境过追维成梦幻；人生莫以为戏，眼前法戒当箴规。”台后还有一副对联：“凡是莫当前，看戏何如听戏好；为人须顾后，上台终有下台时。”对联行云流水，妙笔生花，意境深远，韵味无穷。

戏台上，华丽的长袍，善舞的水袖，伴随着咚咚锵锵的鼓点，在舞台上翻飞。一方小小的舞台，演绎着千百年的历史故事。看《贵妃醉酒》，总想看看那饰演贵妃的角色，是否真的国色天香，闭月羞花；看《孙悟空三打白骨精》，关注的是孙悟空是否真能驾祥云，翻筋斗。长大后，看花鼓戏更关注打出的对白字幕、唱腔，那些朴素的字眼，尽是人间百态的写照。

陶公庙西侧有一棵特大的古香樟，树龄810年，相传已有1500年历史。树高约9米，胸围5.8米，南北冠17米，东西冠13米，主干已空心，上分四根主枝，生命力顽强，为长沙市十大古树之一。

穿过戏台前的大坪，有48级花岗石台阶。拾级而上，便是陶公庙的正殿。正殿分为前后两殿，前殿供奉陶公真人，后殿为观音殿。前殿门头悬挂南宋理学家朱熹手书“德化无疆”横匾，殿内悬挂清同治御书“民赖恩福”匾额。左右两侧还有不少达官贵人的题字。据说前殿中原有陶淡和陶烜的肉身，可惜1958年时被人扔进了浏阳河中。如今神龛上供有三尊塑像，中间是陶淡，东边是陶烜，西边则是一位渡船公公。

庙宇的建筑，无论屋脊、爪角、照壁、照梁、吊檐、踢脚、栏杆、藻井、斗拱、门窗，都恰到好处地运用堆塑、雕刻、彩绘等多种艺术手法加以装饰，显得恢弘大气，古香古色，鬼斧神工。

暮鼓

晨钟

1934年夏天，湖南发生特大旱灾，士绅纷纷请求设坛求雨。经省主席何键批准，长沙市在玉泉山观音寺举行盛大祈雨法会。为配合祈雨活动，长沙市公安局专门发布公告，全市禁屠三天。祈雨法会的主角依然是陶真人和李真人。据当时的报纸报道，8月6日上午，陶李两位道士从北门进入长沙城，上千人到场迎接，声势浩大。从北门到玉泉山，沿途万人空巷，民众冒暑拈香，焚烛祈祷。陶李二道士到达玉泉山之后，用纸扎成一个面目狰狞的大鬼，说是“旱魃”。然后鸣锣击鼓，开始作法，最后将“旱魃”处斩。

祈雨活动持续到8月8日下午，天空忽然乌云密布，雷声隆隆。眼看一场大雨即将来临，百姓无不欢欣鼓舞。然而，一阵狂风过后，乌云散去，太阳又出来了。百姓空欢喜了一场。雨没下来，陶李两位道士还得坚守岗位，继续作法。为求神灵护佑，道士要求长沙继续禁屠五天。8月12日下午2时左右，黑云再起，久旱的长沙终于迎来了一阵甘霖。虽然雨量不大，但总算解了燃眉之急。其后两天，又接连下雨。百姓都认为是设坛祈雨产生了效果。