古镇东平.沧桑岁月

青山

　 千年古镇.诉不尽的沧桑

东平古镇，奖山下一个非常古老且十分富绕美丽的村庄，至今有1800多年。宋朝咸平三年(即公元1000年)，东平里等地从建安县划入升格的关隶县管辖(后改称政和县)。东平古称东常市、魁黥市，亦称东平市，境内有一条小河叫东常溪，经凤池村穿越门前洋在周武亭与梅溪交汇，流向常口注入松溪河。传说，古时有一条青龙在奖山上修炼，偷偷下山游玩，被这里的美丽景色和气势吸引，留连忘返，耽误了返回的时辰，太上老君大怒，施法镇住将其化作一座山，永远趴臥在门前洋的田野中，此山就是东平小学后面的龙山，宽300多米、长约1800多米，高空腑瞰，犹如一条由西北向东南方向腾飞的蛟龙。

据八闽通志记述:唐朝会昌二年(即公元842年)建“龙山寺”，寺内有三大殿、藏经阁、钟鼓楼等，雄伟而壮观。明朝永乐年典史郭斯垕有诗赞曰:“门对稻田千顷阔，地连对市一街通；雨收溪树含情碧，日出林霞散晓红；无限诗情与禅意，黄花开遍竹篱东”。明朝永乐年间，“龙山寺”重修，寺内空坪栽种花卉、树木，掘水井、挖鱼塘、置田产等，其规格和精致可与福州鼓山涌山寺篦美。距寺庙两百多米处建一座“金刚廊”，气势磅礡，硕大的金字“龙山寺”牌扁悬挂在廊檐上方，两面大石鼓竖立在大门两侧，庄严肃穆。“金刚廊”座落在九曲巷至新市桥街道的中段，恰如郭斯垕诗曰“地连对市一街通”，龙山寺常年香火缭绕，烛光摇曳；善男信女一炷檀香，一份虔诚，寺庙香火十分旺盛。星移斗转，一九四三年，龙山寺被国民党钱东亮师参谋长柴毅用于围剿闽北革命游击队的指挥部，一大批被捕的共产党人在此囚禁，严刑逼供并惨遭杀害。解放后，龙山寺被改为东平中心小学校，上个世纪八十年代后期，寺庙拆掉新建教学大楼。九十年代初，在东平村民的争取下，选址北街后柯坉再建“龙山禅寺”，建大殿、门楼、牌坊，还把“金刚廊”大门的二个石鼓移去竖在大门两边，成为延续“龙山寺”香火的唯一物件。

一、九曲花街

据前辈老人说，唐宋时期，东平的街市在九曲巷至新市桥一带。古时的九曲巷很繁荣，有酒家、面馆、茶馆、商铺等，各地客商纷至沓来、接踵而至；夜晚时分，店铺内外高悬的红蜡灯笼格外亮堂，酒家客朋满座，推杯換盏、觥筹交错，喧哗而热闹，欢乐且快活。巷子别致，两侧九幢房九道弯，故称九曲巷，寓意久久吉祥，久久富贵。每逢重大节日或庆典，店铺前都会竖起两根毛竹装饰彩门，插上五颜六色的纸花，十分喜庆，增添福气和运气，花街由此盛名，且闻名遐尔。客商慕名而来，徒步的，坐轿的、还有骑马的，街市不远之处设有驿站，为其提供住宿，置留空地遛马所用，人们把遛马的地方叫作“马坪”，时至今日仍然叫“马坪”。巷子两边用石头砌筑的墙基露出地面有50多公分高，虽已残垣断壁，墙基还很完整。外侧是莱地和农田，八十年代后期建设新农村，在此新建一条“幸福路”。沧桑岁月，荒废的九曲巷已经湮灭在历史的长河中，将永远被后人遗忘。

二、“街头角”与街尾庙

元朝未期战乱不止，民不聊生，市场凋蔽，九曲花街迅速衰败冷落，村民怨其运势不济，恨其山河破碎，众人蓄意搬迁避其不测。至明朝正德年间(公元1510年)，东平几个大族谋在九曲巷对面一溪之隔的山地建造新村。传说，这片山地是凤栖地，一只凤凰从奘山飞低东常市，俯㒈门前洋臥着一条龙，则落栖此地，后发觉龙体僵化成山脉后，旋即飞走。据说有一位地理先生携弟子从建阳方向去浙江龙泉，傍晚途经宋厝峡远眺山脚下的门前洋，凤栖地被五彩祥云笼罩，惊奇对弟子说，此地吉祥乃风水宝地。又传说“街头角”原是一洼“牛浆地”，有一泉水泊泊外流形成一个大水坑，夏天一群牛常在此浆澡消暑，长得膘肥体壮。众说纷纭，人云亦云。

明朝正德年间再建东平，仿建宁府的模式规划设置东、南、西、北街四条街，在十字“街头角”各角建造一幢格式一致的廊式二层阁楼，房顶都塑造一个长的翘角，格外醒目，壮观美感。明朝万厉年间，王氏家族兴起，热衷参与其中，在南西街之间拓建“王厝巷”。从此，东平的四条街道基本成型，因其东西街稍短，南北街较长，形状如船，乘风前行。船怕漏水，数百年来，人们宁愿到较远的街尾外面水井挑水，也不在四条街之内掘井用水，以避禁忌。

明朝万厉年间又开始修建街尾庙堂。东街通往营前、松溪县方向，在东街尾的小溪上建一座跨溪廊桥并连接新建的观音阁，建舞台、塑观音: 菩萨以慈悲为本，关心众生，慈爱世人，帮助众生解除苦难与困惑，是智慧的化身，大慈大悲的象征，普度众生的意志。八十年代，拓宽公路，观音阁被挤在新建的桥墩下。

南街通往护田、西津和建宁府，街尾建造关帝庙，亦称关神庙，建舞台、塑关公: 中国民间重要信仰之一，三国时期蜀汉大将关羽被后代尊为武圣，集忠信礼义于一身，成为封建社会顶礼膜拜的神圣偶像。解放后塑像被毁，上个世纪六十年代初，福安监狱迁移东平，一个中队的犯人驻在庙里，三年后搬到新建的狱房。上世纪九十年代，镇政府建办公大楼，相邻的关帝庙被拆掉。

　　西街通往界溪、苏地和建阳，街尾有一条小溪，小溪上面铺设木头跨溪建造福主庙，庙旁边有一鱼塘，故称"塘后桥”，桥上建庙、建舞台、塑福主菩萨: 福主菩萨也称五灵公或五瘟神，中国民间信仰之一，保佑众生免受瘟疫疾病侵扰，赐福百姓，保佑地方平安之神。舞台下方是西街、王厝巷去界溪的三叉路。解放后，搬掉菩萨，六十年代初，劳改农场一个中队驻此，场部设在旁边的王氏祠堂，三年后搬到新的地方，八十年代后期建设文明路，塘后桥被拆掉。

　　北街通往凤头、西表，地势略高称为″北街头”，在北街头建“大奶庙”，塑三位大奶菩萨: 陈氏夫人、李氏夫人、黄氏夫人，三夫人结拜为三姐妹，合称″三奶夫人”，共同修炼闾山道术，道法高深，除妖降魔护佑妇女儿童，是民间信奉的女神。1958年，县酿造厂扩大建设，此庙被拆掉。由于时间长久，很多人都不知道大奶庙的情况。

清朝乾隆年间后期，在东、南街相联接的地方拓建一路，其路囗对着王厝巷，称作“新街路”，民国初建有一所基督教堂，解放后被改作茶叶站，路的东端有一座“叶氏祠堂”，文革时期被供销社用作仓库，九十年代新街路拓建时拆掉。

三、东平的“圩"期

最近，多位乡友撰写有关东平圩期的文章，内容精彩，有浓郁的乡土气息与独特的地域文化和风俗人情，生动感人。数百年来，年年岁岁，每逢二、七圩日如过节一般，人们从四面八方赶至“街头角”，有肩挑有手提、有大人有小孩，销售自家产品，购买所需物品；街上物品琳琅满目，狭窄的街道熙熙攘攘人头攒动，十分拥挤、渲嚣热闹。东平圩期有400多年历史，明朝天启年间，奖山寺庙主持雨来和尚，传经拜佛云游四方，常携弟子往来东平，熟悉这里乡情，懂得此地行规，他牵头在东平举办圩期活动，制定每月逢二、七为圩日，这一措举促进了乡村的货物流通，方便了农民的商品交易，深受农村民众的喜爱和拥护。

明朝天启皇帝只执政7年便一命呜呼(1621一1627年)，崇祯皇帝继位17年就被李自成义军推翻，随后清军进关入主中原，清朝廷以强硬手段消除明朝遗留的所有痕迹，东平圩日是明朝天启年间促成的一件益于民众的事情，清朝官僚没有刻意压制禁止，也没有贪作己为，而是默认这一事实，所以流传下来。文革时期，有一段时间为了抓革命促生产，将五天一圩改为十天一集，大队干部与民兵在四条街尾值班拦截，都无法阻止各地而来的赶集社员，他们依然在街尾路边进行物品交易，不久又恢复了五天一圩的习俗。

　　奘山位于东平镇凤头村境内，其金峰山顶海拔1206米。相传唐朝玄奘法师云游奘山并创建“玄奘庵”。又据八闽通志述: 此庵宋(朝)时毁，元(朝)“天顺”二年(即公元1328年)，僧慧空重建，规模宏敞，称“慧圣禅寺”，为闽北的八大佛教名山之一；寺庙左侧往山上5华里建一八仙阁，塑太上老君与八仙的像。明朝郭斯垕诗赞“联岗叠嶂倚又青，绝顶藏湖百亩平”。

郭斯垕，浙江诸暨人，明朝永乐举人，政和县令的属官，任典史(无官阶属九品以下)，负责公文起草与发放，若县丞、主薄空缺时可兼任，地位虽不高，责任却重要。他在政和任职六年多，足迹遍政和山水和名胜古迹，也走近东平的新口报恩寺、护田万松山、东平龙山寺、奘山慧圣禅寺等，他有百篇诗、论、序等著传于后人。

结束语:

时光荏苒，流年似水；

远去的往事已经尘封，

逝去的光阴不再复返。

古老的东平，无数的故事，

有多少欢乐与哀怨，

停在岁月中，留在历史里。

风雨中追溯那些远去的痕迹，

留存一点模糊的印记。

让所述故事，付诸笑谈中。

谢谢！

东平东街尾观音菩萨、南街尾关帝神、西街尾福主神、北街头大奶神。