楚黄耿系档案1

光山艺术耿老师

　　弦西 清城 耿氏祠堂記

昔商王祖乙都於耿。其地，在河北。至周有耿国，春秋時犹见于左氏传。后遂以国为氏。由汉而唐而宋。若弇、若 氵韦、若全斌，或运筹帷幄，临阵则橫扫千军或弼輔朝廷，辅政則 乂安四海，文谋武略，代有闻人。元季有耿均用者，居弦西南木城寨保，聚一方人称为镇抚公。明洪武初敕封武节将军。其前谱牒罕存，无从稽考，故本祠断以镇抚公为

始祖（配氏未详．葬於柴山保，有碑）。子五，长国宝次国桢（寓光山安定鋪耿家寨），三国宾（其后寓光山雾山里），四国兴（其后寓光州堡子口），五国清（其后至今居故土，道光年間，有庠士星汉，博学能文，尤长于诗）。

一世祖 国宝府君，生而勇敢，逢明太祖起淮甸，携仲子必安，仗剑从戎，以功授济阳卫千户长。勅授武节将军，妣周氏。二世祖必顺，妣孙氏，徒麻城墨烟冲。三世思敬，妣夏氏。四世祖允洪妣傅氏。五世祖世道，妣张氏。六世祖大佐妣彭氏。七世祖山朗，妣况氏。八世租定简，妣王氏。九世祖汝墀，妣杨氏。十世祖应謀，妣王氏。其事实及伯叔祖考妣，备载谱中，兹不复赘。而八世叔定向（明嘉靖壬子举人，丙辰经魁，督学南畿户部尚书，赠太子少保，谥恭简）与其弟仲台（理学名儒，赠中宪大夫），叔台（嘉靖甲子举人，辛未进士，二里传胪，福建督学，兵部右待郎，赠户部尚书），讲学天台，因号天台训迪。其子汝愚（岁进士），侄汝怘（万历壬午举人），汝思（戊午举人），汝忞（乙卯举人），皆为成材。

公以麻冈（西）皮三（四）邑边。鄙为盗賊，数请于上，割三隅而建，黄安谋画区处创制经

旨旌奖，共建石坊。祖妣与焉，叔祖考昭盛十六入泮，長於詩歌，津津人口，如謹言诗，戒赌歌等。

叔祖妣徐早卒，继亦徐氏。叔祖卒後，矢志柏舟縣主旌之，以扁曰（编者译：匾曰）：冰雪全贞，乾隆三十又七年事也。堂伯考忠樸能文不遇，妣叶氏。堂叔考忠彦（继徐氏所出），妣章氏，子早死，無嗣。章以孤寡而艰于衣食，竟能苦節不渝！宜以秉健之，次子文元爲嗣（孙）。顯考讳忠恂，字素诚，精医治病必尽乃心，贫者往往不索药价。富者一索不與即已，无数取也。而端行正色，望者無不敬而畏之。教訓儿辈不惮劳，不惜费，或家塾或遠館，不以家事累也。显妣氏王于归時方十余岁未几而祖，妣手足不仁，左右奉养，朝夕周旋，能得隱衷，此兒及兄所目覩，而儿所耳闻者也，继妣氏谈，待儿輩如已出，寿九十有二，从堂兄秉健（ 長子）性嗜酒，与人无损，与世无争，妣王氏。秉权（彦子，为人所 而死）。胞兄秉英，字亮勋，号磊亭，太学生，为文豪放，为人正直，解纷排难，秉

营无不尽其道，其在朝则以格君心，正君德，广君恩为已任。救海瑞、劾吴鹏两疏，皆言人之所不能言，人之所不敢言者也！

处有守出，有为族人，宜以为宗故，特表之宜其衣冠，继续永为吾族仪型矣乎。我高祖讳宗德妣氏陈、金复居弦西清城茶陂畈（今名耿家畈）蓋明末 、清初時也，披草莱，斩荆棘，始有田数亩，屋数间。曾祖讳兴仁 妣氏胡，家道渐充，膏腴之产七八馀石，乃以勤俭治家，以诗书教子。观其其所用之条台，（文统家画棹是）朴素而浑坚，所处之故宅（畈上旧楼是）矮小而周正，所看之经籍（性理大全资治通鉴、纲目等书）洁净而无污染，可想见其人。

祖考讳昭茂，仗义疏财、好施乐善人也，以小口不多故，一迁于桃家塝，再处于向家店（今郑姓所居，其所修造也）。三移于闵家冲（今耿家洼），不幸中道殂。祖妣氏何，守节抚孤，见赠于邑宰汪公讳槐杨公、讳殿梓，修志載入后，邑绅将合邑节孝请

公守正无疾而终，妣胡氏沉静少言女中之幽间者也，历观前代，发迹自天台，惟忠惟孝，传家久远，分支临古埌，半耕半读，继世绵长，鸣呼！先畴宛在，旧德犹存，而仑奂未彰，栋宇未就，何以伸其妥佑乎？用建祠堂，以享以祀，特安宗祐。必敬必诚，尊租敬宗，继志述事，子子孙孙，世守勿替！

刻于碑上立于廊前

规条（横碑做在山墙上）

崇祭祀（清明霜降一年两祭，主祭以有功名者，无则以长房、长孙，肃衣冠、序昭穆，别长幼，不可草率了事）

敦孝弟（子孝其父，弟敬其兄，毋以不孝不悌贻羞）

笃雍睦（凡属同宗，交相友爱，不可诟忌）

恤孤独（孤子无人抚养，当代为抚养，年老无子者尤当矜恤）

存忠厚（人必忠厚，则立心行事，不流于刻薄，不然家道虽丰，岂能久享）

勤耕织（耕为食之，本织乃衣之原，当各勤乃事，毋舍业而嬉）

习诗书（子孙虽愚，诗书不可不读，盖读书知礼义廉耻，否则寡廉鲜耻，败礼蔑义。纵不能读书，亦必教以诗书之理，申明大义）

尚勤俭（语云：创业良图勤于俭，当深玩索）

重节孝 （青春守节久而不渝，请 旨旌奖，毋令湮没。）

建功名（承先啟后，莫要于功名奋志，芸憲力行善事乃得，功名之本不可侥幸。童试首卷给卷价二千文，入泮捐监五千文，中举五十千文，会进士六十千文，点词林一百千文）

以上十条，当实力奉行。如不守规条，放荡为非，家长及支家（年）以家法惩治。若愚懦为人所欺压，亦代为伸理，毋视为路人！

对 联

镇作豫南德泽在人光史册门楼

声驰弦右文章华国重儒林

发迹自天台已见根深源远

分支来古埌犹期于孝孙贤

旧德犹存春诵夏弦不愧实数门第

先畴宛在礼耕义种无惭忠厚人家

祭文

祭

始祖 考 妣文

听赛山晚唱，想当年号令森严，不敬不扰，观郎畈春耕。念此日粢盛，丰洁桑格，来歆兹值。清明霜降之节期，特修荐袒 韭 黍之义 礼，惟我始祖考 妣当元运之衰，作承家之祖，数阅三朝，祀隆百世，俎豆既设，精爽式 ，宏其燕翼祥，歌麟趾三章，久厥贻谟，吉咏螽斯四句，燕鹿鸣，題雁塔，铭竹帛，载旂常，缵承先绪。无湮佑啓后人勿替！

祭 列 祖 文

缵镇抚之雄图，前功丕振，勤耕读之正业，后绪克垂，在朝为忠臣，在家为孝子，宜乎血食千秋矣，然而为元臣为明

士为 清人历更三世处赛山处安邑，处古埌天各一方。

不几享祀之难周乎，兹逢（清明霜降之节期），特修荐（韭 礼

黍之仪 列祖）。妣

考有灵，来歆来格，伏冀世德，聿新复整，尚書门第，书香不断，常为理学人家。

祭卞世祖文公（自黄安复居光山，本支两房，皆其后裔，宜另祭）自南徂北乘，紫水之春，风舍旧图，新沐弦山之化雨占籍。

清城卜居古埌，荆棘斩而槐桑树草莱辟，而栋宇新，其劳瘁。为何如耶，茲当（清明霜降之节气）特申荐韭黍之忱，以享以祀来格来歆，伏冀为国为民，武晷丕承，镇抚克勤克俭，文谟远绍。

天台壎箎，济美乔梓生辉，肯横肯堂，肯播肯获，缵承先緖，不坠家声 。祖考

妣 尚其鉴諸 祭大宗

仲天叔 台 叔祖 考妣 文

理学探源月窟天根，共见词林济美，尚书督学，同功望重

北斗泰山名载，旂常竹帛，为前朝之吉士，为吾族之大宗

兹当祭祖之期，特隆宗祀之典

叔祖（考妣）有灵，尚其来格 伏冀业绍 天台芳名 再蜚翰院 心传理学伟绩复奏 清朝：

业讲天台在昔日名蜚翰院

心传理学到于今宗祀清城

同治三年上元甲子菊月十五世孙 秉魁時年七十有六撰

辈派：

国必思允 世大山定 汝应宗兴 昭忠秉文 普成良显 协纪宏恒

恭简公所定二十四字

嘉祥啓佑 厚遵德仁 茂庆衍勋 士绵俊淳 凤存先耀 在锡常钦

重修族谱诸公所定二十四字

兄与予欲建立祠堂久矣！因将下二斗冲左右柴山棉地数段上冲脑，坐西朝东地山一段与下塝田一坵及金家楼冲口，田三坵五斗兩处共田六斗提起，以为建立祠堂之费。但，予年已迈，又时逢变难，不能修理是所望与：文明、文南、文统、文纯、普辉、普昕、普恩、普仁、普贤、普智、普暄、普章、普雍、及成山、成一等耳。特將碑文、祭文书之，以俟甲子冬，文统将自己得分之田地山场两分之一分老分十二分之一，一分拨一分与。祖上价一百二十二串正，连下塝田、金家楼田共一石六斗糧二亩八分五厘四地房屋山场、稻场，石磙竹园菜园塘分水分鱼，分门首隙基河湾荒，熟棉地，大小树木，文统所拨俱係老分十二分之一分

老屋畈。

祖莹山界前齐山脚，田边塘边上坎，左右俱齐。山脚、田头边上坎后齐。山頂下朝西小路，北边齐分水，直至西坳口小路，南边齐小路直至沈姓庄房后山边窖石。下至小田横头坎为界。

毛家楼 祖莹山界限后齐山頂分水前齐屋后檐沟坎，左右俱齐山头中直上分水为界。

学古堂自叙

昔事 先 严

慈于子道多愧，与兄相友敬于邻里，欲稍周济，力未逮，但未尝自占便宜耳。衣食言动概从节俭谨慎。

嘉庆三年， 先大人命受业于魏先生（讳正晓）继从陈（黄安）杨（安庠）及族兄卓亭（讳秉铨从游三载安庠士）诸先生遊，无过人处，第专心诵读，不干外事稍异耳十六年。

先慈玉老孺人仙遊，年饥不克，成礼深自憾，时学于闻老夫子（恩讳贡泽溥）见其学

问博洽心切慕焉，遂奋志经籍，虽未企及頗有所得焉，及十九年夏，闻掖垣邹老夫子（岁进士，讳应奎）有雨化工，从游数月，诗文觉改观。先生尝谓予，天性浑厚不仅以文艺称，愧无实以副。乙亥冬获隽因祀先为先妣成主，此心少慰。丁丑，先大人作古，附身附棺，差堪无悔，仍遵成命负笈担簦。廿

四年，始即西席，学金除馆費（中）食用尽以奉公。其间七入秋

闱，五列优等，仅帮一增，殊觉厚颜至房屋之修造，田产之开垦，惟兄力为经营，不参末议。因兄屡试未遇，特为援例入成均，时道光元年也。二十五年，以日用不充，故始析居，间岁，媳王氏身故，孙金玉方三岁。二十八年为桂馨復娶，何氏秋八月室人潘中风疾，至卅年八月而逝。十月 继妣谈老孺人谢世年九十有二，兄年七十，予亦六十又二，迭遭变故，曷胜惨怛。咸丰元年，无意上达，告衿焉乃。未几，兄以无疾而終，手足之谊又伤。钜细事务，无所咨询诹度

矣，加以盜贼横行，兵燹四起，虽欲靜养不得静养矣。六年丙辰岁，奇荒，斗米千四、五百文予，家素无蓄积，食桐皮、朴皮以充腹。百苦备尝矣，至同治元年、二年、三年，捻匪长毛迭为，往来烧毁房屋，掳掠男女，六畜无余，百空悉空，予家亦遭扰害。二年二月十三长孙媳胡元孙女灾于青山寨，惨不可言。为长孙复娶徐氏，阅一岁见一曾孙名安庆。其时寇匪自四月末至八月，四来四去，焚予庄房草屋三间、瓦屋 四间，室中器皿、衣服、五谷百物无一全者。与远近乡邻，同居义和寨人口咸获无殃。九月十二，通山寨被灾，所寄衣服又化有焉乌有。予虽凉德，何遭变之甚耶！予复何言，惟反躬自责而已矣。鸣呼，天道反常致中，和方可挽回天道、人心不古。思忠恕始能洗涤人心，可不省哉！可不戒哉！念予生平，半在绛帐中，虽无儒者之实，忝负儒者之名，生前既以儒为宗沒，后当以儒为法自始终，以迄归定，不用僧道

请四五同道中人（门生至戚）

变服贺，主堂祭祀后封墓，以无拂

素心也可（如时论不可达则于新年修斋三日，亦从俗之义）桂馨日后治家以勤俭为主，待人以忠厚为主，教子以耕读为主，熟玩必读书

及身世金箴庶乎近焉，无息无忽

甲子菊月书

时公元二0二四年，光山第21世孙协峰读并译之，感先祖文，叹先祖德，明先祖训，承先祖意。耿氏一族，今之生存发展，赖祖德庇佑，贤者著文以规全族，德者以行而率乡邻，贫者以勤俭克已而奉公守法，富者以恤弱扶贫而仁爱四方！

逢中华盛世，遇百年太平，生活富足，科技日新月异，耿氏一族当秉承祖训，励于学敬于业，严于已修于德，真正实践 “ 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平 ”，吾心愿足矣！

一一 21世孙 协峰敬书

时公元二0二四年三月三十日

甲辰 二月廿一日