2024年春节自驾游——欢欢喜喜过大年

归零

除夕夜二家人欢聚一堂山东滕州市涮锅吃饺子2024年2月9日傍晚到达滕州，在最繁华的地段也没有找到一家正常营业的饭店，好在能在超市关门前10分钟买到了丰富的涮锅食材和速冻饺子。除夕滕州火锅宴欢声笑语两家人辞旧迎新杯高举龙腾无悔福临门 2024年2月9日大年除夕 初一初二游三河古镇 2024年2月10日龙年大年初一大早从滕州出发。一路大雾霭霭，时而能见度不到50米。下午抵达三河古镇，11日初二13：00离开，意犹未尽。 合肥三河古镇是一座令人陶醉的千年水乡。三河古镇景区地处安徽省合肥市肥西县境内，位于巢湖之滨，与庐江县、舒城县相邻，素有“一步跨三县，三县闻鸡鸣”之称。已有2500多年历史的三河镇因丰乐河、杭埠河、小南河三条河流贯其间而得名。因水鸟多在此聚集，古称为鹊渚，鹊岸，直至明朝才称为三河，一直沿用至今。三河古镇景区以水乡古镇为特色，荟萃了丰富的人文观景，形成了江淮地区独有的"八古"景观，即古河、古桥、古圩、古街、古居、古茶楼、古庙台和古战场。历史上既是兵家必争之地，又是商家云集之地。《左传》记载的春秋时期吴楚相争的“鹊岸之战”和太平军“三河大捷”就发生在这里。2015年10月15日，国家旅游局批准三河古镇景区为国家5A级旅游景区。 水调歌头·游三河古镇 龙年元日夜，幸宿在三河。爆竹声响，童叟欢语小吃多。满眼灯笼悬挂，不夜楼阁望月，流水眏桥呵。霓彩弄青板，焰火笑婆娑。 年初二，八古觅，众人和。碧空如洗，鼎沸古巷若星罗。古寺古台耸立，名人名宅荟萃，古炮叹蹉跎。今看徽风劲，千里汇高歌。 2024年3月18日修改于北京柳浪 望月桥望月阁一个月亮在天上，一个月亮在水里，一个月亮在心中……… 女婿与外孙扶我登上古炮台 城隍庙 始建于宋代,是一座佛道兼容的寺庙。寺内尚有庐江举人留下的门联一幅及清同治十二年设立的“禁烟禁赌碑”。现隶属于九华山天台寺下院,与三河诸多景点一起为游客及善男信女提供一个游玩和祈福的好去处。 万年禅寺 万年禅寺始建于宋太祖(建隆)元年（公元960年),佛历1504年。由法华寺、松林寺演变而来。因宋太祖、宋太宗年幼曾随父亲逃难隐匿于此,后成就万世帝业。太祖皇帝时感当年避难险象环生、化险为夷必有佛祖保佑,遂在三河建造佛庙,供奉香火,祈愿万年基业,亲题万年禅寺,寓意佛法千秋万世保护百姓。千百年来,万年禅寺屡毁屡建,与二龙桥黄水井等,一起见证着战火纷飞的沧桑岁月。现今的寺院建筑是在原址上恢复,属九华山天台寺下院。 双子树 外孙兴致勃勃穿过一人巷 一人巷1937年11月合肥沦陷，杨振宁随母到三河读书，他每天四次穿越一人巷，去庐州中学上学。 杨振宁旧居 诺贝尔物理学奖获得者三张古炮台的母亲罗孟华是三河人，他小时候，经常随母亲从合肥到三河的外婆家小住。抗日战争爆发后，少年杨振宁追随庐南中学迁至三河读书，与母亲在此居住数月。 抗日远征军将领孙立人、爱国侨领董寅初、淮军名将潘鼎新、刘秉璋等风云人物也出自三河。 万年台 万年台是三河古镇的标志性建筑之一，是一个古老的戏台。这座戏台建于清代，至今已有两百多年的历史。台上的木雕、砖雕、石雕等工艺非常精湛，是中国传统建筑的杰作。 天然亭 　　位于三河古镇西街入口处，因以前在对面的小南河天然桥旁边有座茶楼，叫做天然楼，后来因为洪水原因不复存在，因此在此建造这座亭子，命名为天然亭，又叫做半亭，这上面的石碑上，雕刻着“十大舍不得”，表达了三河的繁华盛世。 　　一舍不得，三河街花花世界；　　二舍不得，大河水淘米洗菜；　　三舍不得‘中和祥’焦切玉带；　　四舍不得‘凌宝泰’雨前茶，水倒茶开；　　五舍不得‘吴恒隆’的虾米干子，香到门外；　　六舍不得石头大桥下的大鲫鱼摇尾鼓腮；　　七舍不得小月埂上拉拉拽拽；　　八舍不得‘天然楼’的油炸烧卖；　　九舍不得‘吴宏兴’家的大瓜子一嗑两开；　　十舍不得‘新华春’炒菜一喊就来。 三县桥 三县桥是一座古老的石桥，连接着肥西、庐江和舒城三个县。这座石桥建于清代，至今已有两百多年的历史。在这里，你可以欣赏到古老石桥的美丽和精湛工艺。 大夫第隋唐以后，“大夫”为高级官阶的称号。清代以后称高级文职官员为“大夫”，“大夫第”即为古代官员的府第。 “大夫第”是清式徽派仿古建筑，其实它是座私人博物馆——三河民俗博物馆。馆主合肥人，里面展出其三十年来收藏的上千件藏品。博物馆自成院落，有两大主题展厅，分别陈列在主体建筑“大夫第”和西厢房“栖梦园”中。 历史上有很多政府官员在三河定居生活。清朝光绪年间，直隶总督北洋大臣李鸿章家族在三河建钱庄、仓房；两广总督张树声、四川总督刘秉章、广西巡抚潘鼎新均在三河建有房产、湖南提督周盛波、周盛传兄弟在三河建有当铺，另有多名提督、总兵等官员在三河建宅。当时的古镇处处是深宅大院，商街店铺林立、民居飞檐翘角，雕梁画栋。因战乱、洪水等自然灾害，许多著名建筑严重损毁，多数已不复存在。《大夫第》捡拾了历史遗留的碎片，把流散民间的明清家具、建筑构件、牌匾、祖容画像收集起来，按照当年的生活方式陈列，以展示三河曾经的辉煌。（摘自建筑网《三河博物馆》一文，没有标注作者） 朱至标（1799—1873），字桐轩，号建霞，浙江萧山人。清道光八年(1828)乡试中举，十二年殿试一甲第二名进士，授编修。十九年入直上书房，既而督湖北学取政。二十一年，授国子监司业，迁侍讲庶子。二十四年，擢侍读学士。次年，奉命授皇七子(醇亲王)书，迁内阁学士，兼礼部侍郎。二十六年摄户部右侍郎。二十七年迁兵右，旋调户右。朱凤标廉政严已，威望高，通晓治安、军务，擅长筑城建合，屡掌文衡，得士称最。授皇七子书时甫五龄，讲习勤寒，阅十五年如一日。曾历道光、咸丰、同治三朝，任户部、刑部、兵部、工部、吏部五部尚书，多有兴革！ 朱凤禄在朝为官五十多年，是一个三朝元老（道光、咸丰、同治），又是五部尚书（工部、刑部、户部、兵部、吏部），是萧山考取功名最高的第二位，也是权位最大的一位，任体仁阁大学士武英殿总裁，是实实在在的丞相职务（清朝不设丞相，以大学士军机大臣代理），办事“秉公无私，端正不阿，绩学淹通，爱国爱民”。故明廷对他评价很高，真是“恩宏殊荣”，时称萧山相国。皇上说他“老成瑞谨，学文优长”，是正确评价。 祖容画像简介 祖容画像是中国民间以祭祀祖宗为目的而绘制的祖先容貌图。在江南明、清时期大小宗族姓氏为祖宗、名士造像的风气比较普遍。唐、宋、明、清时期官宦名士辈出，给制了“阵容庞大”的祖容画像群：安徽皖南地区称之为“祖容”。《左传》记载：“太上有立德，其次立功，其次立言，曾久不废，此谓不朽”。一个人在道德、事功、言论的任何一个方面有所建树，他们虽死而犹生，他们的名声就会传之久远。一个人如有画像留传后世，他们就会音容宛在、永垂不。后人在观瞻礼拜画像的时候，除了对祖先的神貌有所感悟，还会对祖先德行产生崇拜和景仰，所谓“尊祖敬宗之情油然而生”并以此观照自己的内心世界，规范自己的言行举止。画像的主人都是族中值得后人崇敬、爱戴的人物，他们的德行可以启迪来者、垂范后世。随着社会发展，传统的、庞大的家族逐渐由一个个家庭所替代，宗祠也失去了它本应拥有的神圣地位，祖容画像同样也发挥不了原有的功能，于是，祖容画像艺术便宣告彻底消逝。所以我们有理由说：祖容画像艺术是真正的断代艺术，是没有后继的艺术。这种艺术形式的绝迹，真正成了中国民间美术史上的一大憾事。今天展现在我们面前的祖容画像是存世日稀的绝世艺术品。 结婚新房的中堂特征 过去，一般家庭在子女结婚时都要打造一套生活必备的家具，各件好的往往在用材和雕刻上不惜成本，这组新婚家具用楠木、黄花梨、柏树等名贵木材打造且雕造的十分考究，用朱砂调制的中国红油漆贴上金箔，彰显富丽堂皇。从中堂的陈设可以看出，主人是受过传统教育的，中堂的中央是一副精心绘制的祖容画像，两边是父母的放大照片（按当年的摄影技术条件，制作这么大的照片已到极限）从而也体现出主人的孝心和经济实力。 改革开放初期的中堂特征 改革开放初期的中堂（客厅），延续了部分文化大革命时期的遗风。多数家庭的中堂仍然悬挂毛主席画像。条件好一些的家庭除了备齐三转一响（自行车、缝纫机、手表、收音机）还添置了电视机、录音机、电话机等家用电器，并且都放在客厅里，以显摆家庭的富足。随着社会的发展，人们宜居的生活习惯及建筑结构不断改革，传统意义上的中堂将不复存在。但是传统文化仍然根深蒂固的扎根在人们的心中，并将世世代代传承下去。 雕花脸盆架 脸盆架是古人日常生活、新婚嫁女必不可少的家具之一，这种习延续了好几百年直到今天在边远山区及部分少数民族地区这种习俗仍在延续。脸盆架雕造的精美程度也体现出女方家庭的经济实力和新娘在家庭中的地位。我们现在看到的脸盆架出自清代早、中、晚期，时间跨越约 300年，每件脸盆架造型各异、雕造精美，件件都是不可多得的艺术品。随着现代生活的发展，这种实用的脸盆架将渐渐淡出人们的生活…… 拔步床 拔步床产生于明代晚期，大致可分为两类：一类是廊柱式，这是拔步床的早期形态，另一类是围栏式，这是典型的拔步床。这种床的体积一般比较庞大，结构复杂，从外形看就像一个小屋。为达到室内宽敞明亮，其左右和后面安装的床围较矮所以说拔步床就像房子中又套了一个小房子。另外，拔步床又称为踏板床，这是因其地下铺板而得名。我们现在看到的是月洞式三进拔步床。 千工床 明清以来，木雕艺人就在床罩及楣板、围栏上雕刻了式样各异的图案，形成了越来越精细的雕花床，以至清末出现了极品一—“千工床”，这种雕花床制作时往往不惜工本，有的需耗时三年、即一千个工时，故此称“千工床”。床沿前更有三至六尺宽的小廊,两头各放床头柜、梳妆台。这样的大床，要占大半间房子，真可称是一方天地。这种高档雕花床，既玲珑剔透又壮观恢弘，达到了装饰豪华、摆架（嫁）子、出名气的目的。千工床雕工精美、风格独特、装饰华丽、豪华气派，人不由衷地感叹中国文化的博大精深。同时它们也从一个侧面反映了我国劳动人民的高超工艺。 罗汉床 中国古代家具中卧具形大有四：即榻、罗汉床、架子床、拔步床。后两种只作为卧具，供睡眠之用；而前两种除睡眠外，还兼有坐之功能。古代中国睡觉有大睡和小睡两种，大睡就是晚上正式的睡眠，小睡指午休等小憩，榻和罗汉床用于小憩，可以用来待客。而架子床和拔步床用于大睡。不能用来待客。我们知道。汉朝以前中国人的起居方式是席地而坐。故生活中心必然围绕睡卧之地，待客均在主人睡卧周围。久而久之。形成了国人待客的等级观。清朝以前，甚至民国初年，国人待客的最高级别一直在榻和罗汉床上。榻和罗汉床的主要功用反而不是睡卧，而是待客。 赛龙舟 赛龙舟是端午节一项重要活动，在我国南方很流行，它最早是古越族人祭龙神或水神的一种祭祀活动，其起源可追溯至原始社会末期。关于龙舟的古老传说有很多，最流行的是纪念伟大诗人屈原，是对历史的缅怀也是对文化的传承。赛龙舟又称龙舟竞渡，在中国已有1500多年的历史了。现已被列入国家级非物质文化遗产名录。三河的赛龙舟活动起源何时，现已无从稽考。但是，从这两条保存完好的百年龙舟推断，三河的赛龙舟活动起码有一百年的历史。 马车 华美的宫廷或古装剧总是打造这样的场景：古老的集市，琳琅满目，车水马龙，美人如玉剑如虹。马车是其中必不可少的道具之一。安阳殷墟的考古发掘表明，中国在商代晚期已使用双轮马车。中国古代的马车早期用于战斗之中。战车最早在夏王启指挥的甘之战中使用。以后战争规模越来越大，战车成为战争的主力和衡量一个国家实力的标准，到春秋时出现了“千乘之国”、“万乘之国”。到了汉代，随着骑兵的兴起，战车逐渐退出了战争舞台。马车除用于战争外，还做为达官贵人出行的交通工具，象征着乘车之人身份的尊贵。 大捷门 大捷门位于三河镇英王路上，为4道边门的牌坊，经名匠精雕细作而成，是进入古镇风景区的大门。1858年，太平军全歼湘军悍将李续宾精锐部队6000余人，取得举世闻名的三河大捷，大捷门因此而建成，纪念这场军事史上以少胜多战役。 望月阁——江淮第一楼阁 望月阁是三河古镇的一个著名景点，它原名忠武阁，又称望湖阁，是一座位于风景秀丽的小南河畔的古塔，高37米，共7层。望月阁的建立是为了纪念湘军名将李续宾。游客可以通过附近的望月桥登上望月阁，凭栏远眺，古镇的美景尽收眼底。望月阁不仅是古镇的至高点，也是观赏三河全貌的最佳位置。此外，望月阁也是文人雅士交流鉴赏的地方，每逢初一和十五，还会举行宴会以犒赏宾客。 太平军遗留下来的古城墙古炮台三河古镇的古炮台位于古镇北部，是太平天国时期的重要军事设施。这些古炮台以青石为基，用土堆筑而成，高出地面约5米。炮台内设有多门大炮，是太平军为了防御清军进攻而建造的。 注：此美篇中有些历史照片从百度下载，如杨振宁旧居照片以及这三张古炮台照片等。